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佛類(lèi)詞典(續(xù)上)
涅槃經(jīng)
涅槃像
涅槃像曼陀羅
涅槃?wù)?/a>
涅槃洲
涅槃城
涅槃僧
涅槃?lì)^
涅槃際
涅槃飯
涅槃圣
涅槃樂(lè)
涅槃縛
涅槃點(diǎn)
涅槃聲
涅槃經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)有小乘大乘之二部,小乘之涅槃經(jīng),西晉白法祖譯,佛般泥洹經(jīng)二卷,東晉法顯譯,大般涅槃經(jīng)三卷,失譯,般泥洹經(jīng)三卷,是為同本異譯,說(shuō)八相成道化身之釋迦,于拘尸那城入涅槃前法之狀者。是化身佛之實(shí)錄也。其他中阿含中有涅槃經(jīng)。說(shuō)可得涅槃之觀(guān)行。大乘之涅槃經(jīng),西晉竺法護(hù)譯佛說(shuō)方等般泥洹經(jīng)二卷,東晉法顯譯大般泥洹經(jīng)六卷,隋阇那崛多譯四童子三昧經(jīng)三卷,此三本廣略不同,然皆為大乘涅槃經(jīng)之初一分也。其全經(jīng)為北涼曇無(wú)讖譯大般涅槃經(jīng)四十卷,稱(chēng)為北本涅槃。后劉宋慧觀(guān)等再治前經(jīng)為大般涅槃經(jīng)三十六卷,稱(chēng)為南本涅槃。說(shuō)佛之涅槃,非灰身滅智,佛今雖現(xiàn)入滅之相,然佛身常住不滅。此外唐若那跋陀羅譯大般涅槃經(jīng)后分二卷,說(shuō)佛之附屬及入涅槃,荼毗,分骨等事。是為前經(jīng)后分之補(bǔ)足,故稱(chēng)為后分經(jīng)。已上數(shù)本中,常稱(chēng)為涅槃經(jīng)者,乃南北二本之大般涅槃經(jīng)。南本不拘有臺(tái)家章安之疏,諸宗一般通用者,北本涅槃也,各家之注述及關(guān)于本經(jīng)之著作如下:涅槃經(jīng)玄義二卷,隋灌頂撰。涅槃經(jīng)疏三十三卷,隋灌頂撰,唐湛然再治。涅槃義記二十卷,隋慧遠(yuǎn)述。涅槃經(jīng)游意一卷,隋吉藏撰。大涅槃經(jīng)玄義文句會(huì)本二卷,隋灌頂撰,唐道暹述,日本守篤分會(huì)。涅槃經(jīng)會(huì)疏條目三卷,涅槃經(jīng)會(huì)疏,三十六卷,隋灌頂撰,唐湛然再治,日本本純分會(huì)。涅槃經(jīng)疏私記十二卷,唐行滿(mǎn)集。涅槃經(jīng)疏私記九卷,唐道暹述。涅槃經(jīng)疏三德指歸二十卷,缺卷十五,宋智圓述。涅槃經(jīng)治定疏科十卷,宋智圓撰。涅槃玄義發(fā)源機(jī)要四卷,宋智圓述。科南本涅槃經(jīng)三十六卷,元師正排科,可度重訂。涅槃經(jīng)會(huì)疏解三十六卷,元師正分科,明圓澄會(huì)疏。涅槃經(jīng)末后句一卷,凈挺著。
涅槃像
【佛學(xué)大辭典】
(圖像)佛于雙林樹(shù)下頭北面西橫臥入涅槃之相也。
涅槃像曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
(圖像)畫(huà)釋尊橫臥寶床,五十二類(lèi)異眾圍繞之而哀慟之相也。畫(huà)虛空云中有一僧,攜錫杖立于前,無(wú)數(shù)天人從于后而降臨之相者,是尊者阿那律(又曰阿泥樓馱),于如來(lái)身入棺后,升忉利天,以世尊入滅之事,告摩耶夫人,摩耶聞之哀慕,自天下趣于雙樹(shù)間也。見(jiàn)摩訶摩耶經(jīng)下。佛北首下娑羅樹(shù)之枝,遙懸錦囊及錫杖者,是為佛之缽盂及錫杖。佛入滅時(shí)手付阿難者也。見(jiàn)菩薩處胎經(jīng)一。佛之足下有二老婆撫如來(lái)之足而涕泣者,悲身貧不能如馀人為前后之供養(yǎng)也。見(jiàn)小乘大般涅槃經(jīng)下。佛前一比丘迷倒,馀僧垂手而慰之者,阿難深沒(méi)憂(yōu)海,投如來(lái)前如死人,阿那律安慰之,使于如來(lái)致四問(wèn)之狀也。見(jiàn)智度論二。大力士之悲哽鳴咽相,是金剛力士也。見(jiàn)佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經(jīng)。
涅槃?wù)?/div>
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)大般涅槃經(jīng)論之略名。一卷,婆藪盤(pán)豆菩薩造,元魏達(dá)磨菩提譯。譯經(jīng)中迦葉菩薩所問(wèn)之偈。
涅槃洲
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)涅槃譬之洲渚也。智度論七十一曰:「涅槃是為洲,眾生沒(méi)在四流水中,佛以八正道船引著涅槃洲上。」
涅槃城
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)涅槃為圣者之所居,故譬之宮城。長(zhǎng)阿含經(jīng)四曰:「沸星得最上道,沸星入涅槃城?!估銍?yán)經(jīng)十曰:「背涅槃城,生天魔種。」楞伽經(jīng)三曰:「緣自覺(jué)了向涅槃城。」智度論二十曰:「諸法實(shí)相是涅槃城,城有三門(mén):空、無(wú)相、無(wú)作?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
(喻)涅槃乃是圣者所居的都城。智度論說(shuō):「諸法實(shí)相是涅槃城。城有三門(mén):空、無(wú)相、無(wú)作?!?/div>
涅槃僧
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)Niva%sana,又作泥洹僧。新稱(chēng)泥嚩些那。又曰厥修羅(Kusn^laka),譯言?xún)?nèi)衣。即裙也。行事鈔下一之二曰:「涅槃僧法(此云內(nèi)衣),僧祇佛于僧前自著內(nèi)衣。又,泥婆珊那,泥伐散那,泥婆娑,舊稱(chēng)涅槃僧。教諸比丘,因制式?!官Y持記中三之四曰:「涅槃僧,此云內(nèi)衣,即是裙也。以西土裙法橫疊圍身,長(zhǎng)繩四繞使正,多致不齊?!雇乱恢唬骸阜瓋?nèi)衣,西國(guó)本無(wú)裈褲,即以此衣襯體著故?!够哿找袅x八十二曰:「泥縛些那,僧方裙也,舊云涅槃僧。」西域記二曰:「泥嚩些那,既無(wú)帶襻,其將服也,集衣為襵,束帶以緇。襵則諸部各異,色乃黃赤不同?!?/div>
涅槃?lì)^
【佛學(xué)大辭典】
(職位)掌涅槃堂事者。
涅槃際
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見(jiàn):二際)
【三藏法數(shù)】
涅槃際者,若以生死染緣,就涅槃實(shí)理而言,生死即涅槃,了無(wú)虛妄之可分別。無(wú)際之際,是名涅槃際。中論云:涅槃之實(shí)際,及與生死際,無(wú)毫釐差別。是也。
涅槃飯
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)(參見(jiàn):涅槃食)
涅槃食
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)涅槃譬之食。南本涅槃經(jīng)四曰:「煩惱為薪,智慧為火。以是因緣,成涅槃食?!贡北灸鶚劷?jīng)曰:「涅槃飯?!?/div>
涅槃圣
【佛學(xué)大辭典】
(人名)秦之道生,見(jiàn)略本之涅槃經(jīng)(法顯譯之六卷本佛說(shuō)大般泥洹經(jīng)),發(fā)明佛身常經(jīng)之義。聞?wù)叱醪恍胖<皬V本出,果然。時(shí)人稱(chēng)為涅槃圣。涅槃玄義上曰:「竺道生,時(shí)人呼為涅槃圣?!?/div>
涅槃樂(lè)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三樂(lè)之一。離生死之苦而究竟安穩(wěn),謂為涅槃之樂(lè)。法華經(jīng)藥草喻品曰:「皆令離苦得安穩(wěn)樂(lè),世間之樂(lè)及涅槃樂(lè)?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
五樂(lè)之一。(參見(jiàn):五樂(lè))
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)涅槃,華言滅度。謂修行之人,既離生死之苦,得證涅槃之樂(lè),經(jīng)云:生滅滅已,寂滅為樂(lè),故名涅槃樂(lè)。
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)涅槃,華言滅度。謂菩薩息化歸真,入無(wú)馀涅槃,獲最寂靜,是名涅槃樂(lè)也。(無(wú)馀者,色身與惑滅盡,而無(wú)所遺馀也。)
涅槃縛
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))樂(lè)著涅槃而不利眾生者,是小乘之境界也。金剛?cè)两?jīng)曰:「無(wú)住菩薩言:心得涅槃,獨(dú)一無(wú)伴,常住涅槃,應(yīng)當(dāng)解脫。佛言:常住涅槃,是涅槃縛?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
謂樂(lè)著涅槃而不想利益眾生,這是小乘的境界。
涅槃點(diǎn)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見(jiàn):涅槃聲)
涅槃聲
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))于梵音顯等滿(mǎn)口聲之大涅槃義者曰涅槃聲。其形為··h!之二點(diǎn),例如ah!則謂之涅槃點(diǎn)。又依五字五音轉(zhuǎn)生之義,謂為涅槃?shì)?。其本字?img src="http://www.baus-ebs.org/fodict_online/qz/8769.gif" border=0>(也)(啰)(羅)(縛)(奢)(沙)(娑)(訶)之八字也。若此等字,連于上字則成上字涅槃之義。見(jiàn)悉曇藏二。又一說(shuō),加(濫)(訖叉)之遍口聲,以十字為涅槃聲。梵漢對(duì)映集上曰:「往昔天竺有乾政師子,威勢(shì)勝馀,此師子不恐法師之近,獵師依敕命成法師之形而射斃之,師子死時(shí)唱等十字,因玆名為涅槃之十字?!官t愚經(jīng)及報(bào)恩經(jīng)詳記堅(jiān)誓師子為法師所死之因緣,然不說(shuō)此十字之事。是有密部經(jīng)軌之典據(jù)耶?抑出于口傳耶?宜更考之。