《史記》卷八十四《屈原列傳》
懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。
例句
碧溪留我武關(guān)東，一笑懷王跡自窮。
典故漸臺水死
水至不去
相關(guān)人物楚昭王
貞姜
《列女傳》卷四〈貞順傳·楚昭貞姜〉～83～
貞姜者，齊侯之女，楚昭王之夫人也。王出游，留夫人漸臺之上而去。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持符，使者至，請夫人出，夫人曰：「王與宮人約令，召宮人必以符。今使者不持符，妾不敢從使者行?！故拐咴唬骸附袼酱笾粒€而取符，則恐后矣?！狗蛉嗽唬骸告勚贺懪x不犯約，勇者不畏死，守一節(jié)而已。妾知從使者必生，留必死。然棄約越義而求生，不若留而死耳。」于是使者反取符，還則水大至，臺崩，夫人流而死。王曰：「嗟夫！守義死節(jié)，不為茍生，處約持信，以成其貞?！鼓颂栔回懡?。君子謂貞姜有婦節(jié)。詩云：「淑人君子，其儀不忒?！勾酥^也。
例句
水至亦不去，熊來尚可當(dāng)。
千年名姓香氛氳，漸臺水死何傷聞。
典故 錦衣白晝
衣錦賦榮歸
錦繡夜行
楚王不夜行
夜錦
白晝錦衣
晝繡回
行錦歸來
相關(guān)人物項羽
《史記》卷七〈項羽本紀(jì)〉～35～
居數(shù)日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸?！鬼椡跻娗貙m皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然?！鬼椡趼勚?，烹說者。
《漢書》卷三十一〈陳勝項籍列傳·項籍〉～808～
后數(shù)日，羽乃屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒其宮室，火三月不滅；收其寶貨，略婦女而東。秦民失望。于是韓生說羽曰：「關(guān)中阻山帶河，四塞之地，肥饒，可都以伯。」羽見秦宮室皆已燒殘，又懷思東歸，曰：「富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行?！鬼n生曰：「人謂楚人沐猴而冠，果然?！褂鹇勚?，斬韓生。
《梁書》卷九〈柳慶遠(yuǎn)列傳〉～82～
霸府建，以為太尉從事中郎。高祖受禪，遷散騎常侍、右衛(wèi)將軍，加征虜將軍，封重安侯，食邑千戶。母憂去職，以本官起之，固辭不拜。天監(jiān)二年，遷中領(lǐng)軍，改封云杜侯。四年，出為使持節(jié)、都督雍梁南北秦四州諸軍事、征虜將軍、寧蠻校尉、雍州刺史。高祖餞于新亭，謂曰：「卿衣錦還鄉(xiāng)，朕無西顧之憂矣。」
《孟子》卷四《公孫丑下》
晉楚之富不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉！
《史記》卷八十四《屈原列傳》
「上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：『王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為「非我莫能為」也。』王怒而疏屈平。」唐·張守節(jié)《史記正義》：「王逸云上官靳尚。 」
《春秋左傳·宣公十二年》
「古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以為大戮，于是乎有京觀以懲淫慝?！箷x·杜預(yù)注：「鯨鯢，大魚名，以喻不義之人，吞食小國?！?/span>
例句
三千里外布干戈，果得鯨鯢入網(wǎng)羅。
一揮氛沴靜，再舉鯨鯢滅。
劍門失險曾縛虎，淮水安流緣斬鯨。
幸過剪鯨地，感慕神且英。
公時呵?貐，首唱卻鯨魚。
《楚辭補注》卷八〈九辯〉～82～
〈九辯〉者，楚大夫宋玉之所作也。辯者，變也，謂陳道德以變說君也。九者，陽之?dāng)?shù)，道之綱紀(jì)也。故天有九星，以正機(jī)衡；地有九州，以成萬邦；人有九竅，以通精明。屈原懷忠貞之性，而被讒邪，傷君闇蔽，國將危亡，乃援天地之?dāng)?shù)，列人形之要，而作〈九歌〉、〈九章〉之頌，以諷諫懷王。明己所言，與天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師，忠而放逐，故作〈九辯〉以述其志。至于漢興，劉向、王褒之徒，咸悲其文，依而作詞，故號為「楚詞」。亦采其九以立義焉。」
《楚辭補注》卷九〈招魂〉～97～
漢·王逸《序》：「〈招魂〉者，宋玉之所作也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。魂者，身之精也。宋玉憐哀屈原，忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥命將落。故作《招魂》，欲以復(fù)其精神，延其年壽，外陳四方之惡，內(nèi)崇楚國之美，以諷諫懷王，冀其覺悟而還之也。」
《韓詩外傳》卷七～297～
楚莊王賜其群臣酒，日暮酒酣、左右皆醉，殿上燭滅，有牽王后衣者，后扢冠纓而絕之，言于王曰：「今燭滅，有牽妾衣者，妾扢其纓而絕之，愿趣火視絕纓者?！雇踉唬骸钢埂！沽⒊隽钤唬骸概c寡人飲、不絕纓者，不為樂也?！褂谑枪诶t無完者，不知王后絕冠纓者誰，于是王遂與群臣?xì)g飲乃罷。后吳興師攻楚，有人常為應(yīng)行，合戰(zhàn)者五，陷陣卻敵，遂取大軍之首而獻(xiàn)之。王怪而問之曰：「寡人未嘗有異于子，子何為于寡人厚也?！箤υ唬骸赋枷鹊钌辖^纓者也?！?/span>
《說苑》卷六〈復(fù)恩〉～69～
楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有人引美人之衣者，美人援絕其冠纓，告王曰：「今者燭滅，有引妾衣者，妾援得其冠纓持之，趣火來上，視絕纓者?！雇踉唬骸纲n人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎？」乃命左右曰：「今日與寡人飲，不絕冠纓者不歡。」群臣百有馀人皆絕去其冠纓而上火，卒盡歡而罷。居三年，晉與楚戰(zhàn)，有一臣常在前，五合五奮，首卻敵，卒得勝之，莊王怪而問曰：「寡人德薄，又未嘗異子，子何故出死不疑如是？」對曰：「臣當(dāng)死，往者醉失禮，王隱忍不加誅也；臣終不敢以蔭蔽之德而不顯報王也，常愿肝腦涂地，用頸血湔敵久矣，臣乃夜絕纓者?！顾鞌x軍，楚得以強(qiáng)，此有陰德者必有陽報也。
《新唐書》卷五十九〈藝文志三·丙部子錄·道家類〉～58～
王士元亢倉子二卷。注曰：天寶元年，詔號莊子為南華真經(jīng)，列子為沖虛真經(jīng)，文子為通玄真經(jīng)，亢桑子為洞靈真經(jīng)。然亢桑子求之不獲，襄陽處士王士元謂：「莊子作『庚桑子』，太史公、列子作『亢倉子』，其實一也。」取諸子文義類者補其亡。
《世說新語箋疏》下卷下〈黜免〉～864～
桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者。其母緣岸哀號，行百馀里不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之，怒，命黜其人。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《荊州記》曰：「峽長七百里，兩岸連山，略無絕處，重巖疊障，隱天蔽日。常有高猿長嘯，屬引清遠(yuǎn)。漁者歌曰：『巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！弧?/span>
《世說新語箋疏》下卷下〈排調(diào)〉～78～
孫子荊年少時欲隱，語王武子「當(dāng)枕石漱流」，誤曰「漱石枕流」。王曰：「流可枕，石可漱乎？」孫曰：「所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒?！?/span>
簡釋
漱石：詠隱居生活。宋蘇軾《次韻孫巨源寄漣水李盛二著作》之二：“漱石先生難可意，嚙氈校尉久無明。”
《昭明文選》卷二十晉·孫子荊（楚）《征西官屬送于陟陽候作詩》
晨風(fēng)飄歧路，零雨被秋草。傾城遠(yuǎn)追送，餞我千里道。三命皆有極，咄嗟安可保？……乖離即長衢，惆悵盈懷抱。
例句
驪山浮云散，灞岸零雨夕。
斷煙傷別望，零雨送離杯。
零雨悲王粲，清尊別孔融。
典故 澤畔行吟
吟澤畔
形容憔悴
三閭憔悴
靈均澤畔
屈原行吟
憔悴湘濱
屈平憔悴
左徒行吟
抱恨湘流
楚大夫行吟澤畔
相關(guān)人物屈原
《史記》卷八十四〈屈原賈生列傳〉～2486～
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！?jié)O父曰：「夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」
《楚辭補注》卷七〈漁父〉～80～
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問曰：「子非三閭大夫與？何故至于斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！?jié)O父曰：「圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」?jié)O父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復(fù)與言。
例句
計日西歸在，休為澤畔吟。
竹花不給口，憔悴清湘濱。
忽與朝中舊，同為澤畔吟。
《史記》卷四十《楚世家》
十六年，秦欲伐齊，而楚與齊從親，秦惠王患之，乃宣言張儀免相，使張儀南見楚王，謂楚王曰：「敝邑之王所甚說者無先大王，雖儀之所甚愿為門闌之廝者亦無先大王。敝邑之王所甚憎者無先齊王，雖儀之所甚憎者亦無先齊王。而大王和之，是以敝邑之王不得事王，而令儀亦不得為門闌之廝也?！?/span>
《史記》卷一二六《滑稽列傳》
楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。
