《史記》卷八十四《屈原列傳》
懷王卒行。入武關(guān),秦伏兵絕其后,因留懷王,以求割地。懷王怒,不聽。亡走趙,趙不內(nèi)。復(fù)之秦,竟死于秦而歸葬。
例句
碧溪留我武關(guān)東,一笑懷王跡自窮。
典故漸臺水死
水至不去
相關(guān)人物楚昭王
貞姜
《列女傳》卷四〈貞順傳·楚昭貞姜〉~83~
貞姜者,齊侯之女,楚昭王之夫人也。王出游,留夫人漸臺之上而去。王聞江水大至,使使者迎夫人,忘持符,使者至,請夫人出,夫人曰:「王與宮人約令,召宮人必以符。今使者不持符,妾不敢從使者行?!故拐咴唬骸附袼酱笾粒€而取符,則恐后矣。」夫人曰:「妾聞之:貞女之義不犯約,勇者不畏死,守一節(jié)而已。妾知從使者必生,留必死。然棄約越義而求生,不若留而死耳。」于是使者反取符,還則水大至,臺崩,夫人流而死。王曰:「嗟夫!守義死節(jié),不為茍生,處約持信,以成其貞?!鼓颂栔回懡?。君子謂貞姜有婦節(jié)。詩云:「淑人君子,其儀不忒?!勾酥^也。
例句
水至亦不去,熊來尚可當(dāng)。
千年名姓香氛氳,漸臺水死何傷聞。
典故 錦衣白晝
衣錦賦榮歸
錦繡夜行
楚王不夜行
夜錦
白晝錦衣
晝繡回
行錦歸來
相關(guān)人物項(xiàng)羽
《史記》卷七〈項(xiàng)羽本紀(jì)〉~35~
居數(shù)日,項(xiàng)羽引兵西屠咸陽,殺秦降王子?jì)?,燒秦宮室,火三月不滅;收其貨寶婦女而東。人或說項(xiàng)王曰:「關(guān)中阻山河四塞,地肥饒,可都以霸。」項(xiàng)王見秦宮皆以燒殘破,又心懷思欲東歸,曰:「富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰知之者!」說者曰:「人言楚人沐猴而冠耳,果然?!鬼?xiàng)王聞之,烹說者。
《漢書》卷三十一〈陳勝項(xiàng)籍列傳·項(xiàng)籍〉~808~
后數(shù)日,羽乃屠咸陽,殺秦降王子?jì)耄瑹鋵m室,火三月不滅;收其寶貨,略婦女而東。秦民失望。于是韓生說羽曰:「關(guān)中阻山帶河,四塞之地,肥饒,可都以伯?!褂鹨娗貙m室皆已燒殘,又懷思東歸,曰:「富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行?!鬼n生曰:「人謂楚人沐猴而冠,果然。」羽聞之,斬韓生。
《梁書》卷九〈柳慶遠(yuǎn)列傳〉~82~
霸府建,以為太尉從事中郎。高祖受禪,遷散騎常侍、右衛(wèi)將軍,加征虜將軍,封重安侯,食邑千戶。母憂去職,以本官起之,固辭不拜。天監(jiān)二年,遷中領(lǐng)軍,改封云杜侯。四年,出為使持節(jié)、都督雍梁南北秦四州諸軍事、征虜將軍、寧蠻校尉、雍州刺史。高祖餞于新亭,謂曰:「卿衣錦還鄉(xiāng),朕無西顧之憂矣。」
《孟子》卷四《公孫丑下》
晉楚之富不可及也;彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾義,吾何慊乎哉!
《史記》卷八十四《屈原列傳》
「上官大夫與之同列,爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之,屈平不與,因讒之曰:『王使屈平為令,眾莫不知,每一令出,平伐其功,以為「非我莫能為」也?!煌跖枨健!固?#183;張守節(jié)《史記正義》:「王逸云上官靳尚。 」
《春秋左傳·宣公十二年》
「古者明王伐不敬,取其鯨鯢而封之,以為大戮,于是乎有京觀以懲淫慝?!箷x·杜預(yù)注:「鯨鯢,大魚名,以喻不義之人,吞食小國?!?/span>
例句
三千里外布干戈,果得鯨鯢入網(wǎng)羅。
一揮氛沴靜,再舉鯨鯢滅。
劍門失險(xiǎn)曾縛虎,淮水安流緣斬鯨。
幸過剪鯨地,感慕神且英。
公時(shí)呵?貐,首唱卻鯨魚。
《楚辭補(bǔ)注》卷八〈九辯〉~82~
〈九辯〉者,楚大夫宋玉之所作也。辯者,變也,謂陳道德以變說君也。九者,陽之?dāng)?shù),道之綱紀(jì)也。故天有九星,以正機(jī)衡;地有九州,以成萬邦;人有九竅,以通精明。屈原懷忠貞之性,而被讒邪,傷君闇蔽,國將危亡,乃援天地之?dāng)?shù),列人形之要,而作〈九歌〉、〈九章〉之頌,以諷諫懷王。明己所言,與天地合度,可履而行也。宋玉者,屈原弟子也。閔惜其師,忠而放逐,故作〈九辯〉以述其志。至于漢興,劉向、王褒之徒,咸悲其文,依而作詞,故號為「楚詞」。亦采其九以立義焉。」
《楚辭補(bǔ)注》卷九〈招魂〉~97~
漢·王逸《序》:「〈招魂〉者,宋玉之所作也。招者,召也。以手曰招,以言曰召?;暾?,身之精也。宋玉憐哀屈原,忠而斥棄,愁懣山澤,魂魄放佚,厥命將落。故作《招魂》,欲以復(fù)其精神,延其年壽,外陳四方之惡,內(nèi)崇楚國之美,以諷諫懷王,冀其覺悟而還之也?!?/span>
《韓詩外傳》卷七~297~
楚莊王賜其群臣酒,日暮酒酣、左右皆醉,殿上燭滅,有牽王后衣者,后扢冠纓而絕之,言于王曰:「今燭滅,有牽妾衣者,妾扢其纓而絕之,愿趣火視絕纓者?!雇踉唬骸钢??!沽⒊隽钤唬骸概c寡人飲、不絕纓者,不為樂也。」于是冠纓無完者,不知王后絕冠纓者誰,于是王遂與群臣?xì)g飲乃罷。后吳興師攻楚,有人常為應(yīng)行,合戰(zhàn)者五,陷陣卻敵,遂取大軍之首而獻(xiàn)之。王怪而問之曰:「寡人未嘗有異于子,子何為于寡人厚也?!箤υ唬骸赋枷鹊钌辖^纓者也?!?/span>
《說苑》卷六〈復(fù)恩〉~69~
楚莊王賜群臣酒,日暮酒酣,燈燭滅,乃有人引美人之衣者,美人援絕其冠纓,告王曰:「今者燭滅,有引妾衣者,妾援得其冠纓持之,趣火來上,視絕纓者。」王曰:「賜人酒,使醉失禮,奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎?」乃命左右曰:「今日與寡人飲,不絕冠纓者不歡?!谷撼及儆锈湃私越^去其冠纓而上火,卒盡歡而罷。居三年,晉與楚戰(zhàn),有一臣常在前,五合五奮,首卻敵,卒得勝之,莊王怪而問曰:「寡人德薄,又未嘗異子,子何故出死不疑如是?」對曰:「臣當(dāng)死,往者醉失禮,王隱忍不加誅也;臣終不敢以蔭蔽之德而不顯報(bào)王也,常愿肝腦涂地,用頸血湔敵久矣,臣乃夜絕纓者。」遂敗晉軍,楚得以強(qiáng),此有陰德者必有陽報(bào)也。
《新唐書》卷五十九〈藝文志三·丙部子錄·道家類〉~58~
王士元亢倉子二卷。注曰:天寶元年,詔號莊子為南華真經(jīng),列子為沖虛真經(jīng),文子為通玄真經(jīng),亢桑子為洞靈真經(jīng)。然亢桑子求之不獲,襄陽處士王士元謂:「莊子作『庚桑子』,太史公、列子作『亢倉子』,其實(shí)一也。」取諸子文義類者補(bǔ)其亡。
《世說新語箋疏》下卷下〈黜免〉~864~
桓公入蜀,至三峽中,部伍中有得猿子者。其母緣岸哀號,行百馀里不去,遂跳上船,至便即絕。破視其腹中,腸皆寸寸斷。公聞之,怒,命黜其人。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《荊州記》曰:「峽長七百里,兩岸連山,略無絕處,重巖疊障,隱天蔽日。常有高猿長嘯,屬引清遠(yuǎn)。漁者歌曰:『巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?!弧?/span>
《世說新語箋疏》下卷下〈排調(diào)〉~78~
孫子荊年少時(shí)欲隱,語王武子「當(dāng)枕石漱流」,誤曰「漱石枕流」。王曰:「流可枕,石可漱乎?」孫曰:「所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒?!?/span>
簡釋
漱石:詠隱居生活。宋蘇軾《次韻孫巨源寄漣水李盛二著作》之二:“漱石先生難可意,嚙氈校尉久無明。”
《昭明文選》卷二十晉·孫子荊(楚)《征西官屬送于陟陽候作詩》
晨風(fēng)飄歧路,零雨被秋草。傾城遠(yuǎn)追送,餞我千里道。三命皆有極,咄嗟安可保?……乖離即長衢,惆悵盈懷抱。
例句
驪山浮云散,灞岸零雨夕。
斷煙傷別望,零雨送離杯。
零雨悲王粲,清尊別孔融。
典故 澤畔行吟
吟澤畔
形容憔悴
三閭憔悴
靈均澤畔
屈原行吟
憔悴湘濱
屈平憔悴
左徒行吟
抱恨湘流
楚大夫行吟澤畔
相關(guān)人物屈原
《史記》卷八十四〈屈原賈生列傳〉~2486~
屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:「子非三閭大夫歟?何故而至此?」屈原曰:「舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見放?!?jié)O父曰:「夫圣人者,不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜而自令見放為?」屈原曰:「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣,人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!」
《楚辭補(bǔ)注》卷七〈漁父〉~80~
屈原既放,游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問曰:「子非三閭大夫與?何故至于斯?」屈原曰:「舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,是以見放?!?jié)O父曰:「圣人不凝滯于物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不餔其糟而歠其釃?何故深思高舉,自令放為?」屈原曰:「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?」?jié)O父莞爾而笑,鼓枻而去。歌曰:「滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足?!顾烊ィ粡?fù)與言。
例句
計(jì)日西歸在,休為澤畔吟。
竹花不給口,憔悴清湘濱。
忽與朝中舊,同為澤畔吟。
《史記》卷四十《楚世家》
十六年,秦欲伐齊,而楚與齊從親,秦惠王患之,乃宣言張儀免相,使張儀南見楚王,謂楚王曰:「敝邑之王所甚說者無先大王,雖儀之所甚愿為門闌之廝者亦無先大王。敝邑之王所甚憎者無先齊王,雖儀之所甚憎者亦無先齊王。而大王和之,是以敝邑之王不得事王,而令儀亦不得為門闌之廝也?!?/span>
《史記》卷一二六《滑稽列傳》
楚莊王之時(shí),有所愛馬,衣以文繡,置之華屋之下,席以露床,啖以棗脯。