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羯播死迦
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)(參見:七種衣)
數(shù)數(shù)死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)十二品生死之一。(參見:生死)
生死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一切眾生惑業(yè)所招,生者死,死者生也。楞嚴(yán)經(jīng)三曰:「生死死生,生生死死,如旋火輪?!姑夭貙氳€上曰:「生生生生暗生始,死死死死冥死終?!股み附?jīng)四曰:「佛言:善男子!識(shí)滅名死,福德因緣識(shí)起名生?!钩蓪?shí)論七曰:「現(xiàn)在世中初得諸陰名生,亦說五陰退沒名生?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
謂一切眾生因惑業(yè)所招,生了又死,死了又生。有分段生死與變易生死的分別。(參見:二種生死)
獨(dú)生獨(dú)死獨(dú)去獨(dú)來
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂死生之際,唯為自己一身也。無量壽經(jīng)下曰:「人在世間愛欲之中,獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來,當(dāng)行至趣苦樂之地?!?/div>
橫死
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)非前世之業(yè)果,而命終,謂之橫死。有九種。
【俗語佛源】
指自殺、被害或受意外災(zāi)禍而死。《藥師經(jīng)》:「救脫菩薩言:『阿難,汝豈不聞如來所說九橫死耶!是故教以咒藥方便?!弧乖摻?jīng)所說九種橫死是:一、得病無醫(yī),二、王法誅戮,三、非人奪精氣,四、火焚,五、水溺,六、惡獸吞食,七、墮崖,八、毒藥咒詛,九、饑渴所困。因這九種原因致死的都屬于橫死。橫死屬于惡業(yè)招致的惡果?!?a target='_blank'>宋書·柳元景傳》:「世祖嚴(yán)暴異常,元景雖荷寵遇,恒慮及禍……世祖崩,(江夏王)義恭、元景等并相謂曰:『今日始免橫死!』」橫死一詞亦有用之于詩(shī)的,如唐·王建《空城雀》詩(shī):「報(bào)得黃口莫啾啾,長(zhǎng)爾得成無橫死!」(無名氏)
毗婆娑羅王幽死
【佛學(xué)大辭典】
(故事)增一阿含經(jīng)八謂提婆達(dá)兜惡人便往婆羅留支(阿阇世之別名)所告言,昔民氓壽命極長(zhǎng),如今人壽不過百年,王子當(dāng)知人命無常,終不上位,而中命終,不亦痛乎,王子于時(shí)宜斷父王命,統(tǒng)領(lǐng)國(guó)人,我今當(dāng)殺沙門瞿曇,而為無上至真等正覺。于摩竭陀國(guó)界為新王新佛,不亦快哉。如日貫云,無所不照,如月云消,明于眾星之中。爾時(shí)婆羅留支王子即收父王著于鐵牢中,更設(shè)臣佐,統(tǒng)領(lǐng)人民。又出于十誦律三十六,毗奈耶雜事十七,涅槃經(jīng)三十四等。觀無量壽經(jīng)曰:「王舍大城有一太子,名阿阇世。隨順調(diào)達(dá)惡友之教,收?qǐng)?zhí)父王頻婆娑羅,幽閉置于七重室內(nèi)。制諸群臣,一不得往。(中略)有五色光明從佛口出,一一光照頻婆娑羅頂。爾時(shí)大王雖在幽閉,心眼無障,遙見世尊,頭面作禮,自然增進(jìn),成阿那含?!?/div>
避死經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)婆羅門避死經(jīng)之略名。
變易生死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:生死)
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見:變易)
【三藏法數(shù)】
因移果易,名為變易。謂聲聞、緣覺、菩薩雖離三界內(nèi)分段生死,而有方便等土變易生死。如初位為因,后位為果;又后位為因,后后位為果。以其因移果易,故名變易生死。(方便土者,修戒定慧方便之道,得生其中,在方便土。)
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以無漏智力,斷其粗惑,所感殊勝細(xì)異熟果,以因移果易,而為生死,故名變易生死。(漏即漏落生死,今言無漏者,謂菩薩依大智慧而修,不漏落生死,故名無漏智。粗惑,即塵沙等惑也。)
【三藏法數(shù)】
因移果易名為變易。謂阿羅漢、辟支佛、菩薩既離三界生死,出生方便等土,就其斷惑證果之時(shí),因移果易,論為生死,是名變易生死。(因移果易者,如初果為因,二果為果;二果為因,三果為果;三果為因,四果為果是也。方便土者,二乘之人,修方便道,斷見、思惑,而居此土也。)
生死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一切眾生惑業(yè)所招,生者死,死者生也。楞嚴(yán)經(jīng)三曰:「生死死生,生生死死,如旋火輪?!姑夭貙氳€上曰:「生生生生暗生始,死死死死冥死終。」僧伽吒經(jīng)四曰:「佛言:善男子!識(shí)滅名死,福德因緣識(shí)起名生?!钩蓪?shí)論七曰:「現(xiàn)在世中初得諸陰名生,亦說五陰退沒名生?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
謂一切眾生因惑業(yè)所招,生了又死,死了又生。有分段生死與變易生死的分別。(參見:二種生死)
不住生死
【佛學(xué)常見辭匯】
不著生死的相。
生死肉身菩薩
【佛學(xué)常見辭匯】
指在三賢位,未登法性,為惑業(yè)故,受三界分段生死身的菩薩。
人死舍報(bào)相
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
人既有死,死相如何?茲述人死舍報(bào)之相。人死時(shí)身心昏昧,如睡無夢(mèng),極悶絕時(shí)。明了意識(shí),必不現(xiàn)起。六種轉(zhuǎn)識(shí),行相所緣,必不能知。是散有心,名生死心。此時(shí)由善惡業(yè),下上身分,冷觸漸起。驗(yàn)其舍煖,最后在于何部,可知升沈何趣頌云:
頂圣眼生天,  人心餓鬼腹,  旁生膝蓋離,  地獄腳板出。
五種死相
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
人死時(shí)面上現(xiàn)五種色可辨其趣處:
一、黑色地獄相。  二、青色畜生相?! ∪?、黃色餓鬼相。
四、常色人相?!  ∥濉Ⅴr花色天相。
六類死
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
人之死有六類,但此六類死,其中又分為二:一、由福壽分,有三類死。二、由善惡分,有三類死。
第一、由福壽分之三類死:
一、壽盡死。
二、福盡死。
三、不避不平等死,此有九種:
一、食過度量?!   《?、食于不宜?!   ∪?、不消復(fù)食。
四、生而不吐?!   ∥濉⑹於种??!   ×?、不近醫(yī)藥。
七、不知于己若損若益。八、非時(shí)非量。    九、行非梵行。
第二、由善惡分之三類死:
一、善心死。
二、不善心死。
三、無記心死。
二種九橫死
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
人死雖不能免,而死有正不正。不正之死,是為橫死。橫死有二種:一、不定橫死。二、決定橫死。如九橫經(jīng)言:「不定九種橫死?!谷缢帋熃?jīng)言:「決定九種橫死?!?br />一、不定九種橫死 不定者,謂非由定業(yè),但由自召,非命橫死耳。
一、不應(yīng)飯而飯 食不可意,滿腹不調(diào),更食。
二、不量食   貪食不知節(jié)量。
三、不習(xí)食   至他處不知食性,便強(qiáng)食。
四、不出食   食未消復(fù)食。
五、止熟    強(qiáng)制大小便。
六、不持戒   犯五戒成疾,及遭官法等。
七、近惡知識(shí)  心懷不善,近之時(shí)遭危害。
八、入里不時(shí)  入城市及人家非其時(shí)等。
九、可避不避  奔牛、逸馬、車、醉人、惡犬等。
二、決定九種橫死 決定者,謂由先世罪業(yè),應(yīng)受果報(bào),乃是定業(yè)也。
一、得病無醫(yī)?! 《?、國(guó)法誅戮?! ∪?、非人奪精氣。
四、火焚?!   ∥?、水溺?!   ×?、惡獸啖。
七、墮山崖?!  “?、毒藥咒詛?! 【?、饑渴所困。
轉(zhuǎn)生死依涅槃
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
眾生虛妄生滅,是為生死。諸圣涅槃境界,不為生死之所流轉(zhuǎn)。涅槃梵語,又作泥日、泥洹、泥畔、涅槃那。舊譯諸師,譯作滅、滅度、寂滅、不生、無為、安樂、解脫等;新譯作圓寂。滅者為滅生死因果之義,滅度者為滅生死之因果,渡生死之瀑流也。是滅即度也。寂滅者,寂為無為空寂安隱之義,滅為滅除生死之大患滅也。不生者,為生死之苦果再不生也。無為者,為無惑業(yè)之因緣造作也。安樂者,為安穩(wěn)快樂也。解脫者,為離眾苦也。
【三藏法數(shù)】
生死者,一切眾生虛妄生滅也。梵語涅槃,華言滅度,即一切諸佛所悟所證之果也。然生死涅槃,性元是一,但由迷悟,不分而分。眾生迷故,即轉(zhuǎn)涅槃而為生死;諸佛悟故,即轉(zhuǎn)生死而為涅槃。若能了達(dá)生死即是涅槃,念念證入,是名轉(zhuǎn)生死依涅槃也。
生死與涅槃
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
凡夫總相,即是生死。圣者之相,即是涅槃。涅槃非相,即就生死,說不生死,是涅槃相。