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《國語辭典》:反本  拼音:fǎn běn
回到根本?!抖Y記。禮器》:「禮也者,反本修古,不忘其初者也?!?/div>
《國語辭典》:本紀(jì)(本紀(jì))  拼音:běn jì
1.根本的綱紀(jì)。《管子。問》:「凡立朝廷,問有本紀(jì),爵授有德,則大臣興義,祿予有功?!?br />2.事情的本末經(jīng)過?!度龂尽>砣?。蜀書。許麋孫簡伊秦傳。秦宓》:「愿明府勿以仲父之言假于小草,民請為明府陳其本紀(jì)?!?br />3.紀(jì)傳體史書體例之一。為帝王傳記。其例始于《史記》。漢。司馬遷〈報任少卿書〉:「為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十,凡百三十篇?!埂兑佰牌匮浴返谄甙嘶兀骸甘防鹩隈R遷,凡帝稱本紀(jì),王侯稱世家。班固黜項羽,去世家,其本紀(jì)、列傳,悉遵馬史。」
《漢語大詞典》:事本
(1).從事根本之業(yè)。本,指耕戰(zhàn)。《商君書·壹言》:“﹝治國﹞能事本而禁末者,富。”
(2).事情的根由。后漢書·李燮傳:“﹝ 燮 ﹞姊 文姬 為同郡 趙伯英 妻,賢而有智,見二兄歸,具知事本。” 王先謙 集解引 胡三省 曰:“事本,謂事之所由生也?!?宋 葉適 《上韓提刑啟》:“忽被郡除,莫知事本。”
(3).猶根本大事。 宋 王讜 唐語林·品藻:“ 元宗 ( 唐玄宗 )曰:‘朕以天下事本付 姚崇 ,以卿坐鎮(zhèn)雅俗?!?/div>
《漢語大詞典》:德本
道德的根本。古代以孝為德本。 漢 班固 《典引》:“體行德本,正性也?!?span id="dqh6fx1" class="book">《孝經(jīng)·開宗明義》“夫孝,德之本也” 唐 玄宗 注:“人之行,莫大於孝,故為德本?!?唐 王維 《能禪師碑》:“其有不植德本,難入頓門?!?/div>
《國語辭典》:改造  拼音:gǎi zào
改革變更、重新制造。《詩經(jīng)。鄭風(fēng)。緇衣》:「緇衣之好兮,敝,予又改造兮?!?/div>
《國語辭典》:本義(本義)  拼音:běn yì
1.最初的意義?!稘h書。卷七三。韋玄成傳》:「相奏悼園稱『皇考』,立廟,益民為縣,遠(yuǎn)離祖統(tǒng),乖繆本義?!?br />2.造字之初賦予文字的原本意義。如「日」的本義是太陽;后漸有引申、假借等義滋生。
《漢語大詞典》:三本
(1).三個根本。禮的三本。指天地、先祖、君師。荀子·禮論:“禮有三本:天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也?!?漢 董仲舒 春秋繁露·立元神:“明主賢君必於其信,是故肅慎三本?!?凌曙 注引《大戴禮》:“故禮上事天,下事地,宗祀先祖而寵君師,是禮之三本也?!?br />(2).三個根本。治國之三本。指德、功、能。管子·立政:“君之所審者三:一曰德不當(dāng)其位;二曰功不當(dāng)其祿;三曰能不當(dāng)其官。此三本者,治亂之原也?!?br />(3).古時內(nèi)府藏書,圖籍各備正本、副本、貯本,合稱三本。北史·刑邵傳:“ 炎漢 勃興,更修儒術(shù)。故 西京 有六學(xué)之義, 東都 有三本之盛。”新唐書·百官志二:“祕書郎三人,從六品上。掌四部圖籍。以甲乙丙丁為部,皆有三本,一曰正,二曰副,三曰貯。凡課寫功程,皆分判?!?br />(4).三個本源。 姚華 《論文后編·目錄上》:“于是賦有三本:其一承,其次擬《荀》,其次宗《楚》?!?/div>
《漢語大詞典》:主君
(1).對一國之主的稱呼。墨子·貴義:“且主君亦嘗聞 湯 之説乎?”史記·樗里子甘茂列傳:“ 樂羊 再拜稽首曰:‘此非臣之功也,主君之力也?!?唐 元結(jié) 《元謨》:“或曰公知圣人之道。天子聞之,咨而問焉。公謝曰:‘臣生自山野……主君所問,臣安能知?請説所聞,惟主君聽之?!?唐 李商隱 《重有感》詩:“玉帳牙旗得上游,安危須共主君憂。”
(2).指諸侯互相聘問的主國之君。周禮·秋官·司儀:“賓繼主君,皆如主國之禮?!?span id="a0dgygo" class="book">《禮記·聘義》:“使者聘而誤,主君弗親饗食也,所以愧厲之也?!?孔穎達(dá) 疏:“來聘使者行聘之時禮有錯誤,則主國之君不親自饗食以接賓?!?br />(3).對卿大夫的稱呼。左傳·昭公二十九年:“ 齊侯 使 高張 來唁公,稱主君?!?杜預(yù) 注:“比公於大夫?!?元 楊梓《豫讓吞炭》第一折:“﹝ 絺疵 云﹞某奉主人令,著我去請三家( 韓 、 魏 、 趙 )主君,來赴 蘭臺 之宴?!?br />(4).對一家之主的稱呼。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操:“失教之家,閽寺無禮,或以主君寢食嗔怒,拒客未通?!?唐 白居易 《不能忘情吟》:“故 素 將去,其辭也苦;駱將去,其鳴也哀。此人之情也,馬之情也,豈主君獨(dú)無情哉?”
(5).對人的敬稱。史記·蘇秦列傳:“﹝ 韓王 ﹞曰:‘寡人雖不肖,必不能事 秦 。今主君( 蘇秦 )詔以 趙王 之教,敬奉社稷以從?!?司馬貞 索隱:“禮,卿大夫稱主。今嘉 蘇子 合從諸侯,褒而美之,故稱曰主?!?br />(6).道家謂根本。《參同契》上篇:“應(yīng)度育種,陰陽之原。寥廓恍惚,莫知其端。先迷失軌,后為主君?!?袁仁林 注:“倡先首動,則迷失柔順之軌;居后處靜,乃得陽之主也?!?/div>
《國語辭典》:本領(lǐng)(本領(lǐng))  拼音:běn lǐng
1.才學(xué)、技能?!独蠚堄斡洝返谄呋兀骸复蟊I系有頭領(lǐng),有號令,有法律的,大概其中有本領(lǐng)的甚多?!埂段拿餍∈贰返谝灰换兀骸刚徦麕讉€生童,有多大的本領(lǐng),敢毀本府的祠宇?」
2.原來、根本。《二程集。河南程氏外書。卷一二。傳聞雜記》:「吾曾歷舉佛說與吾儒同處,問伊川先生。曰:『恁地同處雖多,只是本領(lǐng)不是,一齊差卻。』」《京本通俗小說。錯斬崔寧》:「功名二字,是俺本領(lǐng)前程,不索賢卿憂慮?!?/div>
《漢語大詞典》:重農(nóng)(重農(nóng))
重視農(nóng)業(yè)。 中國 歷史上以農(nóng)業(yè)為國家根本大業(yè)的經(jīng)濟(jì)思想和政策。 明 張居正 《再乞酌議大閱典禮以明治體疏》:“又自皇上御極以來,如耕耤以示重農(nóng)之意,視學(xué)以彰崇儒之美,一二大典禮皆已次第舉行?!?章炳麟 《訄書·明農(nóng)》:“租稅出於穀,穀出於力耕,力耕出於重農(nóng),是為知本。” 胡寄窗 《中國經(jīng)濟(jì)思想史》上冊第九章一:“ 李悝 首先提出重農(nóng)思想,也是 春秋 后期商農(nóng)并重向 戰(zhàn)國 后期農(nóng)本商末思想過渡的代表思想?!?/div>
《漢語大詞典》:生本
生命的根本。呂氏春秋·情欲:“其於物也,不可得之為欲,不可足之為求,大失生本?!?/div>
《漢語大詞典》:托體(託體)
(1).寄附軀體。 漢 蔡邕 《為陳留太守上孝子狀》:“烏以反哺,託體太陽;羔以跪乳,為贄國卿?!?span id="pmknkru" class="book">《新唐書·后妃傳上·文德長孫皇后》:“妾託體紫宮,尊貴已極,不愿私親更據(jù)權(quán)于朝。 漢 之 呂 霍 ,可以為誡?!?清 王士禛 《居易錄談》卷上:“弱質(zhì)託體君子,今將娩矣?!?br />(2).比喻文學(xué)藝術(shù)上的師承淵源。 清 汪懋麟 《史淑時詩序》:“其七言歌行,託體 長吉 ,而音情駘蕩又類 鮑明遠(yuǎn) 。” 清 周壽昌 《〈漸西村人初集〉敘》:“ 壽昌 偏耆攷訂,少而學(xué)詩,託體不尊,老尤淺率?!?/div>
《漢語大詞典》:元陽(元陽)
中醫(yī)謂人體陽氣的根本。 宋 范成大 《問天醫(yī)賦》:“元陽之氣,可斤可兩。”俗亦謂男子的精氣。《西游記》第三二回:“ 唐僧 乃 金蟬長老 臨凡。十世修行的好人,一點(diǎn)元陽未泄。”
《國語辭典》:道根  拼音:dào gēn
1.道的本源、根柢。漢。荀悅《申鑒。政體》:「恕者,仁之術(shù)也;正者,義之要也;至哉!此謂道根。」
2.修道的根柢基礎(chǔ)。宋。蘇軾 軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入侍次韻絕句四首各述所懷之四:「定似香山老居士,世緣終淺道根深?!埂独蠚堄斡洝返谝灰换兀骸笇砩晗壬鼛撞恢劣跀嚨竭@兩重惡障里去,就是玙姑,道根尚淺,也該留心點(diǎn)為是?!?/div>
《漢語大詞典》:拔本
(1).拔除根本。國語·晉語二:“夫國非忠不立,非信不固。既不忠信,而留外寇,寇知其釁而歸圖焉。已自拔其本矣,何以能久?吾不去,懼及焉?!眳⒁姟?拔本塞原 ”。
(2).逐步拔還本錢。 清 平步青 霞外攟屑·時事·輪船招商局:“俟 光緒 六年起,緩息拔本,勻分五期,每年繳還一期?!?/div>
《國語辭典》:拔本塞原  拼音:bá běn sè yuán
本,樹根。原,水源。拔本塞原指拔掉樹木的根,堵住水的源頭。語出《左傳。昭公九年》:「我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕,拔本塞原,專棄謀主,雖戎狄,其何有余一人?」后比喻毀棄根本?!稌x書。卷六七。郗鑒傳》:「賊臣祖約、蘇峻不恭天命,不畏王誅……拔本塞原,殘害忠良,禍虐蒸黎,使天地神祇靡所依歸。」亦可引申為正本清源、從根本做起。也作「拔本塞源」。