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《漢語大詞典》：丹基
(1).內丹家以水火坎離為修煉之根本。心屬火為離，腎屬水為坎。因稱心、腎為丹基。《云笈七籤》卷六三：“丹基在一，但辨得真鉛、真汞二物。”
(2).指赤誠之心。 宋 劉克莊 《沁園春·九和林卿韻》：“顏髮改，獨丹基無恙，事在休忙。”
《國語辭典》：不忘本　　拼音：bù wàng běn
不忘記根本。如：「每逢年節(jié)都要祭祖，表示不忘本?！埂稌x書。卷三四。列傳。杜預》：「其造冢居山之頂，四望周達，連山體南北之正而邪東北，向新鄭城，意不忘本也?！?/div>
《漢語大詞典》：宗系
(1).宗族世系；家世。 唐 孫揆《靈應傳》：“ 寶 曰：‘愿聞其説，兼冀識其宗系。茍可展分，安敢以幽顯為辭。’”《清史稿·食貨志一》：“又必辨其宗系。如民人無子，許立同宗昭穆相當者為后?！?br />(2).喻指主體、根本。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“夫文字者，墳籍根本。世之學徒，多不曉字……學《漢書》者，悅 應 蘇 而略《蒼》《雅》。不知書音是其枝葉，小學乃其宗系。”
《漢語大詞典》：執(zhí)本（執(zhí)本）
把握根本。《管子·君臣下》：“有道之君者執(zhí)本，相執(zhí)要，大夫執(zhí)法，以牧其羣臣?！?span id="kivhksu" class="book">《漢書·藝文志》：“知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也?！?/div>
分類：把握根本
《漢語大詞典》：七識（七識）
佛教語。法相宗謂從根本識中派生的七種精神和感覺現(xiàn)象，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦稱七轉識。《決定藏論》卷上：“如諸心數，同是心法，有種種相，相應俱生，無有妨礙。阿羅耶識而與七識相應俱生，亦復如是?！?南朝 齊 謝朓 《佛影銘》：“群生因染，六趣牽纏，七識迭用，九居屢遷?！币嘤刑刂改┠亲R為“七識”者。見《成唯識論》。
《國語辭典》：治標（治標）　　拼音：zhì biāo
只處理表面上的枝節(jié)末處，而未能真正解決根本癥結。如：「你擦這藥膏只是治標罷了，還是去看醫(yī)生吧！」
《國語辭典》：治本　　拼音：zhì běn
從根本著手，解決問題。如：「治標不如治本。」
《國語辭典》：去火　　拼音：qù huǒ
1.除去火源。比喻除去根本原因。《淮南子。精神》：「故以湯止沸，沸乃不止，誠知其本，則去火而已矣?！?br />2.中醫(yī)上指消除體內的火氣。
《漢語大詞典》：禪源（禪源）
禪門的根本道理。 唐 宗密 《〈禪源諸詮集〉都序》：“《禪源諸詮集》者，寫録諸家所述詮表禪門根源道理，文字句偈，集為一藏，以貽后代，故都題此名也。禪是 天竺 之語，具云禪那， 中華 翻為思維修，亦名靜慮，皆定慧之通稱也。源者，是一切眾生本覺真性，亦名佛性，亦名心地。悟之名慧，修之名定。定慧通稱為禪那。此性是禪之本源，故云禪源。”
《漢語大詞典》：身干（身幹）
(1).《左傳·成公十三年》：“禮，身之干也?！?孔穎達 疏：“樹木以本根為干，有干故枝葉茂焉……人身以禮敬為本，必有禮敬，身乃得存?！焙笠浴吧砀伞庇髁⑸淼母?。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“率禮蹈謙，諒實身干。”
(2).身軀。 李文翔 《新排長》：“上等兵有一付曬黑的臉，有一雙結實的臂膀，有一個粗壯靈活的身干。”
《漢語大詞典》：道基
治理之道的根本。《文選·張協(xié)〈雜詩〉之三》“高尚遺王侯，道積自成基” 李善 注引《莊子》：“無為無治，謂之道基?！?晉 阮侃 《答嵇康》詩之二：“恬和為道基， 老氏 惡強梁?！?/div>
分類：治理根本
《漢語大詞典》：元序
最根本的秩序，指禮儀。《后漢書·禮儀志贊》：“元序斯立，家邦乃隆?！?/div>
《漢語大詞典》：本戰(zhàn)（本戰(zhàn)）
謂戰(zhàn)陣的根本。《尉繚子·戰(zhàn)威》：“使什伍如親戚，卒伯如朋友，止如堵墻，動如風雨，車不結轍，士不旋踵，此本戰(zhàn)之道也?！?/div>
《漢語大詞典》：遺筌（遺筌）
《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃?！避?，同筌，捕魚器具。后以“遺筌”表示丟失根本。《宋書·夷蠻傳·婆黎國》：“有白學先生，以為中國圣人，經綸百世，其德弘矣，智周萬變，天人之理盡矣，道無隱旨，教罔遺筌，聰叡迪哲，何負於殊論哉?！?/div>
《國語辭典》：路線（路線）　　拼音：lù xiàn
1.路徑，通常指表現(xiàn)在地圖上的道路。如：「公車路線」、「你對這條路線熟不熟悉？」
2.比喻做事的門徑。如：「他向來堅持穩(wěn)健、有信用的企業(yè)發(fā)展路線，不輕易改變。」
《漢語大詞典》：苦本
佛教語。謂貪欲乃諸苦之根本。語出《法華經·方便品》：“諸苦所因，貪欲為本?！?南朝 梁武帝 《斷酒肉文》之一：“出即飲酒，開眾惡門；入即噉肉，集眾苦本。” 宋 葉廷圭 《海錄碎事·道釋經》：“永除苦藴，永斷苦本?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第一節(jié)：“貪、瞋、癡總稱為無明，也稱為三毒，貪欲尤為諸苦中之根本，稱為苦本?！?/div>