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《駢字類編》：桐木
宋史兵志軍中制桐木牌和淮南子桐木成云子杜陽雜編飛龍衛(wèi)士韓志 懷中出一桐木合方數(shù)寸中有物名蠅虎子數(shù)不啻一二百焉其形皆赤云以丹砂啖之故也乃分為五隊令舞涼州穆宗令召樂以舉其曲而虎子盤回宛轉(zhuǎn)無不中節(jié)每遇致詞處則隱隱如蠅聲及曲終累累而退若有尊卑等級 洞天清錄古琴辨桐木太松而理疏琴聲多泛而虛宜擇緊實而紋理條條如絲線細密條達不邪曲者此十分良材密又桐木年久木液去盡紫色透里全無白色更加細 方稱良材 吳船錄辛巳發(fā)黃州四十里過巴州河通行二百三十里至桐木溝宿宿天中記錢忠懿王能琴遣使物色良琴使者至天臺 山寺聞瀑布聲正在檐外晨起視之瀑布下淙石處正對一屋柱而且向日私念曰若是桐木即良琴在是矣削之果桐也即賂寺僧易之取陽面二琴材以聞乞俟一年斲之既成獻忠懿一曰洗凡二曰清絕遂為曠代之寶
分類：桐木
《漢語大詞典》：梧桐木
一種多年生木本棉。花絮可織布，稱橦花布或桐花布，即棉布。 晉 常璩 《華陽國志·南中志》：“﹝ 永昌郡 古 哀牢國 ﹞有梧桐木，其華柔如絲，民績以為布，幅廣五尺以還，潔白不受污，俗名桐華布?！?/div>
《漢語大詞典》：桐木魚（桐木魚）
以桐木刻成的魚形祭品。 漢 董仲舒 《春秋繁露·求雨》：“為四通之壇於邑西門之外，方九尺，植白繒九，其神 太昊 。祭之以桐木魚九?！?/div>
《漢語大詞典》：桐木人
桐木作的人形。古時作蠱祝之用。《漢書·江充傳》：“是時，上春秋高，疑左右皆為蠱祝詛，有與亡，莫敢訟其寃者。 充 既知上意，因言宮中有蠱氣，先治后宮希幸夫人，以次及皇后，遂掘蠱於太子宮，得桐木人。太子懼，不能自明，收 充 ，自臨斬之……太子繇是遂敗?！币嗍∽鳌?桐人 ”。 元 吳師道 《望思臺》詩：“桐人氣迫前星黯， 思子宮 成翠華晚?！?/div>
《漢語大詞典》：桐木布
見“ 桐華布 ”。
《漢語大詞典》：桐華布（桐華布）
《后漢書·西南夷傳·哀牢夷》：“有梧桐木華，績以為布，幅廣五尺，絜白不受垢污。” 李賢 注引《廣志》：“梧桐有白者， 剽國 有桐木，其華有白毳，取其毳淹漬，緝織以為布?！焙笠蛞苑Q梧桐花細毛織成的布為“桐華布”或“桐木布”。 晉 常璩 《華陽國志·南中志·永昌郡》：“ 永昌郡 ，古 哀牢國 ……有梧桐木，其華柔如絲，民績以為布，幅廣五尺以還，潔白不受污，俗名曰桐華布，以覆亡人，然后服之及賣與人?！?唐 皮日休 《醉中即席贈潤卿博士》：“桐木布溫吟倦后，桃花飯熟醉醒前?！?/div>
《國語辭典》：焦桐　　拼音：jiāo tóng
東漢蔡邕精通音律，善于制琴，曾從灶下木材爆裂聲，聽出所燒木材為難得的制琴木料，于是將燒焦的桐木削制為一具名琴。后用以泛指名琴。唐。張祜〈思歸引〉：「焦桐彈罷絲自絕，漠漠暗魂愁夜月?！骨濉？咨腥巍短一ㄉ?。小引》：「轉(zhuǎn)思天下大矣，后世遠矣。特識焦桐者，豈無中郎乎？」也稱為「焦尾琴」。
《國語辭典》：焦尾琴　　拼音：jiāo wěi qín
東漢蔡邕以桐木制成的名琴。因桐木尾端有燒焦的痕跡，故稱為「焦尾琴」。《后漢書。卷六○下。蔡邕傳》：「吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴。果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰焦尾琴焉?！埂抖膛陌阁@奇》卷一七：「知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴？」也稱為「焦桐」、「焦琴」、「焦尾」、「爨桐」。
分類：焦尾琴
《漢語大詞典》：青琴
(1).傳說中的女神名。《史記·司馬相如列傳》：“若夫 青琴 宓妃 之徒，絶殊離俗，姣冶嫺都?！?司馬貞 索隱引 伏儼 曰：“ 青琴 ，古神女也?！?br />(2).泛指姣美的歌姬舞女。 唐 李賀 《秦王飲酒》詩：“仙人燭樹蠟煙輕， 青琴 醉眼淚泓泓?！?元 范子安《竹葉舟》第四折：“自有霓裳羽袖纖腰舞，自有 絳樹 青琴 皓齒歌?！?br />(3).指琴。古代以青桐木制琴最佳，故稱。 唐 李嶠 《烏》詩：“白首何年改，青琴此夜彈。” 明 楊慎 《綵扇賦》：“瑤琴兮青琴，知音兮賞音?！?/div>
《漢語大詞典》：桐棺
桐木做的棺材。因其質(zhì)地樸素，故表示薄葬。《左傳·哀公二年》：“桐棺三寸，不設屬辟。”《墨子·節(jié)葬下》：“﹝ 禹 ﹞葬 會稽 之山，衣衾三領，桐棺三寸，葛以緘之?！?span id="ees9fzs" class="book">《后漢書·周磐傳》：“若命終之日，桐棺足以周身?！?/div>
《漢語大詞典》：桐帽
以桐木為骨子做成的幞頭。幞頭，相傳始于 北周 ，用軟帛垂腳，至 隋 始以桐木為骨子，使頂高起成形， 唐 以后沿用之。 宋 黃庭堅 《次韻子瞻以紅帶寄王宣義》：“白頭不是折腰具，桐帽棕鞵稱老夫?！?宋 陸游 《游前山》詩：“平生一桐帽，自惜犯塵埃?！?/div>
分類：桐木幞頭
《漢語大詞典》：爨桐
(1).謂焚燒桐木為炊。事本 晉 干寶 《搜神記》卷十三：“ 吳 人有燒桐以爨者， 邕 ( 蔡邕 )聞火烈聲，曰：‘此良材也?！蛘堉?，削以為琴，果有美音。”后以“爨桐”指遭毀棄的良材。 唐 顧非熊 《冬日寄蔡先輩校書京》詩：“惟君知我苦，何異爨桐鳴?！?前蜀 韋莊 《同舊韻》：“但埋 酆 獄氣，未發(fā)爨桐音。” 清 魏源 《默觚下·治篇八》：“世非無爨桐之患而患無 蔡邕 ?！?br />(2).指焦尾琴。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二十：“有絃即彈，有孔即吹，不獨柯亭、爨桐也?！?/div>
《漢語大詞典》：桐梓
桐木與梓木。兩者皆良材。《詩·鄘風·定之方中》：“樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟?！?朱熹 集傳：“椅、桐、梓、漆，四木皆琴瑟之材也?！?span id="fdpgbqf" class="book">《孟子·告子上》：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。” 宋 葉適 《科舉》：“去四患，得四利，所謂養(yǎng)之於始，自拱把而至於桐梓，古人之言不可忽也?！?/div>
《漢語大詞典》：蜀桐
蜀 中的桐木。亦代稱以此種木材所制的樂器。《水經(jīng)注·漸江水》引 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》：“ 晉武 時 吳郡 臨平 岸崩，出一石鼓，打之無聲，以問 張華 。 華 曰：‘可取 蜀中 桐材，刻作魚形，扣之則鳴矣?！妒侨缪?，聲聞數(shù)十里。 劉道民 詩曰：‘事有遠而合， 蜀 桐鳴 吳 石?！?唐 李賀 《追和柳渾》：“酒盃箬葉露，玉軫 蜀 桐虛?！?王琦 匯解：“古稱 益州 白桐宜為琴瑟，所謂 蜀 桐也?！?唐 黃滔 《謝試官啟》：“竟於 豐 獄以沉埋，誰以 蜀 桐而激發(fā)?！?/div>
《漢語大詞典》：桐魚（桐魚）
(1).桐木刻成的魚形的祭品，參見“ 桐木魚 ”。
(2).一種用桐木制成的魚形擊鼓用具。典出 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷二：“ 晉武帝 時， 吳郡 臨平 岸崩，出一石鼓，打之無聲，以問 張華 。 華 云：‘可取 蜀 中桐材刻作魚形，打之，則鳴矣?！妒侨缪裕袈剶?shù)十里。” 明 沈謙《石彭亭晚步》詩：“桐魚焉可問，博物愧 張華 ?！?br />(3).僧寺用的木魚。 宋 毛滂 《陪曹使君飲郭別乘舍夜歸奉寄》詩：“回頭一笑墮渺茫，臥聽桐魚喚僧粥?！?/div>
《漢語大詞典》：桐木魚（桐木魚）
以桐木刻成的魚形祭品。 漢 董仲舒 《春秋繁露·求雨》：“為四通之壇於邑西門之外，方九尺，植白繒九，其神 太昊 。祭之以桐木魚九?！?/div>
《漢語大詞典》：三尺桐
指琴。古琴身多以桐木制成。 宋 蘇軾 《戴道士得四字代作》詩：“賴此三尺桐，中有山水意。”
《漢語大詞典》：撫桐（撫桐）
彈琴。古琴多以桐木制成，故云。桐代指琴。 清 錢學綸 《語新》卷上：“少年曰：‘家君久仰先生精于撫桐，適有佳客亦嗜此?！眳⒁姟?焦尾琴 ”。
《國語辭典》：焦尾琴　　拼音：jiāo wěi qín
東漢蔡邕以桐木制成的名琴。因桐木尾端有燒焦的痕跡，故稱為「焦尾琴」?！逗鬂h書。卷六○下。蔡邕傳》：「吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴。果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰焦尾琴焉?！埂抖膛陌阁@奇》卷一七：「知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴？」也稱為「焦桐」、「焦琴」、「焦尾」、「爨桐」。
分類：焦尾琴