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一闡提杖
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)涅槃經(jīng)三十八曰:「是經(jīng)能為一闡提杖?!?/div>
九條錫杖
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)(參見(jiàn):錫杖)
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)四個(gè)法要之第四謂之錫杖,諷詠錫杖之頌文而振錫也。其頌文之作者不詳。初四句依華嚴(yán)經(jīng)十四:「手執(zhí)錫杖,當(dāng)愿眾生,設(shè)大施會(huì),示如實(shí)道?!怪?jīng)文,其他偈句為古德所作。有九節(jié),每一節(jié)終,輒振錫,故曰九條錫杖。
山形柱杖
【佛學(xué)大辭典】
(物名)不加修飾之木杖也。
手杖論
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)一卷,尊者釋迦稱(chēng)造,唐義凈譯。破言世有異執(zhí)所生之有情者。
加持杖
【佛學(xué)大辭典】
(修法)切桃木之枝,約尺馀,以真言加持之,或扣魅女之肩,或打病者之痛所者。止觀八曰:「又隨身上有痛處,以杖痛打病處,至四五十。此復(fù)何意?夫諸病無(wú)非心作,心有憂愁思慮,邪氣得入。今以痛偪之,則不暇橫想,邪氣去,病除也?!褂锰夷菊?,由于道家之記。事物紀(jì)元八曰:「五燭寶典曰:元日施桃枝著戶上,謂之仙木。以郁壘山桃,百鬼畏之故也?!贡静菥V目二十九曰:「一名仙人桃?!?/div>
散杖加持
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)以散杖灑加持水于信者之頭也。見(jiàn)真俗佛事編一。
竹杖外道
【佛學(xué)大辭典】
(流派)同執(zhí)杖梵志。
如意杖
【佛學(xué)大辭典】
(物名)法苑珠林曰:「晉敦煌沙門(mén)竺曇猷游會(huì)稽剡縣赤城山,有群虎來(lái)前,猷為說(shuō)法。一虎獨(dú)眠,乃以如意杖打頭?!?/div>
杖林
【佛學(xué)大辭典】
(地名)外道以竹杖量佛之身量處。西域記九曰:「佛陀伐那山空谷中,東行三十馀里,至泄瑟知林,唐言杖林。竹竹脩勁,被山彌谷。其先有婆羅門(mén),聞釋迦佛身長(zhǎng)丈六,常懷疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身,恒于杖端出過(guò)丈六,如量增高,莫能窮實(shí)。遂投杖而去,因種根焉?!筜as!t!ivana。
金杖
【佛學(xué)大辭典】
(故事)佛以金杖與裂裳,懸記小乘十八部之分派。寄歸傳一曰:「裂裳金杖之喻,乃表證滅?!咕闵犴炇枰辉唬骸复笫ビ髡劢鹫龋瑳r以爭(zhēng)衣。」同注:「頻毗娑羅王,夢(mèng)見(jiàn)一裂為十八片,一金杖斬為十八段。怖而問(wèn)佛。佛言:我滅度后,一百馀年,有阿輸迦王,威加贍部,時(shí)諸苾芻教分十八,趣解脫門(mén),其致一也,此即先兆。王勿見(jiàn)憂耳。」四分戒本疏序曰:「昔夢(mèng)之告徵機(jī)分利鈍之本,喻金顯道教無(wú)離合之宗?!菇涫栊凶谟浺簧显唬骸笁?mèng)者,下(指戒疏之本文)引大集。有一長(zhǎng)者,夢(mèng)一段后分為五。佛告長(zhǎng)者:我滅度后有諸弟子,分五部等。」(撿大集經(jīng)不見(jiàn))四分律四十三曰:「五百優(yōu)婆塞,俱詣世尊所,頭面禮足,卻坐一面,白佛言:拘睒彌比丘斗諍誹謗共相罵詈,互求長(zhǎng)短,口如刀劍,從拘睒彌來(lái)至舍衛(wèi)國(guó),我等當(dāng)云何?佛言應(yīng)聽(tīng)二部,語(yǔ)如上。若有檀越布施,應(yīng)分作二分,此亦僧,彼亦僧。居士如破金杖,為二分,二俱是金。」四分戒疏行宗記一上,標(biāo)因緣經(jīng)云:所載金杖之文,與寄歸傳同,但因緣經(jīng)所云者不詳。
金剛杖
【佛學(xué)大辭典】
(物名)執(zhí)金剛神所持之金剛杵也。俱舍光記十一曰:「手執(zhí)金剛杖,名金剛手?!?/div>
拄杖
【佛學(xué)大辭典】
(物名)拄身之杖也。毗奈耶雜事六曰:「佛在王舍城鷲峰山頂,有老苾芻登山上下腳跌倒地。佛言:應(yīng)畜拄杖。聞佛許已,六眾即便以金銀等并雜彩物彫飾其杖。俗旅見(jiàn)已,共生嫌賤。苾芻白佛。佛言:苾芻有二種緣應(yīng)畜拄杖。一謂老瘦無(wú)力,二謂病苦嬰身。時(shí)有苾芻佯作老病而拄其杖,時(shí)諸苾芻以緣白佛。佛言:若實(shí)老病,應(yīng)從僧伽乞畜杖羯磨?!怪糇肿髦哒`。
拄杖子
【佛學(xué)大辭典】
(物名)與單言拄杖者同。子者名詞之助辭。作拄者正,作柱者誤。
梵音錫杖
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見(jiàn):四個(gè)法要)
鹿杖梵志
【佛學(xué)大辭典】
(人名)佛在世時(shí)諸比丘聞佛之不凈觀不堪厭離,雇鹿杖梵志令殺已云。四分律曰:「佛在婆求園令諸比丘,修不凈觀,諸比丘如教修習(xí)身而厭生。如人以蛇系于其頸。或有比丘發(fā)心欲死,求刀自殺?;蚍舅?,或轉(zhuǎn)相害。有一比丘,往鹿杖梵志所,贊言善人,汝能殺我與汝衣缽。時(shí)即以利刀斷其命根。有天魔贊梵志言:善人汝得大福,是沙門(mén)釋子未度者得度,未脫者得脫,兼得衣缽。如是殺六十比丘。半月因說(shuō)戒,佛問(wèn)阿難不見(jiàn)諸比丘,阿難具答:因斯立制,改觀使修特勝(特勝即數(shù)息觀也)?!怪褂^九曰:「如律云:佛為比丘說(shuō)不凈觀,皆生厭患不能與臭身住,衣缽雇鹿杖害?!?/div>