一如
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）一者不二之義。如者不異之義。名不二不異曰一如。即真如之理也。三藏法數(shù)四曰：「不二不異，名曰一如，即真如之理也?！刮氖獍闳艚?jīng)下曰：「不思議佛法，等無(wú)分別，皆乘一如，成最正覺(jué)?！官潖浲淤试唬骸竿艘蝗缣?hào)正覺(jué)?！菇绦行抛C四曰：「法性即是真如，真如即是一如?！姑芙桃允率挛镂镌焕?，稱(chēng)其理彼此同相曰一如。故與顯教諸法同體之一如差異，蓋顯教之一如，一法界也。密教之一如，多法界也。吽字義曰：「同一多如，多故如如。」【又】（人名）明上天竺寺之僧。撰法華科注并撰大明三藏法數(shù)。見(jiàn)續(xù)稽古略三。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
一是平等不二，如是如常不變，所以一如就是真如的意思。
【三藏法數(shù)】
（出首楞嚴(yán)三昧經(jīng)）
不二不異，名曰一如，即真如之理也。所謂真如界內(nèi)絕生佛之假名，平等性中無(wú)自他之形相。故經(jīng)云：魔界如，佛界如，一如無(wú)二如。是也。（魔，梵語(yǔ)具云魔羅，華言殺者，謂能奪人功德之財(cái)，殺人智慧之命也。佛，梵語(yǔ)具云佛陀，華言覺(jué)者。謂能自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)也。魔、佛皆言如者，魔為修惡之極，佛為修善之極，善惡雖分，其性本一。故云一如，無(wú)二如也。）
