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佛類詞典（續(xù)上）
被違真機(jī)
被乖實(shí)機(jī)
被狹劣機(jī)
被守權(quán)機(jī)
被正為機(jī)
被兼為機(jī)
被引為機(jī)
被權(quán)為機(jī)
被遠(yuǎn)為機(jī)
教所被機(jī)
其它辭典
楊琁（字 機(jī)平 ）
張仲景（ 機(jī) ）
金旋（字 元機(jī) ）
樹機(jī)能
禿發(fā)樹機(jī)能

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【介紹】： 東漢會(huì)稽烏傷人，字機(jī)平。舉孝廉。靈帝時(shí)為零陵太守，鎮(zhèn)壓蒼梧、桂陽起義軍。后為勃海太守，以事免。復(fù)拜尚書仆射，病免歸。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【介紹】： 東漢南陽人，名機(jī)。學(xué)醫(yī)于同郡張伯祖，盡得其傳。初舉孝廉，傳獻(xiàn)帝建安中官長沙太守。時(shí)大疫流行，乃鉆研《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等古醫(yī)書，博采眾方，著《傷寒雜病論》；其書輾轉(zhuǎn)流散，經(jīng)后人整理成《傷寒論》、《金匱要略》。
金旋　朝代：東漢末

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【介紹】： 東漢末京兆人，字元機(jī)。歷黃門郎、漢陽太守，遷中郎將、領(lǐng)武陵太守。劉備得荊州后，南征四郡，旋降。一說為備所攻劫死。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【生卒】：?—279 【介紹】： 晉時(shí)人。鮮卑族，禿發(fā)部首領(lǐng)。武帝泰始中屢敗晉軍，占有涼州之地。后被晉宣威將軍、武威太守馬隆打敗，被殺。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【生卒】：?—279 【介紹】： 西晉時(shí)人，鮮卑族。世居河西。壯果多謀略。晉武帝泰始六年，在涼州反晉，殺秦州刺史胡烈，敗安西將軍石鑒。次年，又殺涼州刺史牽弘于青山。咸寧元年，送質(zhì)請(qǐng)降。三年，為平虜護(hù)軍文鴛攻破。四年，攻殺涼州刺史楊欣于武威，盡有涼州之地。五年，被討虜護(hù)軍、武威太守馬隆擊敗，遂為部下所殺。
被違真機(jī)
【三藏法數(shù)】
謂人違圓教真法，而依傍此經(jīng)，以求名利，不凈說法，集邪善因。雖違真教，佛作饒益，曾無厭舍，是名被違真機(jī)。
被乖實(shí)機(jī)
【三藏法數(shù)】
謂人執(zhí)著文言，即乖違實(shí)理。而圓妙義門，不入其心。雖垂實(shí)理，由熏聞成種，是名被乖實(shí)機(jī)。
被狹劣機(jī)
【三藏法數(shù)】
謂二乘之人，根器狹小，故雖在法會(huì)，如聾如啞，不聞此經(jīng)。根雖狹劣，宿種蒙熏，是名被狹劣機(jī)。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）
被守權(quán)機(jī)
【三藏法數(shù)】
機(jī)即權(quán)巧方便，機(jī)即所化之機(jī)。謂權(quán)教之人，執(zhí)守三乘之法，次第證修，不信圓融具德之教。雖執(zhí)權(quán)小之教，然蒙佛饒益，終能醒悟，是名被守權(quán)機(jī)。（三乘者，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘也。）
被正為機(jī)
【三藏法數(shù)】
謂佛正為一乘圓機(jī)，說此具德之教，使其聞而信解，修行悟入。即運(yùn)不思議之妙乘，游入蓮華藏海，是名被正為機(jī)。（游入華藏海者，以喻所證法界之理，無不周遍而含攝也。）
被兼為機(jī)
【三藏法數(shù)】
謂人聞此經(jīng)，雖未悟入，而能信受，成堅(jiān)固種。經(jīng)云：如人食少金剛，終竟不消。此約未證悟者，稱之為兼，是名被兼為機(jī)。
被引為機(jī)
【三藏法數(shù)】
謂前權(quán)教菩薩，不信圓融具德之法，故于十地之中，以六相圓融之義，借其三乘行布之名，寄位增勝，誘引演說，令彼信受，即入圓融，是名被引為機(jī)。（十地者，歡喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地也。六相者，總相、別相、同相、異相、成相、壞相也。）
被權(quán)為機(jī)
【三藏法數(shù)】
謂二乘聾瞽不聞?wù)?，乃是諸大菩薩權(quán)示聲聞之行，在于法會(huì)，假言不聞，及至逝多林中，卻頓悟法界。示小乘根，亦可得入，是名被權(quán)為機(jī)。（梵語逝多，華言勝林。）
被遠(yuǎn)為機(jī)
【三藏法數(shù)】
謂久遠(yuǎn)之機(jī)，令其成熟也。蓋凡夫外道，無性闡提，及未來世一切眾生，悉有佛性，咸是所被。今雖不信，后必當(dāng)入，遠(yuǎn)熏成種，是名被遠(yuǎn)為機(jī)。（闡提，梵語具云一闡提，華言信不具。）
教所被機(jī)
【三藏法數(shù)】
教所被機(jī)者，謂此圓融具德之教，正被一乘圓頓之機(jī)。諸大菩薩及無信等從類收攝，略有十機(jī)。令其信解悟入，同游華嚴(yán)性海。經(jīng)云：我等諸佛，護(hù)持此法，令未來一切菩薩，未曾聞?wù)?，皆悉得聞，乃至深入如來境界。是也。（十機(jī)者，無信機(jī)、違真機(jī)、大實(shí)機(jī)、狹劣機(jī)、守權(quán)機(jī)、正為機(jī)、兼為機(jī)、引為機(jī)、權(quán)為機(jī)、遠(yuǎn)為機(jī)也。）