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《國(guó)語(yǔ)辭典》:查慎行  拼音:zhā shèn xíng
人名。(西元1650~1727)初名嗣璉,字夏重,后改字悔馀,號(hào)初白。清浙江海寧人。嘗官編修,少受學(xué)黃宗羲,精于《易經(jīng)》,尤工為詩(shī)。著有《敬業(yè)堂集》。
《漢語(yǔ)大詞典》:他山
(1).別處的山。 唐 鄭谷 《登杭州城》詩(shī):“潮來(lái)無(wú)別浦,水落見(jiàn)他山。” 宋 蘇軾 《儋耳山》詩(shī):“突兀隘空虛,他山總不如?!?br />(2).引申泛指山石。 唐 苗神客 《乙速孤神慶碑》:“於是爰勒他山,用旌斯烈?!眳⒁?jiàn)“ 他山之石 ”。
(3).指別處山上的石頭。比喻磨礪自己,幫助自己成就的外力。《群書(shū)治要》卷四五引 漢 仲長(zhǎng)統(tǒng) 《昌言》:“可令王侯子弟,悉入大學(xué),廣之以他山,肅之以二物,則腥臊之污可除,而芬芳之風(fēng)可發(fā)矣。” 三國(guó) 魏 曹丕 《以鄭稱(chēng)為武德傅令》:“龍淵太阿,出 昆吾 之金, 和氏 之璧,由 井里 之田。礱之以砥礪,錯(cuò)之以他山,故能致連城之價(jià),為命世之寶?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲部》:“類(lèi)我者,我友之,亦不媿為攻玉之他山。” 清 蒲松齡 聊齋志異·司文郎:“幸相知愛(ài),故極力為‘他山’之攻,生平未酬之愿,實(shí)欲借良朋一快耳!”詳“ 他山之石 ”。
(4). 清 查慎行 的別稱(chēng)。 清 袁枚 《仿元遺山論詩(shī)》詩(shī)之五:“ 他山 書(shū)史腹便便,每到吟詩(shī)盡棄捐?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:他山之石  拼音:tā shān zhī shí
比喻借助外力,改正自己的缺失。參見(jiàn)「它山之石,可以為錯(cuò)」條。唐。楊烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉:「托無(wú)愧之銘,跋涉載勞于千仞,訪他山之石,東西向踰萬(wàn)里?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:青龍(青龍)  拼音:qīng lóng
1.青色的龍。古代傳說(shuō)的祥物?!端螘?shū)。卷二十七。符瑞志上》:「青云浮至,青龍臨壇,銜玄甲之圖,坐之而去。」
2.星座名。二十八星宿中東方七星的合稱(chēng)?!豆茏?。地員》:「青龍之所居,庚泥,不可得泉?!?br />3.太歲的別名。參見(jiàn)「太歲」條?!痘茨献?。天文》:「天神之貴者,莫貴于青龍?!?br />4.左方。《禮記。曲禮上》:「前朱鳥(niǎo)而后玄武,左青龍而右白虎。」
5.俗稱(chēng)沒(méi)有陰毛的男子為「青龍」。
《漢語(yǔ)大詞典》:青龍車(chē)(青龍車(chē))
傳說(shuō)中神仙所乘之車(chē)。因以青龍為駕,故稱(chēng)。 晉 葛洪 神仙傳·沈羲:“ 黃老 今遣仙官來(lái)下迎之。侍郎 薄延之 ,乘白鹿車(chē)是也;度世君 司馬生 ,青龍車(chē)是也;迎使者 徐福 ,白虎車(chē)是也?!?/div>
分類(lèi):中神神仙青龍
《漢語(yǔ)大詞典》:玉淵(玉淵)
(1).出美玉的深淵。尸子卷下:“玉淵之中,驪龍?bào)囱?,領(lǐng)下有珠?!?span id="3ylzfca" class="book">《文選·左思〈吳都賦〉》:“玩其磧礫而不窺玉淵者,未知驪龍之所蟠也?!?劉逵 注:“玉淵,水深之處,美玉所出也?!?br />(2).泛指深潭。 宋 辛棄疾 《滿(mǎn)江紅·題冷泉亭》詞:“向危亭橫跨,玉淵澄碧?!?br />(3).潭名。在 江西 廬山 。 宋 蘇軾 《棲賢寺三峽橋》詩(shī):“ 玉淵 神龍近,雨雹亂晴晝?!?王文誥 輯注引 查慎行 曰:“《廬山紀(jì)事》: 棲賢寺 東,為 玉淵潭 ,在三峽澗中。諸水奔注,潭中驚涌噴空。潭上有白石,橫亙中流,故名 玉淵 ?!?清 黃鷟來(lái) 《歲暮雜感》詩(shī)之九:“石洞窈冥趨白鹿, 玉淵 澄澈隱蒼龍?!?董必武 《游玉淵紀(jì)沿途所見(jiàn)》詩(shī):“山境雖奇絶,農(nóng)忙感不同。 玉淵 金井水,黃稻緑秧風(fēng)。”
《漢語(yǔ)大詞典》:道意
(1).指道家無(wú)為的主旨。 漢 班固 《奕旨》:“外若無(wú)為默而識(shí),浄泊自守以道意,隱居放言遠(yuǎn)咎悔,行象 虞仲 信可喜?!?br />(2).表示或傳達(dá)某種意愿。 南朝 齊 王融 《為竟陵王與隱士劉虬書(shū)》:“所以不遠(yuǎn)千里,尺書(shū)道意?!?唐 王勃 《秋晚入洛于畢公宅別道王宴序》:“仰云霞而道意,捨塵事而論心?!?明 田汝成 西湖游覽志馀·香奩艷語(yǔ):“ 春春 已為他邸所畜,獨(dú) 賽師 在,郎君若欲見(jiàn)之,當(dāng)為道意也?!?田漢 《梵峨璘與薔薇》第四幕:“鄙人既知小姐必歸,所以特馳函道意?!?br />(3).道教或道家的旨意、氣質(zhì)。 晉 葛洪 抱樸子·塞難:“儒教近而易見(jiàn),故宗之者眾焉。道意遠(yuǎn)而難識(shí),故達(dá)之者寡焉?!?唐 戴叔倫 《漢宮人入道》詩(shī):“蕭蕭白髮出宮門(mén),羽服星冠道意存?!?宋 蘇軾 《辨道歌》:“真心道意非不嘉,餐金閑暇非虛譁。” 查慎行 題注:“ 東坡 晚年,留心養(yǎng)生之術(shù),於龍虎鉛汞之説,不但能言,而且能行?!?宋 朱熹 《秀野以喜無(wú)多屋宇》詩(shī)之七:“仙人空山居,道意妙羣物。度世君則然,脩身吾豈不。”
(4).猶著意。 宋 李清臣 《欽圣憲肅皇后哀冊(cè)文》:“至性溫溫,令儀翼翼。道意禮學(xué),生知自得。”
《漢語(yǔ)大詞典》:頭綱(頭綱)
(1).指驚蟄前或清明前制成的首批貢茶。 宋 蘇軾 《七年九月自廣陵召還汶公乞詩(shī)乃復(fù)用前韻》之一:“上人問(wèn)我遲留意,待賜頭綱八餅茶?!?查慎行 注:“ 熊蕃 《北苑茶録》:‘每歲分十餘綱,淮白茶,自驚蟄前興役,浹日乃成,飛騎疾馳,不出仲春,已至京師,號(hào)為頭綱?!?span id="zqv35kp" class="book">《苕溪漁隱叢話(huà)》:‘北苑細(xì)色茶,五綱,凡四十三品,共七千餘餅。粗色茶,七綱,凡五品,共四萬(wàn)餘餅。 東坡 《題汶公詩(shī)卷》‘待賜頭綱八餅茶’,即今粗色紅綾袋餅八者是也。’” 清 沈初 《西清筆記·紀(jì)庶品》:“龍井新茶,向以穀雨前為貴,今則於清明節(jié)前,采者入貢,為頭綱?!?br />(2).泛指優(yōu)質(zhì)春茶。 清 黃遵憲 《番客篇》:“飲酪揀灌頂,烹茶試頭綱。”
《漢語(yǔ)大詞典》:鵝城(鵝城)
地名。 廣東 惠州 的別稱(chēng)。 宋 蘇軾 《和陶還舊居》:“ 鵝城 亦何有,偶拾鶴毳遺?!?查慎行 注:“ 鵝城 ,即 惠州 也?!?span id="3nhi5wb" class="book">《名勝志》:相傳初立州時(shí),有木鵝浮至江上,因號(hào) 鵝城 。” 宋 蘇軾 東坡志林·曇秀相別:“ 曇秀 來(lái) 惠州 見(jiàn)予,將去,予曰:‘山中見(jiàn)公還,必求一物,何以與之?’ 秀 曰:‘ 鵝城 清風(fēng), 鶴嶺 明月,人人送與,只恐它無(wú)著處?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:離南(離南)
(1).南方。 宋 蘇軾 《辨道歌》:“離南為室坎為家,先凝白雪生黃芽。” 查慎行 注引《參同契》注:“子居北,北乃坎之正位。午居南,南乃離之正位?!?br />(2).草名。又名通脫木,俗稱(chēng)通草。爾雅·釋草:“離南,活莌?!?郭璞 注:“草生南方,高丈許,似荷葉,莖中有瓤正白?!?明 李時(shí)珍本草綱目·草七·通脫木﹝釋名﹞引 蘇頌 曰:“爾雅:‘離南,活莌?!赐ú菀??!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:金家
(1).指 晉 朝 司馬氏 。古代陰陽(yáng)家以“五德”(即水、火、金、木、土五行之德)相生相克、終而復(fù)始的循環(huán)變化論來(lái)說(shuō)明王朝興替的原因。 魏 為木德, 晉 代 魏 ,運(yùn)當(dāng)五德之金,故稱(chēng)。《晉書(shū)·郭璞傳》:“明皇天所以保祐金家,子愛(ài)陛下,屢見(jiàn)災(zāi)異,殷勤無(wú)已。”
(2). 新羅 金 姓,故稱(chēng) 金 家。 唐 竇常 《奉送職方崔員外攝中丞新羅冊(cè)使》詩(shī):“辨方知木德,開(kāi)國(guó)有 金 家?!?br />(3).指 金婆 楊梅。 宋 蘇軾 《參寥惠楊梅》詩(shī):“新居未換一根椽,只有楊梅不直錢(qián)。莫共金家鬭甘苦, 參寥 不是老婆禪?!?查慎行 注引咸淳臨安志:“南山 近瑞峯 石塢內(nèi),有一老嫗,姓 金 ,其家楊梅甚盛,俗稱(chēng)楊梅塢,所謂 金婆 楊梅是也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:雙掩(雙掩)
捕魚(yú)用具名。 宋 蘇軾 《渼陂魚(yú)》詩(shī):“霜筠細(xì)破為雙掩,中有長(zhǎng)魚(yú)如臥劍?!?王文誥 輯注引 查慎行 曰:“掩,揜同。《曲禮》:大夫不揜羣。石經(jīng)作掩,蓋襲取之義。今用為魚(yú)具之名?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:晨暝
旦與夕。 宋 蘇軾 《徑山道中次韻答周長(zhǎng)官兼贈(zèng)蘇寺丞》詩(shī):“奈何效燕蝠,屢欲爭(zhēng)晨暝?!?查慎行 注引《烏臺(tái)詩(shī)案》:“ 舜舉 言:‘聞人説一小話(huà)云:燕以日出為旦,日入為夕,蝙蝠以日入為旦,日出為夕。爭(zhēng)之不決?!?/div>
分類(lèi):查慎行
《漢語(yǔ)大詞典》:靈鑰(靈鑰,靈籥)
比喻探求玄理的有效手段或方法。 宋 蘇軾 《和陶雜詩(shī)》之八:“《參同》得靈鑰,九鎖啟 伯陽(yáng) ?!?查慎行 注:“ 真一子 有《還丹內(nèi)象金鑰匙》?!?宋 朱熹 《修書(shū)》詩(shī):“靈鑰啟玄祕(mì),肅斧鋤幽姦?!?br />靈籥:即靈橐。 隋 江總 《建初寺瓊法師碑》:“ 老 驚靈籥, 孔 惜逝川?!眳⒁?jiàn)“ 靈橐 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:行婆
居家事佛的老婦。 唐 寒山 《詩(shī)》之七四:“不行真正道,隨邪號(hào)行婆?!?span id="lh37v8w" class="book">《景德傳燈錄·浮盃和尚》:“有 凌行婆 來(lái)禮拜師,師與坐,喫茶。” 宋 蘇軾 《白鶴峰新居欲成夜過(guò)西鄰翟秀才》詩(shī)之一:“ 林行婆 家初閉戶(hù), 翟夫子 舍尚留關(guān)。” 查慎行 注:“行婆,老嫗居家事佛者之通稱(chēng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:虱空捫(虱空捫)  拼音:shī kōng mén
比喻才能無(wú)處施展。清。查慎行〈發(fā)貴陽(yáng)留別大中丞楊公〉詩(shī)三首之三:「明鏡何私顏欲換,清談無(wú)用虱空捫?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:龜精(龜精)
道教指練內(nèi)丹時(shí)產(chǎn)生的真氣。 宋 蘇軾 《辨道歌》:“龜精鳳髓填谽谺,天地駭有鬼神嗟?!?查慎行 注:“《玄奧集》:龜精鳳髓、兔髓烏肝,先天地精,不過(guò)真鉛真汞交結(jié)而成。”