【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）氣力之本曰根，善惡之習(xí)慣曰性。輔行二之四曰：「能生為根，數(shù)習(xí)為性。」
【佛學(xué)常見辭匯】
根為能生之義，人性具有生善業(yè)或惡業(yè)之力，故稱為根性。
【俗語佛源】
人的本性和本質(zhì)，俗語謂之「根性」。如茅盾《子夜》十一：「他的希望，他的未盡磨滅的羞恥心，還有他的患得患失的根性，都在這一剎那間爆發(fā)?！埂父浴乖从诜鸺?，謂眾生善惡的業(yè)力和習(xí)性?！遁o行傳弘決》卷二指出：「能生為根，數(shù)習(xí)為性?！挂庵^能產(chǎn)生善惡的力叫「根」，善惡的習(xí)氣叫「性」。如宋·蘇軾《勝相院經(jīng)藏記》：「凡見聞?wù)撸S其根性，各有所得。」與「根性」相似的還有「根器」。佛教認(rèn)為眾生根器有大小、高下、利鈍、善惡等區(qū)別。如唐·李華《潤州鶴林寺徑山大師碑銘》：「群生根器，各各不同；唯最上乘，攝而歸一。」所謂「八萬四千法門」，就是根據(jù)眾生不同的根器而分別設(shè)立的。佛門主張觀人的根器而「對機說法」，做到有的放矢。（李明權(quán)）