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佛類詞典（續(xù)上）
生死不能縛
常樂處在生死
母人懷妊，從死得生
人死風(fēng)刀斷脈
置鏊不死
釜煮不死
水溺不死
魚吞不死
刀割不死
死不能隱形
死墮惡道
死入地獄
波羅夷配死
自死
死不可避
生死不能縛
【三藏法數(shù)】
生死即五陰起滅輪轉(zhuǎn)之相也。眾生為生死所縛，菩薩不為生死所縛，故云生死不能縛。
常樂處在生死
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，當(dāng)勤精進，以求出離，則菩提之果可成。若耽著五欲，造諸惡業(yè)，于諸生死心無厭離，而菩提之心未有不退失者矣。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。）
母人懷妊，從死得生
【三藏法數(shù)】
謂人托胎，居母腹中，生臟之下，熟臟之上，迫迮倒懸，苦痛無量；及至出胎，熱風(fēng)觸身，如履刀劍，失聲大叫，頓昧前因，是為生苦。
人死風(fēng)刀斷脈
【三藏法數(shù)】
謂人臨命終時，四大分散，痛毒辛酸，慈親孝子，莫能相救，風(fēng)刀解身，苦不可忍，是為死苦。
置鏊不死
【三藏法數(shù)】
謂薄拘羅年幼，后母作餅，從而索之，后母憎嫉，擲置鏊上，鏊雖焦熱，不能燒害也。
釜煮不死
【三藏法數(shù)】
謂薄拘羅后母煮肉，從而索之，母益瞋恚，尋擲釜中，釜雖極熱，亦不能害也。
水溺不死
【三藏法數(shù)】
謂薄拘羅后母向河，從而逐去，母即嫌惡，尋擲水中，水雖深而不能溺也。
魚吞不死
【三藏法數(shù)】
謂薄拘羅由擲水中，雖大魚吞之，而不能害也。
刀割不死
【三藏法數(shù)】
謂薄拘羅被魚吞之，其魚亦遭捕入市，遇父買歸，將剖魚腹，拘羅尚活，告父安庠，無致傷兒，父既見子，喜抱而出，即無損傷也。
死不能隱形
【三藏法數(shù)】
死不能隱形者，謂龍報終之時，必是本形，不能化為異類之身也。
死墮惡道
【三藏法數(shù)】
謂毀戒之人，既絕梵行，全無善因，福盡苦至，即墮惡趣，是名死墮惡道。（梵行即凈行也。）
【三藏法數(shù)】
謂食肉之人，必多害物命，惡業(yè)日積，是以命終之后，應(yīng)生惡道，故云死墮惡道。（惡道，即餓鬼、畜生、地獄三惡道也。）
死入地獄
【三藏法數(shù)】
謂犯戒之人，既無戒行，萬善俱虧，臨命終時，墮無間獄也。
波羅夷配死
【三藏法數(shù)】
梵語波羅夷，華言極惡。此即根本極惡之戒也。謂修行之人，若犯此戒，道果無分，死墮地獄。四分律云：譬如斷人頭，不可復(fù)生；若犯此法，不復(fù)成比丘。以由此罪極重，故以死配之。
自死
【三藏法數(shù)】
謂諸鳥獸命盡自死者，是為凈肉。
【三藏法數(shù)】
謂非因人故殺，亦非為他物之所傷害，乃其命盡報終而死也。
死不可避
【三藏法數(shù)】
謂人生于世，一期果報，或夭、或壽，皆由前定，毫發(fā)無差，業(yè)盡報終，豈容逃免。故云死不可避。（一期者，自生至死也。）