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佛類詞典(續(xù)上)
無后生死
無為生死
無為空死
愛著生死
鼠偷蘇死
微細生死
趙州問死
窮生死蘊
羯播死迦
數(shù)數(shù)死
獨生獨死獨去獨來
橫死
毗婆娑羅王幽死
避死經(jīng)
變易生死
無后生死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)七種生死之一。謂等覺之菩薩也。以彼此身入于妙覺不更受后身故也。
【三藏法數(shù)】
謂等覺菩薩,破最后一品無明煩惱,究竟永盡,入妙覺位,不受后身,是為無后生死。
無為生死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)變易生死,勝鬘經(jīng)謂之無為生死。以圣者為無為之人無為人所受之生死也。大乘義章八本曰:「圣人不起有漏業(yè)受分段報,名曰無為。無為圣人所有生死,名無為生死。」
【佛學(xué)常見辭匯】
圣人是無為的人,無為的人所受的生死,叫做無為生死。
無為空死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)與言醉生夢死同。遺教經(jīng)曰:「常當自勉,精進修之。無為空死,后致有悔?!?/div>
愛著生死
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)凡有生者,不論在如何之境遇,不免生老病死,不悟之,而思惟永久不滅,執(zhí)著于此世。是曰愛著生死。
鼠偷蘇死
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)有長者以瓶盛蘇,置于樓。一鼠貪蘇,入瓶食之。蘇盡,身大不能出瓶。長者取蘇瓶思凝結(jié)之,置于火上。鼠即死。見經(jīng)律異相四十七、義楚六帖二十四。
微細生死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)變易生死之異名。大乘義章八曰:「微細生滅無常,念念遷異。前變后易,名為變易。變易是死,名變易死?!骨滞恿_尼經(jīng)曰:「超越無量億劫微細生死?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
變易生死的別名。
趙州問死
【佛學(xué)大辭典】
(公案)「趙州問投子:大死底人卻活如何?子云:不許夜行,投明須到。」見碧巖四十一則,從容錄六十三則。
窮生死蘊
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂至生死窮極之金剛喻定,相續(xù)隨轉(zhuǎn)之根本蘊,即六識以上之細意識。攝大乘論本卷上所云:「化地部中,亦以異門密意,說此名窮生死蘊?!故且?。小乘中雖唯說六識,而六識時有斷絕不起者,故至有別計恒轉(zhuǎn)不斷之一種識者。即大眾部之根本識,說假部之有分識,及此窮生死蘊等是也。唯識大乘謂此為以異門密意說阿賴耶識者。
羯播死迦
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)(參見:七種衣)
數(shù)數(shù)死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)十二品生死之一。(參見:生死)
生死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一切眾生惑業(yè)所招,生者死,死者生也。楞嚴經(jīng)三曰:「生死死生,生生死死,如旋火輪?!姑夭貙氳€上曰:「生生生生暗生始,死死死死冥死終?!股み附?jīng)四曰:「佛言:善男子!識滅名死,福德因緣識起名生?!钩蓪嵳撈咴唬骸脯F(xiàn)在世中初得諸陰名生,亦說五陰退沒名生?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
謂一切眾生因惑業(yè)所招,生了又死,死了又生。有分段生死與變易生死的分別。(參見:二種生死)
獨生獨死獨去獨來
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂死生之際,唯為自己一身也。無量壽經(jīng)下曰:「人在世間愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來,當行至趣苦樂之地?!?/div>
橫死
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)非前世之業(yè)果,而命終,謂之橫死。有九種。
【俗語佛源】
指自殺、被害或受意外災(zāi)禍而死?!端帋熃?jīng)》:「救脫菩薩言:『阿難,汝豈不聞如來所說九橫死耶!是故教以咒藥方便?!弧乖摻?jīng)所說九種橫死是:一、得病無醫(yī),二、王法誅戮,三、非人奪精氣,四、火焚,五、水溺,六、惡獸吞食,七、墮崖,八、毒藥咒詛,九、饑渴所困。因這九種原因致死的都屬于橫死。橫死屬于惡業(yè)招致的惡果。《宋書·柳元景傳》:「世祖嚴暴異常,元景雖荷寵遇,恒慮及禍……世祖崩,(江夏王)義恭、元景等并相謂曰:『今日始免橫死!』」橫死一詞亦有用之于詩的,如唐·王建《空城雀》詩:「報得黃口莫啾啾,長爾得成無橫死!」(無名氏)
毗婆娑羅王幽死
【佛學(xué)大辭典】
(故事)增一阿含經(jīng)八謂提婆達兜惡人便往婆羅留支(阿阇世之別名)所告言,昔民氓壽命極長,如今人壽不過百年,王子當知人命無常,終不上位,而中命終,不亦痛乎,王子于時宜斷父王命,統(tǒng)領(lǐng)國人,我今當殺沙門瞿曇,而為無上至真等正覺。于摩竭陀國界為新王新佛,不亦快哉。如日貫云,無所不照,如月云消,明于眾星之中。爾時婆羅留支王子即收父王著于鐵牢中,更設(shè)臣佐,統(tǒng)領(lǐng)人民。又出于十誦律三十六,毗奈耶雜事十七,涅槃經(jīng)三十四等。觀無量壽經(jīng)曰:「王舍大城有一太子,名阿阇世。隨順調(diào)達惡友之教,收執(zhí)父王頻婆娑羅,幽閉置于七重室內(nèi)。制諸群臣,一不得往。(中略)有五色光明從佛口出,一一光照頻婆娑羅頂。爾時大王雖在幽閉,心眼無障,遙見世尊,頭面作禮,自然增進,成阿那含?!?/div>
避死經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)婆羅門避死經(jīng)之略名。
變易生死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:生死)
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見:變易)
【三藏法數(shù)】
因移果易,名為變易。謂聲聞、緣覺、菩薩雖離三界內(nèi)分段生死,而有方便等土變易生死。如初位為因,后位為果;又后位為因,后后位為果。以其因移果易,故名變易生死。(方便土者,修戒定慧方便之道,得生其中,在方便土。)
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以無漏智力,斷其粗惑,所感殊勝細異熟果,以因移果易,而為生死,故名變易生死。(漏即漏落生死,今言無漏者,謂菩薩依大智慧而修,不漏落生死,故名無漏智。粗惑,即塵沙等惑也。)
【三藏法數(shù)】
因移果易名為變易。謂阿羅漢、辟支佛、菩薩既離三界生死,出生方便等土,就其斷惑證果之時,因移果易,論為生死,是名變易生死。(因移果易者,如初果為因,二果為果;二果為因,三果為果;三果為因,四果為果是也。方便土者,二乘之人,修方便道,斷見、思惑,而居此土也。)
生死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一切眾生惑業(yè)所招,生者死,死者生也。楞嚴經(jīng)三曰:「生死死生,生生死死,如旋火輪?!姑夭貙氳€上曰:「生生生生暗生始,死死死死冥死終。」僧伽吒經(jīng)四曰:「佛言:善男子!識滅名死,福德因緣識起名生。」成實論七曰:「現(xiàn)在世中初得諸陰名生,亦說五陰退沒名生?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
謂一切眾生因惑業(yè)所招,生了又死,死了又生。有分段生死與變易生死的分別。(參見:二種生死)