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刀割不死
【三藏法數(shù)】
謂薄拘羅被魚吞之，其魚亦遭捕入市，遇父買歸，將剖魚腹，拘羅尚活，告父安庠，無致傷兒，父既見子，喜抱而出，即無損傷也。
死不能隱形
【三藏法數(shù)】
死不能隱形者，謂龍報終之時，必是本形，不能化為異類之身也。
死墮惡道
【三藏法數(shù)】
謂毀戒之人，既絕梵行，全無善因，福盡苦至，即墮惡趣，是名死墮惡道。（梵行即凈行也。）
【三藏法數(shù)】
謂食肉之人，必多害物命，惡業(yè)日積，是以命終之后，應(yīng)生惡道，故云死墮惡道。（惡道，即餓鬼、畜生、地獄三惡道也。）
死入地獄
【三藏法數(shù)】
謂犯戒之人，既無戒行，萬善俱虧，臨命終時，墮無間獄也。
波羅夷配死
【三藏法數(shù)】
梵語波羅夷，華言極惡。此即根本極惡之戒也。謂修行之人，若犯此戒，道果無分，死墮地獄。四分律云：譬如斷人頭，不可復(fù)生；若犯此法，不復(fù)成比丘。以由此罪極重，故以死配之。
自死
【三藏法數(shù)】
謂諸鳥獸命盡自死者，是為凈肉。
【三藏法數(shù)】
謂非因人故殺，亦非為他物之所傷害，乃其命盡報終而死也。
死不可避
【三藏法數(shù)】
謂人生于世，一期果報，或夭、或壽，皆由前定，毫發(fā)無差，業(yè)盡報終，豈容逃免。故云死不可避。（一期者，自生至死也。）
流入生死
【三藏法數(shù)】
謂眾生有識之初，迷真逐妄，流入生死苦海，漂溺不息，是為流入生死。
不死
【三藏法數(shù)】
謂此涅槃之理，從本不生，今亦不滅，故曰不死。
不宿死尸
【三藏法數(shù)】
謂如來所說涅槃之法，專為扶持戒律而談常住，不令眾生起斷滅見，于末法中生清凈正信之心，離一切邪惡之人，如經(jīng)所說。闡提誹謗方等，非法說法，法說非法，受畜八種不凈之物，佛物僧物隨意而用。或于比丘、比丘尼所，作非法事，皆為死尸，是經(jīng)離如是等，猶大海之不宿死尸也。（闡提，梵語具云一闡提，華言信不具，外道名。梵語尼，華言女。）
善行生死
【三藏法數(shù)】
菩薩成就道業(yè)，為化導(dǎo)有情，雖出沒于生死中，不為生死染著。譬如病人服苦澀藥，但為除病，不生嫌棄也。
死想
【三藏法數(shù)】
謂觀此身，念念無常，剎那生滅，遷謝不停。作是想者，智慧相應(yīng)，得滅死相，是名死想。（梵語剎那，華言一念。）
不受死尸
【三藏法數(shù)】
此喻離垢地菩薩修行，入佛智海，獲功德清凈，離諸垢染也。
棄舍生死
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，受持凈戒，則無殺盜淫妄等業(yè)，而能出離生死，永脫輪回之苦也。
達生死海底
【三藏法數(shù)】
謂菩薩修行般若，照了諸法，洞徹生死淵源，不為輪轉(zhuǎn)所溺，是為達生死海底。