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《國語辭典》：宇宙觀（宇宙觀）　　拼音：yǔ zhòu guān
對世界人生的本質(zhì)、起源、價值和意義的看法。
《國語辭典》：魚龍變化（魚龍變化）　　拼音：yú lóng biàn huà
魚龍，一種古代的雜戲，表演魚化為龍的舞蹈。魚龍變化比喻人事變遷。明。朱權(quán)《荊釵記》第一七出：「天降皇恩，詔我眾書生，魚龍變化，直上九霄云?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一五：「如今且說一段故事，乃在金陵建都之地，魚龍變化之鄉(xiāng)?！?/div>
分類：世事根本
《漢語大詞典》：魚化龍（魚化龍）
魚變化為龍。語本《辛氏三秦記》：“ 河津 一名 龍門 ， 禹 鑿山開門，闊一里餘， 黃河 自中流下，而岸不通車馬。每莫春之際，有黃鯉魚逆流而上，得過者便化為龍?！焙笠杂髋e業(yè)成功或地位高升。 明 高明 《琵琶記·南浦囑別》：“但愿魚化龍，青云得路桂枝高折步蟾宮?！?span id="tvbnhzd" class="book">《水滸傳》第一一三回：“正是了身達(dá)命蟾離殼，立業(yè)成名魚化龍。”
《國語辭典》：源源本本　　拼音：yuán yuán běn běn
事情的詳細(xì)始末。《文明小史》第六○回：「自從這『立憲』二字發(fā)見了，就有人從西書上譯出一部憲法新論，講的源源本本，有條有理?！挂沧鳌副颈驹丛础埂ⅰ冈颈尽?、「原原本本」。
《國語辭典》：元元本本　　拼音：yuán yuán běn běn
事情的詳細(xì)始末。漢。班固 〈西都賦〉：「元元本本，殫見洽聞?！固啤堈f四門助教尹先生墓志銘：「故每外和內(nèi)厲，元元本本，學(xué)者如斯，不舍晝夜?！挂沧鳌冈丛幢颈尽?。
《國語辭典》：游騎無歸（遊騎無歸）　　拼音：yóu jì wú guī
在外游走的馬沒有歸處。語出清。黃宗羲《明儒學(xué)案。卷一二。浙中王門學(xué)案。郎中王龍溪先生畿論學(xué)書》：「文公分致知格物為先知，誠意正心為后行，故有游騎無歸之慮?！购蟊扔魅诉h(yuǎn)離根本，飄浮沒有止歸。
《國語辭典》：置之腦后（置之腦後）　　拼音：zhì zhī nǎo hòu
不注意，不放在心上?！段拿餍∈贰返诹兀骸缚S二人自問無愧，遂亦置之腦后。」
《漢語大詞典》：主動力（主動力）
(1).根本的動力。《老殘游記》第十一回：“環(huán)繞太陽之行星，皆憑這個太陽為主動力?！?梁啟超 《為國會期限問題敬告國人敬告留學(xué)生》：“ 日本 所以能立憲者，其主動力誰乎？學(xué)生也?！?br />(2).物理學(xué)名詞。即原動力。與“反動力”相對。
《漢語大詞典》：逐流忘返
隨波流蕩而忘卻歸來。謂隨逐時俗，而不知返歸根本。 章炳麟 《文學(xué)說例》：“不通斯例，則古義不完，逐流忘返，則謬説滋起?！币嘧鳌?逐宕失返 ”。 張爾田 《〈詞莂〉序》：“雖絜缾庸受，逐宕失返，若夫越世扶衰，有足徵也?！?/div>
《國語辭典》：逐末舍本（逐末捨本）　　拼音：zhú mò shě běn
不求事物的根本大端而只重視微末小節(jié)?！端鍟?。卷九。禮儀志四》：「逐末舍本，政之所疾，宜謹(jǐn)察之?！挂沧鳌干岜臼履?。
《漢語大詞典》：逐末忘本
追求細(xì)枝末節(jié)，忘記事物根本的、主要的部分。 明 胡應(yīng)麟 《詩藪·近體中》：“今題 金山 而必曰金玉之金，詠 赤城 而必云赤白之赤，皆逐末忘本之過也?！?/div>
《國語辭典》：推本溯源　　拼音：tuī běn sù yuán
推求根本，找尋源頭。形容探求事物的源頭起因。如：「推本溯源，這件事應(yīng)從改善人民的生活著手?！?/div>
《國語辭典》：頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳（頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳）　　拼音：tóu tòng yī tóu，jiǎo tòng yī jiǎo
比喻只顧眼前，對問題不作通盤考慮，不從根本上解決。如：「真正好的醫(yī)師，不會頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是找出病源，予以診治?！挂沧鳌割^疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳」。
《國語辭典》：挖墻腳（挖牆腳）　　拼音：wā qiáng jiǎo
挖毀墻的地基。比喻在暗地里阻撓或破壞別人的計畫、行動。如：「一天到晚對別人挖墻腳、扯后腿的人，也絕對做不了正經(jīng)事?！挂沧鳌竿趬Ω?。
《國語辭典》：脫胎換骨（脫胎換骨）　　拼音：tuō tāi huàn gǔ
原指修煉得道，脫換凡人之軀殼而成仙。比喻澈底改變。宋。葛長庚 沁園春。要做神仙詞：「常溫養(yǎng)，使脫胎換骨，身在云端?！埂段饔斡洝返诙呋兀骸改情L老自服了草還丹，真是脫胎換骨，神爽體健。」也作「換骨脫胎」、「抽胎換骨」。
《國語辭典》：脫胎（脫胎）　　拼音：tuō tāi
1.道家指脫去凡胎而成仙?！都t樓夢》第一○四回：「大凡成仙的人，或是肉身去的，或是脫胎去的。」
2.比喻一事物由另一事物孕育變化而產(chǎn)生。如宋時李清照〈一剪梅〉中的「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！鼓嗣撎ビ诜吨傺汀从中小档摹付紒泶耸?，眉間心事，無計相回避」。此種詩文上的模仿即屬脫胎現(xiàn)象。
《國語辭典》：損本逐末（損本逐末）　　拼音：sǔn běn zhú mò
不求事物的根本大端而只重視微末小節(jié)?！端鍟?。卷六六。李諤傳》：「故文筆日繁，其政日亂，良由棄大圣之軌模，構(gòu)無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇?！挂沧鳌干岜臼履?。