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《國語辭典》：根器　　拼音：gēn qì
1.指人的秉賦、氣質?！队魇烂餮浴＞矶?。月明和尚度柳翠》：「那月明和尚只為這節(jié)上識透他根器不壞，所以立心要度他?！?br />2.家世、出身?！缎咽酪鼍墏鳌返谖寤兀骸府斎罩徽f是個唱旦的戲子，誰知他是這樣的根器?！?br />3.男性生殖器的隱語?！兑佰牌匮浴返谝灰蝗兀骸革w娘一刀已到，根器削斷，鮮血直噴。靳直大喊一聲，暈死地上?！?/div>
《漢語大詞典》：下根
(1).佛教語。猶鈍根。下等根器者。 清 龔自珍 《〈妙法蓮華經〉四十二問》：“前三周簡矣，何以言初善、中善、后善？答：就三周而論……為下根説法，授下根記，后善也?！?br />(2).下面的根。 唐 杜甫 《枯柟》詩：“上枝摩蒼天，下根蟠厚地。”
《漢語大詞典》：上根
(1).佛家語。上等根器。指對佛法的領悟程度屬于上等。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則修六度。” 宋 陳善 《捫虱新話·韓文公與大顛論佛法》：“今 大顛 與首座侍者三人，互相引發(fā)，皆迥絶言議之表，所謂為上根者説大乘法因果報應，文字語言固不論也。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第二出：“下方有個 金嬰 ，雖在塵世，卻有上根，他妻子 鐘氏 ，原是 靈山 上一個比丘尼?！?br />(2).指具有上等根器的人。 清 龔自珍 《妙法蓮華經四十二問》：“就三周而論，為上根説法，授上根記，初善也。”
《漢語大詞典》：利根
佛教語。猶言慧性。謂易于悟解的根器。后理學家亦用之。《法華經·妙音菩薩品》：“精進勇猛攝諸善法，利根智慧善答問難?！?北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記·城西法云寺》：“ 摩羅 聰慧利根，學窮釋氏?！?唐 王維 《能禪師碑》：“善習表於兒戲，利根發(fā)於童心。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“利根之人，直從本源上悟入人心。”
《漢語大詞典》：中根
(1).佛教語。中等根器。指二乘中的緣覺。《魏書·釋老志》：“中根人為中乘，受十二因緣。”
(2).指具有中等根器的人。 清 龔自珍 《妙法蓮華經四十二問》：“為中根説法，授中根記，中善也?！?/div>
《漢語大詞典》：上根大器
佛家語。具上等根器者。亦泛指天資、才能極高的人。 宋 張商英 《護法論》：“在圣則為大乘菩薩，在天則為釋梵王，在人則為帝王公侯。上根大器，功成名遂者，在僧俗中亦必宿有靈骨。” 明 李贄 《答周柳塘書》：“果有上根大器，默會深契， 山農 亦未始不樂也?！眳⒁姟?上根 ”。
《漢語大詞典》：上根
(1).佛家語。上等根器。指對佛法的領悟程度屬于上等。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則修六度?！?宋 陳善 《捫虱新話·韓文公與大顛論佛法》：“今 大顛 與首座侍者三人，互相引發(fā)，皆迥絶言議之表，所謂為上根者説大乘法因果報應，文字語言固不論也。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第二出：“下方有個 金嬰 ，雖在塵世，卻有上根，他妻子 鐘氏 ，原是 靈山 上一個比丘尼?！?br />(2).指具有上等根器的人。 清 龔自珍 《妙法蓮華經四十二問》：“就三周而論，為上根説法，授上根記，初善也?！?/div>
根器
【佛學大辭典】
（譬喻）人之性譬諸木而曰根。根能堪物曰器。大日經疏九曰：「略說法有四種，謂三乘及秘密乘，雖不應吝惜，然應觀眾生，量其根器，而后與之。」
種根器
【佛學大辭典】
（術語）阿賴耶識所緣之三境也。(參見：阿賴耶)