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根本說一切有部毗奈耶隨意事
【佛學大辭典】
(書名)一卷,唐義凈譯。特明自恣之事。
根本說一切有部毗奈耶出家事
【佛學大辭典】
(書名)一卷,唐義凈譯。特明受戒之事。
根本說一切有部毗奈耶安居事
【佛學大辭典】
(書名)一卷,唐義凈譯。明安居之事。
根本說一切有部毗奈耶破僧事
【佛學大辭典】
(書名)二卷,唐義凈譯。特明提婆破僧之事。
根本說一切有部尼陀那目得迦
【佛學大辭典】
(書名)十卷,唐義凈譯。尼陀那者,十二部中之因緣經(jīng),于前五卷說之。目得迦者十二部教中之本事經(jīng),于后五卷說之。是關(guān)于律之緣起本生也。梵Mu%lasarva%stiva%danida%nama%tr!ka。
根本說一切有部苾芻習學略法
【佛學大辭典】
(書名)一卷元拔合思巴集。
根本說一切有部苾芻尼毗那耶
【佛學大辭典】
(書名)二十卷,唐義凈譯。薩婆多部比丘尼之根本大律藏也。梵Bhiks!un!i-vinaya。
根本說一切有部毗奈耶皮革事
【佛學大辭典】
(書名)二卷,唐義凈譯。特說皮革之事。
根本說一切有部毗奈耶雜事攝頌
【佛學大辭典】
(書名)一卷,唐義凈譯。攝略毗奈耶雜事之偈頌。
根本說一切有部毗奈耶羯恥那衣事
【佛學大辭典】
(書名)一卷,唐義凈譯。明功德衣之事。
根本說一切有部毗奈耶尼陀那目得迦攝頌
【佛學大辭典】
(書名)一卷,唐義凈譯。十卷尼陀那目得迦中之本頌別行者。
般若波羅蜜多根本印
【佛學大辭典】
(印相)以兩手背相附,而收二頭指,以二小指屈掌中,以二大拇指各壓二指之頭,置于心上,誦經(jīng)中之陀羅尼七遍,結(jié)此印,誦此陀羅尼,而行法之行者,即變成般若波羅蜜菩薩,為一切諸佛之母。見仁王般若念誦法。
根本十四音
【佛學大辭典】
(雜語)佛本行集經(jīng)十一曰:「梵天所說之書。」注曰:「今婆羅門書正十四音是?!鼓鶚劷?jīng)八曰:「迦葉菩薩白佛言:世尊!云何如來說字根本?佛言善男子!說初半字以為根本。(中略)所言字者其義云何?善男子!有十四音名為字義。(中略)此十四音名曰字本?!苟蜗陆?jīng)文雖就摩多及體文之五十字詳說字義,然不指此十四之根本字者何耶?因而諸師異解多端。如悉曇藏二列十類之異解。其中秀法師之解云:「悉曇十二字合長短二聲為一音,合有六音。次從迦以去有二十五字為一音,合為五音。足前合為十一也。次從耶已去九字,三字為一音,合有三音。足前合為十四音也。不取魯流四字為音。明此四字直是利前音非是音也?!褂窒胰茆n之六說中,第六說信范之說與之同。
最上根本大樂金剛不空三昧大教王經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)七卷,宋法賢譯。大樂金剛為金剛薩埵之異名。有二十五品。說儀軌及實理。
根本枝末二無明
【佛學大辭典】
(名數(shù))起信論分無明為根本枝末之二、迷于法界理之原始一念,為根本無明,因根本無明而起三細六粗之惑業(yè),為枝末無明。依此判,則小乘之無明局于枝末無明,不問根本無明也。以彼不會真如不斷法執(zhí)故也。根本無明一名無始無明,真言稱之為無始間隔,臺家號之為微細無明與障中無明,勝鬘所說五住地中之無明住地,即謂此也。而此障中微細無明之品數(shù)雖為無量,姑分為四十二品,于初住已上至佛果之四十二位斷之,其中第四十二之無明為始覺之智最后所斷者,謂之最后品無明,迷于真如之原始無明,謂之元品無明,是臺家圓教之判也。(參見:無始無明)