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迦留陀夷死糞中
【佛學大辭典】
（傳說）時舍衛(wèi)城有婆羅門家，應以聲聞得度。迦留陀夷，念言我復度此家，則于舍衛(wèi)城滿千數(shù)。晨朝持缽至其家，主婦閉門煎餅。迦留陀夷現(xiàn)種種神變以化其心，使至祇洹以其餅供僧。因說法使得初果證，與五戒為優(yōu)婆夷。彼還家導其夫來，其夫亦得初果為優(yōu)婆塞。夫妻既入道，盡力供養(yǎng)迦留陀夷，命其子身死后，毋與今異。其子奉命供養(yǎng)如法。后子婦見賊主年少端正，竊通之娛樂。時迦留陀夷，往其家為婦說淫欲之過，婦聞之生疑，恐或向夫說之，與賊主相謀，一日托病請迦留陀夷，日沒后，伺迦留陀夷到糞所，使賊主刺之，賊主便以利刀斷其頭，埋著糞中。世尊知之率諸比丘至糞所，舉死尸如法于城外火化之。波斯匿王聞之，滅婆羅門家，及七世之親。見十誦律十七，經(jīng)律異相十五。
起死人咒
【佛學大辭典】
（修法）咒新死之尸令起，以殺害所怨者之魔咒也。(參見：毗陀羅)。五分律二十六曰：「諸比丘學起死人咒。佛言：不聽，犯者偷蘭遮?！?/div>
流來生死
【佛學大辭典】
（術語）七種生死之一。謂從迷真之始初無明流來之生死也。止觀輔行七之一曰：「攝大乘師立七種生死：一分段，謂三界果報。二流來，謂迷真之初?！怪姓撌瓒┰唬骸笍臒o明流來為來?！?/div>
雪山不死藥
【佛學大辭典】
（飲食）雪山有靈草，名娑訶，人見之，得壽無量。涅槃經(jīng)曰：「雪山之中有上香藥名曰沙訶，有人見之得壽無量，無有病苦難?！?/div>
婆羅門避死經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，后漢安世高譯。有四梵志，各得五通，欲免死，一上空，一入大海，一入山腹，一入大地，皆不免死。佛因說苦空無常無我四法。(參見：山?？帐?。此經(jīng)出于增一阿含增上品。
山?？帐?/div>
【佛學大辭典】
（雜語）止觀七曰：「若覺無常過于暴水猛風掣電，山?？帐袩o逃避處?！馆o行曰：「法句經(jīng)二云：昔有梵志兄弟四人，各得神通。知后七日一時皆死，共議之。我等四人有五通力，翻覆天地，捫摸日月，寧不可避死乎？一人云：吾入大海下至地，上出水。一人云：吾入須彌之腹，還合其山。一人云：吾轉(zhuǎn)舉于空中。一人云：吾入大市之中。皆云避于如是處，無常之殺鬼，豈知我處耶？議畢，謁王述其意而去。過七日市監(jiān)奏王曰：『有一梵志卒死市中，王云一人已死，馀三豈免？』」法句譬喻經(jīng)二，舉此因緣。(參見：殺鬼)
無始生死
【佛學大辭典】
（術語）無明無始，故生死亦無始也。(參見：無始無明)
【佛學常見辭匯】
無始以來的生死。由于人類的無明愚癡無始，所以人類的生死也是無始。
生死無始無終
【佛學大辭典】
（術語）依上所說無明無始之理，生死之無始，其理分明。但無終依別圓二教而異其義，別教已下為有終，以斷九界而入佛界故也，圓教性具十界，則至佛界，尚存九界，生死無終也，但修惡轉(zhuǎn)歸性惡，于其體性無有一增減。蓋無明為緣而造起九界者，別教之權說也，依此說，則無明斷盡，九界亦滅無，理之當然也。然圓教十界為性具，非賴無明之造作，無明者，不達其十界之性之迷情也，依此迷情修起照明之性惡，而為雜穢之九界，是曰法本妙。粗由物情。故于我雖有迷悟之別，于法則無有增損，因而于佛界九界宛然，得應現(xiàn)于九界，而自在垂化用也（(參見：性惡)）。
無后生死
【佛學大辭典】
（術語）七種生死之一。謂等覺之菩薩也。以彼此身入于妙覺不更受后身故也。
【三藏法數(shù)】
謂等覺菩薩，破最后一品無明煩惱，究竟永盡，入妙覺位，不受后身，是為無后生死。
無為生死
【佛學大辭典】
（術語）變易生死，勝鬘經(jīng)謂之無為生死。以圣者為無為之人無為人所受之生死也。大乘義章八本曰：「圣人不起有漏業(yè)受分段報，名曰無為。無為圣人所有生死，名無為生死?！?br />【佛學常見辭匯】
圣人是無為的人，無為的人所受的生死，叫做無為生死。
無為空死
【佛學大辭典】
（術語）與言醉生夢死同。遺教經(jīng)曰：「常當自勉，精進修之。無為空死，后致有悔?！?/div>
愛著生死
【佛學大辭典】
（雜語）凡有生者，不論在如何之境遇，不免生老病死，不悟之，而思惟永久不滅，執(zhí)著于此世。是曰愛著生死。
鼠偷蘇死
【佛學大辭典】
（傳說）有長者以瓶盛蘇，置于樓。一鼠貪蘇，入瓶食之。蘇盡，身大不能出瓶。長者取蘇瓶思凝結之，置于火上。鼠即死。見經(jīng)律異相四十七、義楚六帖二十四。
微細生死
【佛學大辭典】
（術語）變易生死之異名。大乘義章八曰：「微細生滅無常，念念遷異。前變后易，名為變易。變易是死，名變易死?！骨滞恿_尼經(jīng)曰：「超越無量億劫微細生死?！?br />【佛學常見辭匯】
變易生死的別名。
趙州問死
【佛學大辭典】
（公案）「趙州問投子：大死底人卻活如何？子云：不許夜行，投明須到?！挂姳處r四十一則，從容錄六十三則。
窮生死蘊
【佛學大辭典】
（術語）謂至生死窮極之金剛喻定，相續(xù)隨轉(zhuǎn)之根本蘊，即六識以上之細意識。攝大乘論本卷上所云：「化地部中，亦以異門密意，說此名窮生死蘊?！故且?。小乘中雖唯說六識，而六識時有斷絕不起者，故至有別計恒轉(zhuǎn)不斷之一種識者。即大眾部之根本識，說假部之有分識，及此窮生死蘊等是也。唯識大乘謂此為以異門密意說阿賴耶識者。