(1).來(lái)由。 南朝 宋 謝靈運(yùn) :“夫自古讒謗,圣賢不免。然致謗之來(lái),要有由趣:或輕死重氣,結(jié)黨聚羣;或勇冠鄉(xiāng)邦,劍客馳逐。”
(2).來(lái)源和意向。
《后漢書·劉隆傳》:“帝見(jiàn) 陳留 吏牘上有書,視之,云‘ 潁川 、 弘農(nóng) 可問(wèn), 河南 、 南陽(yáng) 不可問(wèn)’。帝詰吏由趣,吏不肯服,抵言於 長(zhǎng)壽街 上得之?!?span id="ay0ew5u" class="book">《
資治通鑒·漢光武帝建武十五年》引此文, 胡三省 注曰:“由,從也,問(wèn)是書之所從來(lái)也;趣,向也,問(wèn)是書之意,其所向?yàn)楹稳缫??!?明
王志堅(jiān) 《表異錄·刑法》“詰吏由趣”自注:“問(wèn)是書從來(lái)與意所向也。”