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死籍
【佛學(xué)大辭典】
（物名）記死人名之簿籍也。焰羅王供行法次第曰：「正報(bào)盡付死籍，能乞王削死籍付生籍，到疫病之家?！?/div>
死魔
【佛學(xué)大辭典】
（異類）四魔之一。人死而害佛道之修行曰魔。
【佛學(xué)常見辭匯】
死亡使人在這一生中無法再繼續(xù)修行佛法，故謂死為魔。四魔之一。
【三藏法數(shù)】
死者，謂四大分散，夭喪殞沒也。修行之人，為此夭喪，不能續(xù)延慧命，是名死魔。（四大者，地大、水大、火大、風(fēng)大也。）
【三藏法數(shù)】
謂人壽盡命終為魔也。蓋業(yè)報(bào)已畢，舍離現(xiàn)生之處，障蔽修道，遂失智慧之命，是名死魔。
死靈
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）死者之靈魂，為害于人，曰死靈惡靈。皆是由迷者之妄信妄想而生者。佛經(jīng)無其說。
因緣生死
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）七種生死之一。
【三藏法數(shù)】
謂初歡喜地已后諸位菩薩，皆以所觀不思議理為因，能觀真無漏智為緣，共破無明之惑。復(fù)為化眾生故，示現(xiàn)生死，是為因緣生死。（真無漏智者，即菩薩智慧也。由此智慧，斷諸惑業(yè)，而不漏落生死，以對二乘之智，名為真耳。）
有后生死
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）七種生死之一。(參見：生死)附錄。
【三藏法數(shù)】
謂第十法云地菩薩，因有最后一品無明未斷，尚有一番變易生死，是為有后生死。（最后一品者，謂無明惑有四十二品，今是最后之一品也。）
生死
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）一切眾生惑業(yè)所招，生者死，死者生也。楞嚴(yán)經(jīng)三曰：「生死死生，生生死死，如旋火輪。」秘藏寶鑰上曰：「生生生生暗生始，死死死死冥死終。」僧伽吒經(jīng)四曰：「佛言：善男子！識滅名死，福德因緣識起名生。」成實(shí)論七曰：「現(xiàn)在世中初得諸陰名生，亦說五陰退沒名生?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
謂一切眾生因惑業(yè)所招，生了又死，死了又生。有分段生死與變易生死的分別。(參見：二種生死)
有為生死
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）凡夫之分段生死謂之有為生死，菩薩之變易生死名為無為生死。勝鬘經(jīng)曰：「有有為生死無為生死，涅槃亦如是，有馀及無馀?！箤毧呦卤驹唬骸阜侄蚊挥袨?，變易名曰無為。分段之因名為有漏，變易因名為無漏。分段果名有為，變易果為無為。對界內(nèi)有漏，語界外為無漏，然實(shí)是有漏。對界內(nèi)有為，名界外無為，然實(shí)是有為?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
凡夫的分段生死，叫做有為生死，若是菩薩的變易生死，則叫做無為生死。
弟子死復(fù)生經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，劉宋沮渠京聲譯。有優(yōu)婆塞先事外道，后奉佛戒，死去十日復(fù)生，說冥中所見之事，以化一家，使皆見佛得果。
佛法死人
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）謂小乘比丘，犯淫盜殺妄四重禁之隨一者。以無懺悔救濟(jì)之法故也，故稱之為斷頭罪。止觀曰：「若犯重者佛法死人，小乘無懺法，若依大乘許其懺悔。」
卻入生死
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）菩薩卻來生死海而濟(jì)度眾生也。文句記五中曰：「卻入生死之說，驚入火宅之喻?！勾蟛垦a(bǔ)注六曰：「寶積經(jīng)云：文殊師利言：吾又恣心入諸塵勞生死之內(nèi)。」
空生空死
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）止觀十下曰：「空生空死，唐棄一期?！瓜砜丈账酪?。與醉生夢死同。
金地國夫人殉死
【佛學(xué)大辭典】
（傳說）智度論十一曰：「舍利弗，才明見貴。目犍連，豪爽取重。此二人者，才智相比，德行互同。（中略）后俱厭世，出家學(xué)道作梵志弟子，精求道門，久而無徵。以問師（師名刪阇耶），自我求道，彌歷年歲，不知為道果無耶？我非其人耶？（中略）他日其師寢疾，舍利弗在頭邊立，大目連在足邊立。喘喘然其命將終，乃憫爾而笑。二人同心俱問笑意，師答之言：世俗無眼，為恩愛所侵，我見金地國王死，其大夫人自投火求同一處，而此二人行報(bào)各異，生處殊絕。是時(shí)二人筆受師意，欲以驗(yàn)其虛實(shí)。后有金地商人，遠(yuǎn)來摩伽陀國。二人以疏驗(yàn)之，果如師語。乃憮然嘆曰：我等非其人耶？為是師隱我耶？」
念死
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）八念之一。人于一切時(shí)中常念其身必有死而不忘也。智度論二十二曰：「念死者有二種死：一者自死，二者他因緣死。是二種死，行者常念，是身若他不殺必當(dāng)自死。（中略）是身一切時(shí)中皆有死，不待老。」
【佛學(xué)常見辭匯】
八念之一。
【三藏法數(shù)】
謂修禪觀之人，若遭恐怖障難之時(shí)，應(yīng)當(dāng)念死，死有二種：一者，自死，謂報(bào)盡而死；二者，他緣死，謂遇惡緣而死。此二種死，從生以來，常與身俱，無可避處。如是，一心念念不已，怖障即除也。
【三藏法數(shù)】
謂人之生，猶如夢幻，諸根不久，終當(dāng)散壞；即須晝夜精修，以求出離，時(shí)常專心系想，念念不忘，是名念死。
阿死羅摩登祇旃荼
【佛學(xué)大辭典】
（人名）女名。玄應(yīng)音義二十三曰：「女名也，摩登祇，女之總名。阿死羅，女之別名。此女由卑賤故，恒以拂帚為業(yè)，用給衣食也?！辜挫馆绷_女也。
枉死城
【佛學(xué)大辭典】
（傳說）相傳其城繞酆都殿之右。冤魂各俟兇手到日，眼見受苦。使遭害者以消忿恨。直至被害之魂得有投生之日，提出解發(fā)諸殿各獄收禁受罪。非被遭屈之魂概入此城也。
波斯匿王女婆陀死王求贖命
【佛學(xué)大辭典】
（傳說）見經(jīng)律異相二十八。