典故藏弓
飛鳥盡
高鳥盡
良弓藏
狡兔在，良犬烹
藏弓烹狗
嘆良弓
弓藏懼
高鳥良弓
狗烹弓藏
鳥盡
相關(guān)人物勾踐
文種
范蠡
《史記》卷四十一〈越王句踐世家〉～746～
句踐已平吳，乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會于徐州，致貢于周。周元王使人賜句踐胙，命為伯。句踐已去，渡淮南，以淮上地與楚，歸吳所侵宋地于宋，與魯泗東方百里。當(dāng)是時，越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王。范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」種見書，稱病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：「子教寡人伐吳七術(shù)，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之?！狗N遂自殺。
《史記》卷九十二〈淮陰侯列傳〉～2627～
項王亡將鐘離眛家在伊廬，素與信善。項王死后，亡歸信。漢王怨眛，聞其在楚，詔楚捕眛。信初之國，行縣邑，陳兵出入。漢六年，人有上書告楚王信反。高帝以陳平計，天子巡狩會諸侯，南方有云夢，發(fā)使告諸侯會陳：「吾將游云夢。」實欲襲信，信弗知。高祖且至楚，信欲發(fā)兵反，自度無罪，欲謁上，恐見禽。人或說信曰：「斬眛謁上，上必喜，無患?！剐乓姳t計事。眛曰：「漢所以不擊取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚于漢，吾今日死，公亦隨手亡矣?！鼓肆R信曰：「公非長者！」卒自剄。信持其首，謁高祖于陳。上令武士縛信，載后車。信曰：「果若人言，『狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡?！惶煜乱讯?，我固當(dāng)亨！」上曰：「人告公反?！顾煨迪敌?。至雒陽，赦信罪，以為淮陰侯。
例句
藏弓身已退，焚稿事難聞。
弓藏狡兔盡，慷慨念心傷。
誠哉古人言，鳥盡良弓藏。
典故 蛇分
大蛇中斷
赤帝孫
白蛇死
漢高斬蛇
蛇母哭
斬蛇人
高祖斬蛇
大澤誅蛇
斷蟒長途
漢祖白蛇
沛公斬蛇
相關(guān)人物劉邦（漢高祖）
《史記》卷八〈 高祖本紀(jì)〉～347～
高祖以亭長為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：「公等皆去，吾亦從此逝矣！」徒中壯士愿從者十馀人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：「前有大蛇當(dāng)徑，愿還?！垢咦孀?，曰：「壯士行，何畏！」乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。行數(shù)里，醉，因臥。后人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：「人殺吾子，故哭之?！谷嗽唬骸笅炞雍螢橐姎?？」嫗曰：「吾，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)溃駷槌嗟圩訑刂?，故哭。」人乃以嫗為不誠，欲告之，嫗因忽不見。后人至，高祖覺。后人告高祖，高祖乃心獨喜，自負(fù)。諸從者日益畏之。唐·張守節(jié)《史記正義》引《括地志》云：「斬蛇溝源出徐州豐縣中平地，故老云高祖斬蛇處，至縣西十五里入泡水也?！?/span>
簡釋
赤龍子：喻指帝王。唐李賀《公莫舞歌》：“材官小臣公莫舞，座上真人赤龍子?！?/p>
例句
火德道將亨，夜逢蛇母哭。
赤龍已赴東方暗，黃犬徒懷上蔡悲。
又疑漢高帝，西方未斬蛇，人不識，誰為當(dāng)風(fēng)杖莫邪。
地識斬蛇處，河臨飲馬間。
秦皇矻矻筑長城，漢祖區(qū)區(qū)白蛇死。
惠子休驚學(xué)五車，沛公方起斬長蛇。
漢高偶試神蛇驗，武王龜筮驚人險。
材官小臣公莫舞，座上真人赤龍子。
大蛇中斷喪前王，群馬南渡開新主。
馬去遙奔鄭，蛇分近帶豐。
《楚辭補注》卷一〈離騷經(jīng)·王逸序〉～0～
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿埃時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾眾芳之蕪穢。眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。信姱以練要兮，長顑頷亦何傷？掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好脩姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬?。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
《漢書》卷九十三《佞幸傳·鄧通傳》
文帝時間如通家游戲，然通無他伎能，不能有所薦達(dá)，獨自謹(jǐn)身以媚上而已。上使善相人者相通，曰：「當(dāng)貧餓死?！股显唬骸改芨煌ㄕ咴谖?，何說貧？」于是賜通蜀嚴(yán)道銅山，得自鑄錢。鄧氏錢布天下，其富如此。及文帝崩，景帝立，鄧通免，家居。居無何，人有告通盜出徼外鑄錢，下吏驗問，頗有，遂竟案，盡沒入之，通家尚負(fù)責(zé)數(shù)鉅萬。長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。于是長公主乃令假衣食。竟不得名一錢，寄死人家。
《周禮》卷二十八《夏官司馬》
環(huán)人掌致師
例句
蘇武卻生返，鄧通終死饑。
鄧通餓死嚴(yán)陵貧，帝王豈是無人力。
典故五丁開
五丁鑿
壯士死
五丁愁
五丁開道
五丁力盡
開山力士
金牛假道
五丁開險
《全上古三代秦漢三國六朝文·全漢文》卷五十三〈揚雄·蜀王本紀(jì)〉～44～
天為蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王無五丁，輒立大石，長三丈，重千鈞，號曰石牛。千人不能動，萬人不能移。蜀王據(jù)有巴蜀之地，本治廣都樊鄉(xiāng)，徙居成都。秦惠王遣張儀、司馬錯定蜀，因筑成都而縣之。成都在赤里街，張若徙置少城內(nèi)。始造府縣寺舍，令與長安同制。秦惠王時，蜀王不降秦，秦亦無道出于蜀。蜀王從萬馀人，東獵褒谷，卒見秦惠王。秦王以金一笥遺蜀王，蜀王報以禮物，禮物盡化為土。秦王大怒，臣下皆再拜，賀曰：「土者，地也，秦當(dāng)?shù)檬褚?。」。《秦惠王本紀(jì)》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見之，以為牛能大便金。牛下有養(yǎng)卒，以為此天牛也，能便金。蜀王以為然，即發(fā)卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦道得通，石牛之力也。后遣丞相張儀等隨石牛道伐蜀焉。武都人有善知，蜀王者將其妻女適蜀。居蜀之后，不習(xí)水土，欲歸。蜀王心愛其女，留之，乃作〈伊鳴之聲〉六曲以舞之。武都丈夫化為女子，顏色美好，蓋山之精也。蜀王娶以為妻。不習(xí)水土，疾病欲歸，蜀王留之。無幾物故，蜀王發(fā)卒之武都擔(dān)土，于成都郭中葬之。蓋地三畝，高七丈，號曰武擔(dān)以石作鏡一枚表其墓，徑一丈，高五尺。于是，秦王知蜀王好色，乃獻(xiàn)美女五人于蜀王。蜀王愛之，遣五丁迎女。還至梓潼，見一大蛇入山穴中。一丁引其尾，不出。五丁共引蛇，山乃崩，壓五丁。五丁踏地大呼，秦王五女及迎送者皆上山，化為石，蜀王登臺，望之不來，因名五婦侯臺。蜀王親埋作冢，皆致萬石，以志其墓。
晉·常璩《華陽國志·蜀志》
開明位號曰叢帝。叢帝生盧帝。盧帝攻秦，至雍。生保子帝。保子帝攻青衣，雄張獠、僰。九世有開明帝，始立宗廟。以酒曰醴，樂曰荊。人尚赤。帝稱王。時蜀有五丁力士，能移山，舉萬鈞。每王薨，輒立大石，長三丈，重千鈞，為墓志。今石筍是也。號曰筍里。未有謚列，但以五色為主。故其廟稱青赤【黑】黃白黑帝也。開明王自夢廓移，乃徙治成都。
《太平廣記》卷四百五十六〈蛇一·蜀五丁〉
周顯王三十二年，蜀使使朝秦。秦惠王數(shù)以美女進(jìn)蜀王，感之故朝?；萃踔裢鹾蒙S嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之，還到梓潼，見一蛇入穴中，一人攬其尾，拽之不禁。至五人相助，大呼拔蛇，山崩，同時壓殺五丁及秦五女，而山分為五嶺，直上有平石。蜀王痛悼，（「悼」原作「復(fù)」，據(jù)明抄本改。）乃登之，因命曰「五女冢山」，于平石上為「望婦侯」。作「思妻臺」。今其山或名「五丁冢」。
《水經(jīng)注》卷二十七〈沔水上〉
來敏《本蜀論》云：「秦惠王欲伐蜀，而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金。蜀王負(fù)力，令五丁引之成道。秦使張儀、司馬錯尋路滅蜀，因曰石牛道。」
簡釋
五?。河髦腹鬃恐墓Τ济麑ⅰＬ茝埧荨蹲x狄梁公傳》：“五丁抉造化，一柱正乾坤?！?/p>
金牛：指蜀道。唐李商隱《井絡(luò)》：“將來為報奸雄輩，莫向金牛訪舊蹤?！?/p>
例句
七圣心迷運方厄，五丁力盡路猶窄。
凜凜三伏寒，巉巉五丁跡。
五丁扶造化，一柱正乾坤。
千里煙霞錦水頭，五丁開得也風(fēng)流。
不用五丁士，如何九折通。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
翠屏千仞合，丹嶂五丁開。
前驅(qū)二星去，開險五丁忙。
即事壯重險，論功超五丁。
伯禹訪未知，五丁愁不鑿。
我思五丁力，拔入九重城。
文章四子盛，道路五丁開。
五丁功再睹，八難事難忘。
五丁卓犖多奇力，四士英靈富文藝。
劍門千仞起，石路五丁開。
典故焚山林
焚介子
介推焚死
士甘焚死
怨句識之推
介子焚山
逃賞介推
相關(guān)人物介之推
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·盜蹠〉～998～
世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死于首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負(fù)石自投于河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，無異于磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養(yǎng)壽命者也。
《荊楚歲時記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉～342～
去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥?！肚俨佟吩弧x文公與介子綏俱亡，子綏割股以啖文公，文公復(fù)國，子綏獨無所得，子綏作龍蛇之歌而隱。文公求之不肯出，乃燔左右木，子綏抱木而死。文公哀之，令人五月五日，不得舉火。又周舉《移書》及魏武《明罰令》、陸翙《鄴中記》，并云寒食斷火，起于子推，《琴操》所云子綏即推也。又云五月五日，與今有異，皆因流俗所傳。據(jù)《左傳》及《史記》，并無介推被焚之事。周禮司烜氏，「仲春以木鐸修火禁于國中?！棺⒃啤笧榧敬簩⒊龌鹨??！菇窈硿?zhǔn)節(jié)氣，是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火，蓋周之舊制也。
《新序·節(jié)士》～247～
晉文公反，酌士大夫酒，召咎犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬。介子推無爵齒而就位，觴三行，介子推奉觴而起曰：「有龍繅繅，將失其所，有蛇從之，周流天下，龍既入深淵，得其安所，蛇脂盡乾，獨不得甘雨，此何謂也？」文公曰：「嘻！是寡人之過也。吾為子爵，與待旦之朝也；吾為子田，與河?xùn)|陽之間?！菇樽油圃唬骸竿坡劸又?，謁而得位，道士不居也；爭而得財，廉士不受也。」文公曰：「使我得反國者，子也，吾將以成子之名?！菇樽油圃唬骸竿坡劸又?，為人子而不能成其父者，則不敢當(dāng)其后；為人臣而不見察于其君者，則不敢立于其朝，然推亦無索于天下矣?！顾烊ザ樯街稀Ｎ墓谷饲笾坏?，為之避寢三月，號呼期年。詩曰：「逝將去汝，適彼樂郊，誰之永號?！勾酥^也。文公待之不肯出，求之不能得，以謂焚其山宜出，及焚其山，遂不出而焚死。
典故富貴未知天
死生有命
富貴由天
富貴功名皆由命
壽夭榮辱在天
富貴應(yīng)自有
相關(guān)人物卜商（子夏）
《論語·顏淵》
司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡?！棺酉脑唬骸干搪勚樱骸核郎忻毁F在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?！弧?/span>
例句
棲遑長委命，富貴未知天。
死生元有命，富貴本由天。此是古人語，吾今非謬傳。
《莊子》內(nèi)篇·卷三上《大宗師》
「傳說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比于列星?！固?#183;陸德明《莊子·大宗師》：「崔（撰）云：『傅說死，其精神乘東維，托龍尾，乃列宿。今尾上有傅說星?！弧?/span>
例句
當(dāng)時版筑輩，豈知傅說情，一朝和殷羹，光氣為列星。
死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽。
《尚書·虞書·舜典》
「殛鯀于羽山。」舊題漢·孔安國傳：「羽山，東裔，在海中?！?/span>
《昭明文選》卷四十一〈書上·報任少卿書〉～860～
仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)嬰金鐵受辱，最下腐刑，極矣。傳曰：「刑不上大夫?！勾搜允抗?jié)不可不勉勵也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故有畫地為牢勢不可入，削木為吏議不可對，定計于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則正惕息，何者？積威約之勢也。及以至是言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣！何足怪乎？人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎？古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
《禮記注疏》卷六〈檀弓上〉～7～
大公封于營丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：「樂樂其所自生，禮不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首。仁也?！?/span>
《楚辭補注》卷四〈九章·哀郢〉～36～
亂曰：曼余目以流觀兮，冀壹反之何時？鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？
《史記》卷一一八《淮南衡山列傳》
天子使宗正以符節(jié)治王。未至，淮南王安自剄殺。
《論衡》卷七《道虛》
案淮南王劉安，孝武皇帝之時也。父長以罪遷蜀嚴(yán)道，至雍道死。安嗣為王，恨父徙死，懷反逆之心，招會術(shù)人，欲為大事。伍被之屬，充滿殿堂，作道術(shù)之書，發(fā)怪奇之文，合景亂首，八公之傳，欲示神奇，若得道之狀。道終不成，效驗不立，乃與伍被謀為反事，事覺自殺。或言誅死。誅死自殺，同一實也。世見其書，深冥奇怪；又觀八公之傳，似若有效，則傳稱淮南王仙而升天，失其實也。
典故 近要離
葬近要離
死近要離墓
眉前把酒勸
要離冢孤
相關(guān)人物梁鴻
要離
《后漢書》卷八十三〈逸民列傳·梁鴻〉～2768～
遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：「彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也?！鼓朔缴嶂诩?。鴻潛閉著書十馀篇。疾且困，告主人曰：「昔延陵季子葬子于嬴博之閒，不歸鄉(xiāng)里，慎勿令我子持喪歸去?！辜白洌ǖ葹榍笤岬赜趨且x冢傍。咸曰：「要離烈士，而伯鸞清高，可令相近?！乖岙?，妻子歸扶風(fēng)。
典故漸臺水死
水至不去
相關(guān)人物楚昭王
貞姜
《列女傳》卷四〈貞順傳·楚昭貞姜〉～83～
貞姜者，齊侯之女，楚昭王之夫人也。王出游，留夫人漸臺之上而去。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持符，使者至，請夫人出，夫人曰：「王與宮人約令，召宮人必以符。今使者不持符，妾不敢從使者行。」使者曰：「今水方大至，還而取符，則恐后矣?！狗蛉嗽唬骸告勚贺懪x不犯約，勇者不畏死，守一節(jié)而已。妾知從使者必生，留必死。然棄約越義而求生，不若留而死耳?！褂谑鞘拐叻慈》?，還則水大至，臺崩，夫人流而死。王曰：「嗟夫！守義死節(jié)，不為茍生，處約持信，以成其貞。」乃號之曰貞姜。君子謂貞姜有婦節(jié)。詩云：「淑人君子，其儀不忒。」此之謂也。
例句
水至亦不去，熊來尚可當(dāng)。
千年名姓香氛氳，漸臺水死何傷聞。
《昭明文選》卷十二晉·木玄虛（華）《海賦》
魚則橫海之鯨，突扤孤游。戛巖?，偃高濤。茹鱗甲，吞龍舟。波則洪漣踧蹜，吹澇則百川倒流?；蚰瞬涞鸥F波，陸死鹽田。巨鱗插云，鬐鬣刺天。顱骨成岳，流膏為淵。
