【佛學(xué)大辭典】
（圖像）寺院門頰所畫輪回五趣之生死狀也。有部毗奈耶三十四曰：「佛在王舍城羯蘭鐸迦池竹園中。（中略）當(dāng)爾之時(shí)四眾云集，來聽法要，人眾喧囂，世尊知而故問具壽阿難陀曰：何故大目乾連處四眾云集？時(shí)阿難陀白佛言：世尊！具壽大目乾連游行五趣見諸苦惱，于四眾中具說其事，由此諸人為聽法故皆來集會(huì)。爾時(shí)世尊告阿難陀：非一切時(shí)處常有大目乾連，如是之輩頗亦難得，是故我今敕諸苾芻，于寺門屋下畫生死輪。時(shí)諸苾芻不知畫法，世尊告曰：應(yīng)隨大小圓作輪形處中安轂；次安五輻表五趣之相；當(dāng)轂之下畫捺洛迦；于其二邊畫傍生餓鬼；次于其上可畫人天；于人趣中當(dāng)作四洲，東毗提訶、南贍部洲、西瞿陀尼、北拘盧洲；于其轂處作圓白色，中畫佛像；于佛像前應(yīng)畫三種形，初作鴿形表多貪染、次作蛇形表多瞋恚、后作豬形表多愚癡；于其輞處應(yīng)作溉灌輪像，多安水罐畫作有情生死之像，生者于罐中出頭，死者于罐中出足；于五趣處各像其形；周圍復(fù)畫十二緣生生死之相，所謂無明緣行乃至老死、無明支應(yīng)作羅剎形、行支應(yīng)作瓦輪像、識(shí)支應(yīng)作獼猴像、名色支應(yīng)作乘船人像、六處支應(yīng)作六根像、觸支應(yīng)作男女相摩觸像、受支應(yīng)作男女受苦樂像、愛支應(yīng)作女人抱男女像、取支應(yīng)作丈夫持瓶取水像、有支應(yīng)作大梵天像、生支應(yīng)作女人誕孕像、老支應(yīng)作男女衰老像、病支應(yīng)作男女帶病像、死支應(yīng)作輿死人像、憂應(yīng)作男女憂戚像、悲應(yīng)作男女啼哭像、苦應(yīng)作男女受苦之像、惱應(yīng)作男女挽難調(diào)駱駝像；于其輪上應(yīng)作無常大鬼蓬發(fā)張口長舒兩臂抱生死輪，于鬼頭兩畔書二伽他曰：汝當(dāng)求出離，于佛教勤修，降伏生死軍，如象摧草舍，于此法律中，常修不放逸，能竭煩惱海，當(dāng)盡苦邊際；次于無常鬼上應(yīng)作白圓壇，以表涅槃圓凈之像。」有部毗奈耶雜事十七曰：「給孤長者施園之后作如是念，若不彩畫便不端嚴(yán)，佛若許者我欲莊飾，即往白佛。（中略）佛言：長者于門兩頰應(yīng)作執(zhí)杖藥叉，次傍一面作大神通變，又于一面畫作五趣生死之輪。」