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《國(guó)語(yǔ)辭典》：槁木　　拼音：gǎo mù
乾枯的木頭?！度龂?guó)演義》第一○六回：「精爽煙浮，容若槁木?！?/div>
分類：枯木
《漢語(yǔ)大詞典》：柴立
(1).如枯木般獨(dú)立。參見“ 柴立其中央 ”。
(2).瘦瘠貌。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·吳仲權(quán)郎中》：“平日嗜酒，膳食盡廢，清瘦柴立，而精明殊不衰?！?宋 葉適 《夫人徐氏墓志銘》：“既聘， 必明 忽暴得疾，不食柴立，親戚為夫人憂?！?清 譚嗣同 《仁學(xué)》二三：“西人初亦未達(dá)此故，以謂通商足以墟人之國(guó)，恐刮取其脂膏以去，則柴立而斃也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：柴立其中央
(1).謂像枯木般地?zé)o心而立于中央。《莊子·達(dá)生》：“無(wú)入而藏，無(wú)出而陽(yáng)，柴立其中央。” 郭象 注：“若槁木之無(wú)心，而中適。” 王先謙 集解引 宣穎 曰：“如槁木之無(wú)心而立於動(dòng)靜之中?！?宋 秦觀 《游湯泉記》：“獨(dú)是泉出無(wú)亢滿之累，其仁足以及物，豈所謂無(wú)出而陽(yáng)，無(wú)入而藏，柴立乎其中央者歟？”
(2).引申為中立。 梁?jiǎn)⒊?《加里波的戡定南意大利》：“於是 加福爾 又出其外交手段，而柴立其中央，若為不聞 加里波的 之陰謀也者，不予節(jié)制，而聽其自去?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：枯木堂
和尚參禪打坐處。因如枯木寂然不動(dòng)，故稱。源于 唐 末 石霜 禪師。見 宋 贊寧 等《宋高僧傳》卷十二。 元 關(guān)漢卿 《普天樂(lè)·崔張十六事》曲：“梵王宮月輪高，枯木堂香煙罩?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第二折：“也不要香積廚，枯木堂?！眳⒁姟?枯木眾 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：枯木眾（枯木衆(zhòng)）
喻指一心參禪的僧眾。《景德傳燈錄·圓智禪師法嗣》：“師止 石霜山 二十年間，學(xué)眾有長(zhǎng)坐不臥，屹若株杌，天下謂之枯木眾也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：槁坐
如枯木般不動(dòng)地坐著。 明 王問(wèn) 《松下老人歌》：“我欲招之翁不言，松陰槁坐靜于禪。”參見“ 槁木死灰 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：槁木死灰　　拼音：gǎo mù sǐ huī
形體寂靜有如枯木，精神凝聚猶如冷灰。形容人清虛寂靜，對(duì)外物無(wú)動(dòng)于衷。語(yǔ)本《莊子。齊物論》：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」后形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子?！都t樓夢(mèng)》第四回：「竟如槁木死灰一般，一概無(wú)聞無(wú)見?！挂沧鳌改拘位倚摹埂ⅰ缚菽舅阑摇?、「死灰槁木」。
《漢語(yǔ)大詞典》：槁臥
如枯木般不動(dòng)地躺著。 魯迅 《書信集·致臺(tái)靜農(nóng)》：“近仍在就醫(yī)，要而論之，終較夏間差勝矣。我鑒于世故，本擬少管閑事，專事翻譯，借以糊口，故本年作文殊不多，繼嬰大病，槁臥數(shù)月。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：花材　　拼音：huā cái
插花的材料。包括花卉、葉片、葉子、樹枝、枯木及乾的插花材料。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：芝草無(wú)根（芝草無(wú)根）　　拼音：zhī cǎo wú gēn
靈芝草寄生的枯木，并沒(méi)有根。比喻非凡的成就端靠自己的努力，與出身無(wú)關(guān)。清。李漁《巧團(tuán)圓》第三出：「自古道：『芝草無(wú)根，醴水無(wú)源?！恢灰⒆涌蠈W(xué)好，那些閒話聽他怎的！」
《漢語(yǔ)大詞典》：危臬
高聳的枯木。
分類：高聳枯木
《國(guó)語(yǔ)辭典》：附生植物　　拼音：fù shēng zhí wù
附著在巖壁、枯木或他種植物之植株上，但不從其所附生之植物體內(nèi)吸收其生長(zhǎng)所需的養(yǎng)分和水分。也稱為「著生植物」。
《漢語(yǔ)大詞典》：槁積（槁積）
亦作“槀積”。 指堆積的枯木等易燃物。《左傳·哀公三年》“于是乎去表之槀” 晉 杜預(yù) 注：“風(fēng)所向者，去其槀積。”
分類：堆積枯木
《漢語(yǔ)大詞典》：柴立其中央
(1).謂像枯木般地?zé)o心而立于中央。《莊子·達(dá)生》：“無(wú)入而藏，無(wú)出而陽(yáng)，柴立其中央?！?郭象 注：“若槁木之無(wú)心，而中適。” 王先謙 集解引 宣穎 曰：“如槁木之無(wú)心而立於動(dòng)靜之中?！?宋 秦觀 《游湯泉記》：“獨(dú)是泉出無(wú)亢滿之累，其仁足以及物，豈所謂無(wú)出而陽(yáng)，無(wú)入而藏，柴立乎其中央者歟？”
(2).引申為中立。 梁?jiǎn)⒊?《加里波的戡定南意大利》：“於是 加福爾 又出其外交手段，而柴立其中央，若為不聞 加里波的 之陰謀也者，不予節(jié)制，而聽其自去。”