《藝文類聚》卷九十七〈鱗介部下·蟲豸部·蟻〉
桓謙字敬祖。太元（“元”原作“原”，據(jù)陳校本改。）中，忽有人皆長寸余，悉被鎧持槊，乘具裝馬，從屺中出。精光耀日，游走宅上，數(shù)百為群。部陣指麾，更相撞刺，馬既輕快，人亦便能。緣幾登灶，尋飲食之所?；蛴星腥猓m來叢聚，力所能勝者，以槊刺取，徑入穴中，寂不復(fù)出，出還入穴。蔣山道士朱應(yīng)子令作沸湯，澆所入處。因掘之，有斛許大蟻死在穴中。謙后誅滅。（出《異苑》）
例句
鼎魚猶假息，穴蟻欲何逃。
斗蟻聞常日，歌龍值此辰。
典故令公喜
令公怒
能令公喜
短簿令公喜
令桓公喜
使桓公怒
公慍公喜
令公怒令公喜
令公怒喜
相關(guān)人物王珣
郗超
桓溫
《世說新語箋疏》下卷上〈寵禮〉～723～
王珣、郗超并有奇才，為大司馬所眷拔。珣為主簿，超為記室參軍。超為人多須，珣狀短小。于時荊州為之語曰：「髯參軍，短主簿。能令公喜，能令公怒。」
《晉書》卷六十七〈郗鑒列傳·郗超〉～803～
桓溫辟為征西大將軍掾。溫遷大司馬，又轉(zhuǎn)為參軍。溫英氣高邁，罕有所推，與超言，常謂不能測，遂傾意禮待。超亦深自結(jié)納。時王珣為溫主簿，亦為溫所重。府中語曰：「髯參軍，短主簿，能令公喜，能令公怒?！钩祝懚坦室?。
《史記》卷四十七《孔子世家》
孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤?。弟子曰：「可以速矣。」孔子曰：「天生德于予，桓魋其如予何！」
例句
憶昔魯仲尼，凄凄此經(jīng)過。眾人不可向，伐樹將如何。
典故 商聲謳
南山白石
叩角歌
寧戚牛
南山石爛
白石吟
扣牛角
扣角而歌
擊轅歌
叩牛
嘆短衣
歌牛下
寧牛
東門牛
短衣扣角
叩角哀
寧子商歌
悲牛角
叩牛歌
南山戚
舍牛相齊
長歌叩轅
相關(guān)人物寧戚
齊桓公（名小白）
《楚辭》戰(zhàn)國楚·屈原《離騷》
「寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔?！箹|漢·王逸注：「寧戚，衛(wèi)人。該，備也。寧戚脩德不用，退而商賈，宿齊東門外。桓公夜出，寧戚方飲牛，叩角而歌?；腹勚滟t，舉用為卿，備輔佐也?！?/span>
《呂氏春秋·覽部》卷十九〈離俗覽·舉難〉～3～
寧戚欲干齊桓公，窮困無以自進，于是為商旅將任車以至齊，暮宿于郭門之外?；腹加停归_門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌?；腹勚?，撫其仆之手曰：『異哉！之歌者非常人也。』
《淮南子》卷十二〈道應(yīng)訓(xùn)〉～389～
寧越欲干齊桓公，困窮無以自達，于是為商旅，將任車，以商于齊，暮宿于郭門之外?；腹加?，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧越飯牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌?；腹勚瑩崞淦椭衷唬骸府愒?，歌者非常人也！」命后車載之。
《史記》卷八十三〈魯仲連鄒陽列傳·鄒陽〉
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔者司馬喜臏腳于宋，卒相中山；范雎摺脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍負(fù)石入海。不容于世，義不茍取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，繆公委之以政；寧戚飯牛車下，而桓公任之以國。南朝宋·裴骃《史記集解》引應(yīng)劭曰：「齊桓公夜出迎客，而寧戚疾擊其牛角商歌曰：『南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜曼曼何時旦？』公召與語，說之，以為大夫?！?/span>
《淮南子》卷十三《泛論訓(xùn)》
「夫百里奚之飯牛，伊尹之負(fù)鼎，太公之鼓刀，寧戚之商歌，其美有存焉者矣?！箹|漢·高誘注：「寧戚衛(wèi)人也，商旅于齊，宿郭門外，疾世商歌以干桓公?！?/span>
簡釋
寧戚牛：詠人懷才未遇。唐李白《秋浦歌十七首》之七：“醉上山公馬，寒歌寧戚牛?！?/p>
例句
思鄉(xiāng)每讀登樓賦，對月空吟叩角歌。
魏闕望中何日見，商歌奏罷復(fù)誰聽。
田子莫嫌彈鋏恨，寧生休唱飯牛歌。
歌殘白石扣牛角，賦換黃金愛馬卿。
誰聽寧戚敲牛角，月落星稀一曲歌。
愿君聽扣角，當(dāng)自識賢臣。
齊歌初入相，燕陣早橫功。
寧戚未匡齊，陳平終佐漢。
寧武子，朱買臣，扣角行歌背負(fù)薪。
元瑜正及從軍樂，寧戚誰憐叩角哀。
商歌如不顧，歸棹越南??。
獨坐親雄劍，哀歌嘆短衣。
商歌還入夜，巴俗自為鄰。
濫竊商歌聽，時憂卞泣誅。
東門牛屢飯，中散虱空爬。
客里馮諼劍，歌中寧戚牛。
日夕云臺下，商歌空自悲。
不遇張華識，空悲寧戚歌。
否去泰來終可待，夜寒休唱飯牛歌。
扣角干名計已疏，劍歌休恨食無魚。
劉伶避世唯沉醉，寧戚傷時亦浩歌。
寄詩同心子，為我商聲謳。
安能羨鵬舉，且欲歌牛下。
徒為擊角歌，且慚雕劍字。
《世說新語》下卷下《文學(xué)》
「桓玄嘗登江陵城南樓云：『我今欲為王孝伯作誄?！灰蛞鲊[良久，隨而下筆?！?/span>
《國語》卷五《魯語下》
季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。使問之仲尼曰：「吾穿井而獲狗，何也？」對曰：「以丘之所聞，羊也。丘聞之：木石之怪曰夔、魍魎，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊?！?/span>
《管子》卷十六《小問》
桓公乘馬，虎望見之而伏，桓公問管仲曰：「今者寡人乘馬，虎望見寡人而不敢行，其故何也？」管仲對曰：「意者，君乘駁馬而盤桓，迎日而馳乎？」公曰：「然」。管仲對曰：「此駁象也，駮食虎豹，故虎疑焉。」
典故 谷名愚
谷愚
谷中愚
谷號愚
棲隱愚公
愚公住谷
相關(guān)人物齊桓公（名小白）
《藝文類聚》卷九〈水部下·谷〉～75～
《韓子》曰：昔齊桓公入山，問父老，此為何谷？答曰：「臣舊畜牛生犢，以子買駒，少年謂牛不生駒，遂持而去。傍鄰謂臣愚，遂名為愚公谷?！?/span>
《說苑》卷七〈政理〉～96～
齊桓公出獵，逐鹿而走入山谷之中，見一老公而問之曰：「是為何谷？」對曰：「為愚公之谷?！够腹唬骸负喂剩俊箤υ唬骸敢猿济??！够腹唬骸附褚暪畠x狀，非愚人也，何為以公名？」對曰：「臣請陳之，臣故畜牸牛生子而大，賣之而買駒，少年曰：『牛不能生馬。』遂持駒去。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷。」桓公曰：「公誠愚矣，夫何為而與之？」桓公遂歸。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：「此夷吾之愚也，使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？若有見暴如是叟者，又必不與也，公知獄訟之不正，故與之耳，請退而修政?！箍鬃釉唬骸傅茏佑浿?，桓公，霸君也；管仲，賢佐也；猶有以智為愚者也，況不及桓公管仲者也。」
簡釋
愚公谷：喻雅逸之地。唐王維《愚公谷三首》之三：“借問愚公谷，與君聊一尋?！?/p>
例句
知老何山是，思?xì)w愚谷中。
興來林是竹，歸臥谷名愚。
向跡雖愚谷，求名異盜丘。
不意棲愚谷，無階奉詔書。
愚公方住谷，仁者本依山。
他日歸愚谷，偏宜綠綺琴。
聊將呈匠伯，今已學(xué)愚公。
中散山陽鍛，愚公野谷村。
唯將酒作圣，不厭谷名愚。
受業(yè)鄉(xiāng)名鄭，藏機谷號愚。
子敬懷愚谷，歸心在翠屏。
聞道高陽會，愚公谷正愚。
上堂多慶樂，肯念谷中愚。
更乞大賢容小隱，益看愚谷有光輝。
登朝非大隱，出谷是真愚。
解空囊不智，滅景谷何愚。
如何守直道，翻使谷名愚。
幽人自守樸，窮谷也名愚。
欲知愚谷好，久別與春還。
棲閒有愚谷，好事枉朝軒。
放曠愚公谷，消散野人家。
揣摩慚黠吏，棲隱謝愚公。
《樂府詩集》卷五十八《龜山操》
題解引東漢·蔡邕《琴操》云，《龜山操》孔子作。季桓子受齊女樂，孔子欲諫不得，退而望魯龜山，作此曲，喻季氏若龜山之蔽魯。
《史記》卷六十九《蘇秦列傳》
于是說韓宣王曰：「韓北有鞏、成皋之固，西有宜陽、商阪之塞，東有宛、穰、洧水，南有陘山，地方九百馀里，帶甲數(shù)十萬，天下之彊弓勁弩皆從韓出?！粦?zhàn)而地已削矣。臣聞鄙諺曰：『寧為雞口，無為牛后?！唤裎髅娼槐鄱际虑?，何異于牛后乎？夫以大王之賢，挾彊韓之兵，而有牛后之名，臣竊為大王羞之?！?于是韓王勃然作色，攘臂瞋目，按劍仰天太息曰；「寡人雖不肖，必不能事秦。今主君詔以趙王之教，敬奉社稷以從?！?/span>
例句
凄斷韓王劍，生死濯公羅。羅悲翟公意，劍負(fù)韓王氣。
典故漢南春
漢南應(yīng)老
樹異桓宣武
漢南樹
老卻江潭漢柳
一別漢南
依依種柳
相關(guān)人物桓溫
北周·庾信《庾子山集》卷一《枯樹賦》
桓大司馬聞而嘆曰：「昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪！」
例句
樹異桓宣武，園非顧辟疆。
不似當(dāng)時大司馬，重來得見漢南春。
漢南應(yīng)老盡，霸上遠(yuǎn)愁人。
《世說新語箋疏》中卷上〈雅量〉～369～
桓公伏甲設(shè)饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問謝曰：「當(dāng)作何計？」謝神意不變，謂文度曰：「晉阼存亡，在此一行?！瓜嗯c俱前。王之恐狀，轉(zhuǎn)見于色。謝之寬容，愈表于貌。望階趨席，方作洛生詠，諷「浩浩洪流」?；笐勂鋾邕h(yuǎn)，乃趣解兵。
《史記》卷八十六〈刺客列傳·曹沫〉～255～
曹沫為魯將，與齊戰(zhàn)，三敗北。魯莊公懼，乃獻遂邑之地以和。猶復(fù)以為將。齊桓公許與魯會于柯而盟?；腹c莊公既盟于壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，桓公左右莫敢動，而問曰：「子將何欲？」曹沫曰：「齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之。」桓公乃許盡歸魯之侵地。
例句
秦皇本詐力，事與桓公殊。奈何效曹子，實謂勇且愚。
典故 三弄笛
將軍笛
三弄學(xué)元戎
笛里三弄
桓將軍不教吹
桓伊
桓伊一曲
野王三弄
相關(guān)人物桓伊
《晉書》卷八十一〈桓宣列傳·（族子）桓伊〉～28～
伊性謙素，雖有大功，而始終不替。善音樂，盡一時之妙，為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京師，泊舟青溪側(cè)。素不與徽之相識。伊于岸上過，船中客稱伊小字曰：「此桓野王也。」徽之便令人謂伊曰：「聞君善吹笛，試為我一奏。」伊是時已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡床，為作三調(diào)，弄畢，便上車去，客主不交一言。
簡釋
三弄笛：詠吹笛。清王士稹《秋柳四首》之一：“莫聽臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總誰論?！?/p>
例句
莫聽臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總難論。
唯有桓伊江上笛，臥吹三弄送殘陽。
寄與玉人天上去，桓將軍見不教吹。
孤高堪弄桓伊笛，縹緲宜聞子晉笙。
月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。
一曲將軍何處笛，連云芳草日初斜。
典故桓山禽
桓山四鳳
桓山羽
相關(guān)人物顏回
《孔子家語》卷五《顏回》
孔子在衛(wèi)，昧旦晨興，顏回侍側(cè)，聞哭者之聲甚哀。子曰：「回，汝知此何所哭乎？」對曰：「回以此哭聲非但為死者而已，又有生離別者也?！棺釉唬骸负我灾?？」對曰：「回聞桓山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之，哀聲有似于此，謂其往而不返也，回竊以音類知之。」孔子使人問哭者，果曰：「父死家貧，賣子以葬，與之長決?！?/span>
例句
荀氏八龍唯欠一，桓山四鳳已過三。
桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。
惻愴恒山羽，留連棣萼篇。
