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《國(guó)語(yǔ)辭典》：長(zhǎng)亭（長(zhǎng)亭）　　拼音：cháng tíng
古時(shí)每十里所設(shè)供行人休憩的驛站。唐。李白 菩薩蠻。平林漠漠煙如織詞：「何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭?！顾?。柳永 雨霖鈴。寒蟬凄切詞：「寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：十里長(zhǎng)亭（十里長(zhǎng)亭）　　拼音：shí lǐ cháng tíng
泛指送別的地方。古時(shí)于路旁，每十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供行人憩息。因此，近城的十里長(zhǎng)亭常為人們送別的地方。宋。蘇軾 〈送孔郎中赴陜郊〉詩(shī)：「十里長(zhǎng)亭聞鼓角，一川秀色明花柳。」元。王實(shí)甫《西廂記。第四本。第三折》：「今日送張生赴京，十里長(zhǎng)亭，安排下筵席?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：間出（間出）　　拼音：jiàn chū
1.乘隙私行?！稘h書(shū)。卷一。高帝紀(jì)上》：「事急矣！臣請(qǐng)楚誑，可以間出?！挂沧鳌搁f出」。
2.每隔一段時(shí)間即出現(xiàn)?！段倪x。顏延之。赭白馬賦》：「伊逸倫之妙足，自前代而間出?！鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。詔策》：「暨明帝崇學(xué)，雅詔間出?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：轉(zhuǎn)對(duì)（轉(zhuǎn)對(duì)）
宋 代臣僚每隔數(shù)日，輪流上殿指陳時(shí)政得失，謂之“轉(zhuǎn)對(duì)”。 宋 司馬光 《乞轉(zhuǎn)對(duì)札子》：“臣竊見(jiàn)祖宗之時(shí)，累曾令朝臣轉(zhuǎn)對(duì)，或遇災(zāi)異，廣求直言?！?宋 高承 《事物紀(jì)原·公式姓諱·轉(zhuǎn)對(duì)》：“《唐會(huì)要》曰： 正元 中，詔每御 延英 ，令諸司長(zhǎng)官二人奏本，司事常參官每日二人引見(jiàn)，訪以政事，謂之巡對(duì)。 宋 朝因之，曰轉(zhuǎn)對(duì)。” 宋 楊萬(wàn)里 《轉(zhuǎn)對(duì)札子》 周汝昌 題注：“轉(zhuǎn)對(duì)， 宋 制，臣僚輪流每五日一入內(nèi)殿見(jiàn)皇帝，指陳時(shí)政得失，稱(chēng)為轉(zhuǎn)對(duì)，也叫輪對(duì)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四七　　拼音：sì qī
1.二十八，四乘七而得?！逗鬂h書(shū)。卷一。光武帝紀(jì)上》：「劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主?！固啤Ｕ聭烟?。注：「四七，二十八也。自高祖至光武初起，合二百二十八年，即四七之際也。」《文選。左思。魏都賦》：「相兼二八，將猛四七?！固?。李善。注：「四七者，漢光武二十八將也?！?br />2.一種民間習(xí)俗。人死后每隔七天，祭奠一次，第四個(gè)忌日稱(chēng)為「四七」?！度辶滞馐贰返诙兀骸铬U廷璽哭著應(yīng)道：『小的父親死了。』向道臺(tái)問(wèn)：『沒(méi)了幾時(shí)？』鮑廷璽道：『明日就是四七?！弧?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：二十八將（二十八將）
指佐助 光武帝 建立 東漢 政權(quán)的二十八個(gè)有功的武將。 明帝 永平 中，繪“二十八將”像于南宮 云臺(tái) ，故又稱(chēng)“云臺(tái)二十八將”。 鄧禹 為首，次為 馬成 、 吳漢 、 王梁 、 賈復(fù) 、 陳俊 、 耿弇 、 杜茂 、 寇恂 、 傅俊 、 岑彭 、 堅(jiān)鐔 、 馮異 、 王霸 、 朱祐 、 任光 、 祭遵 、 李忠 、 景丹 、 萬(wàn)修 、 蓋延 、 邳彤 、 銚期 、 劉植 、 耿純 、 臧宮 、 馬武 、 劉隆 。見(jiàn)《后漢書(shū)·朱景王杜等傳論》。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·陳實(shí)百問(wèn)策》：“ 成祖 命 解縉 發(fā)策，以七十二賢，賢賢何德，二十八將，將將何功為問(wèn)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：七七　　拼音：qī qī
俗以人死每七日設(shè)奠一次，至七七四十九日停止，自此不再接受親友的吊唁。《醒世恒言。卷三。賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》：「朱重?fù)€胸大慟，如親父一般，殯殮成服，七七做了些好事。」《儒林外史》第四回：「光陰彈指，七七之期已過(guò)，范舉人出門(mén)謝了孝?！挂卜Q(chēng)為「斷七」、「盡七」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：七七　　拼音：qī qī
俗以人死每七日設(shè)奠一次，至七七四十九日停止，自此不再接受親友的吊唁?！缎咽篮阊浴＞砣?。賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》：「朱重?fù)€胸大慟，如親父一般，殯殮成服，七七做了些好事?！埂度辶滞馐贰返谒幕兀骸腹怅帍椫?，七七之期已過(guò)，范舉人出門(mén)謝了孝?！挂卜Q(chēng)為「斷七」、「盡七」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：七夕　　拼音：qī xì
農(nóng)歷七月七日夜晚。相傳天上牛郎織女于這晚相會(huì)，后世以此日為情人節(jié)。此日婦女往往會(huì)陳瓜果、穿七孔針在庭院中祭拜，以乞求巧藝。見(jiàn)南朝梁。宗懔《荊楚歲時(shí)記。七月》。
《漢語(yǔ)大詞典》：齋七（齋七）
舊時(shí)人死后每隔七日延僧做佛事，至七七止。齋七的次數(shù)依死者的身分及年齡做七次、五次、三次不等。《釋氏要覽·雜紀(jì)》：“人亡，每至七日，必營(yíng)齋追薦，謂之累七，又云齋七?！?/div>
分類(lèi)：每隔做佛事七七
《漢語(yǔ)大詞典》：轉(zhuǎn)位
移動(dòng)(機(jī)器或機(jī)床上夾持的工件),使得某個(gè)特定動(dòng)作(如銑輪齒)每隔一定間隔重復(fù)進(jìn)行——亦稱(chēng)“分度”
《漢語(yǔ)大詞典》：花彩
每隔一定距離系住的一條下垂織物,形成一系列優(yōu)美的半圓環(huán)。例如：拱門(mén)上用的帶流蘇的緞子花彩。
《漢語(yǔ)大詞典》：大聘
(1).諸侯每隔三年使卿向天子行聘問(wèn)之禮，謂之“大聘”。《禮記·王制》：“諸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝?！?鄭玄 注：“小聘使大夫，大聘使卿，朝則君自行?！?br />(2).舊時(shí)訂婚聘禮。《廿載繁華夢(mèng)》第三一回：“那日便擇過(guò)了日子，送到 周 家那里，隨后又過(guò)了大聘。”
《漢語(yǔ)大詞典》：行牙
舊時(shí)指同業(yè)工人每隔若干時(shí)日設(shè)筵相聚。《三元里人民抗英斗爭(zhēng)史料·廣州工人三元里抗英情況調(diào)查記》：“十一行做‘行牙’時(shí)，人數(shù)多至百餘席，即千多人，此行人數(shù)比較多?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：斷七（斷七）　　拼音：duàn qī
俗以人死后每七日設(shè)奠一次，至七七四十九日則停止，不再接受親友吊唁，稱(chēng)為「斷七」。元。無(wú)名氏《神奴兒。楔子》：「自從員外亡化過(guò)了，可早斷七也，家里別無(wú)得力的人，則有一個(gè)老院公?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一三：「到得過(guò)了斷七，又忘了這段光景?！挂卜Q(chēng)為「盡七」、「七七」。
分類(lèi)：每隔佛事
《國(guó)語(yǔ)辭典》：做七　　拼音：zuò qī
依據(jù)道教說(shuō)法，人死后魂魄仍生，嗣后每隔七天，會(huì)散離一魂，做七即每隔七天祭悼亡魂一次，藉道士之力而使亡者魂魄不散，并超度仙界。
分類(lèi)：俗人每隔佛事
《漢語(yǔ)大詞典》：兩七（兩七）
舊時(shí)謂人死后每隔七天為一忌。死者亡故第十四天謂之兩七。《初刻拍案驚奇》卷十三：“過(guò)了兩七， 李作頭 來(lái)討棺銀?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：祭七
舊俗指人死后每隔七天一祭，共祭七次。 清 摶沙拙老 《閑處光陰》卷上：“ 楊用脩 云：‘人生四十九日而七魄全，死四十九日而七魄散。’今俗人死，每七日一設(shè)祭，謂之祭七。有先一日祭者謂之接七。至四十九日為斷七?！?/div>
分類(lèi)：每隔天一
《國(guó)語(yǔ)辭典》：跨欄（跨欄）　　拼音：kuà lán
一種徑賽運(yùn)動(dòng)。在跑道上設(shè)置若干個(gè)欄架，欄架依參賽組別和比賽距離高度不一，參賽者快速奔跑并跨越欄架，以率先奔至終點(diǎn)者為勝。依照跑步的距離，可分為女子一百公尺和四百公尺，男子一百一十公尺及四百公尺等項(xiàng)目。運(yùn)動(dòng)員跨欄時(shí)，其腿或足未跨過(guò)本道欄架上方或故意以手或足撞倒任何欄架者，均取消其比賽資格。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：做七　　拼音：zuò qī
依據(jù)道教說(shuō)法，人死后魂魄仍生，嗣后每隔七天，會(huì)散離一魂，做七即每隔七天祭悼亡魂一次，藉道士之力而使亡者魂魄不散，并超度仙界。
分類(lèi)：俗人每隔佛事