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詞典
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分類詞匯
19
佛典
105
其它
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分類詞匯
(續(xù)上)
法臘
具壽
僧伽梨
耆臘
刮舌
四部眾
三藏法師
三師七僧
僧伽胝
佛類詞典
二百億比丘
二種比丘
牧牛十一法喻比丘
十七群比丘
十誦比丘要用
十誦律比丘尼戒本
《漢語大詞典》:
法臘(法臘)
佛教語。比丘自出家始,每年夏季三月(四月十五日至七月十五日)安居坐禪,稱為夏臘。后因以“法臘”稱比丘受戒的年數(shù)。 宋 贊寧 等
《
宋高僧傳·興福傳三·后晉東京相國寺遵誨
》
:“﹝ 遵誨 ﹞享壽七十一,法臘五十一?!?清
俞樾
《
春在堂隨筆
》
卷十:“﹝ 義浄 ﹞ 先天 二年卒,春秋七十九,法臘五十九?!眳⒁姟?法歲 ”。
分類:
佛教語
比丘
自出
出家
每年
夏
三月
四月
十五
日至
七月
安居
坐禪
《漢語大詞典》:
法歲(法歲)
佛教語。出家受戒后的僧人,每年夏天安居三月。安居畢,即增加一年的“法歲”。因以“法歲”稱僧人出家的年資。 明
田汝成
《
西湖游覽志馀·方外玄蹤
》
:“ 宋 時(shí)僧家以四月十五日結(jié)制,安居剎院,不敢起單云游。建楞嚴(yán)會,每日誦經(jīng)脩懺。朝廷降賜金帛,檀信隨喜,施助無虛日。至七月十五日設(shè)齋解制,謂之法歲周圓?!?/div>
分類:
佛教語
出家
受戒
僧
每年
夏天
天安
安居
三月
《國語辭典》:
具壽(具壽)
拼音:
jù shòu
佛教僧侶間的稱呼。依戒律規(guī)定,為長老稱年少比丘專用。
分類:
佛教
僧侶
稱呼
戒律
規(guī)定
長老
年少
比丘
《漢語大詞典》:
僧伽梨
亦作“ 僧迦梨 ”。亦作“ 僧伽棃 ”。 梵語的譯音。僧佛大衣名。為比丘所服“三衣”之一種。
《
長阿含經(jīng)·游行經(jīng)中
》
:“爾時(shí)世尊自四牒僧伽梨偃右脇,如 師子王 累足而臥?!?北魏 楊衒之
《
洛陽伽藍(lán)記·宋云惠生使西域
》
:“初, 如來 在 烏塲國 行化,龍王瞋怒,興大風(fēng)雨,佛僧迦梨表里通濕?!?周祖謨 校釋:“僧迦梨者,沙門之法服,即復(fù)衣也。由肩至膝束於腰間。
《西域記》
、
《
南海寄歸內(nèi)法傳
》
作‘僧迦胝’,同?!?span id="uher6ol" class="book">《
五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛
》:“復(fù)告 迦葉 ,吾將金縷僧迦棃衣,傳付於汝。”
分類:
梵語
譯音
大衣
為比
比丘
《國語辭典》:
耆臘(耆臘)
拼音:
qí là
僧團(tuán)中的長老比丘。《資治通鑒。卷一二九。宋紀(jì)十一。孝武帝大明六年》:「寧有屈膝四輩而簡禮二親,稽顙耆臘而直體萬乘者哉!」
分類:
長老
比丘
《漢語大詞典》:
刮舌
佛教戒律謂比丘用楊枝潔口并刮除舌垢。
《
法苑珠林
》
卷一一八引
《
大比丘三千威儀
》
:“刮舌有五事:一不得過三反,二舌上血出當(dāng)止,三不得大振手污僧伽梨若足,四棄楊枝莫當(dāng)人道,五當(dāng)著屏處。”
分類:
佛教
教戒
戒律
比丘
刮除
《漢語大詞典》:
四部眾(四部衆(zhòng))
佛教語。指比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。
《
梁書·武帝紀(jì)下
》
:“﹝ 中大通 三年十月﹞行幸 同泰寺 , 高祖 升法座為四部眾説
《大般若涅盤經(jīng)》
義?!?span id="s6byld1" class="book">《
法苑珠林
》卷十九:“三世諸佛法,皆有四部眾。”亦省稱“ 四部 ”、“ 四眾 ”。 南朝 陳
徐陵
《東陽雙林寺傅大士碑》
:“四部皆集,悲同白車。” 唐
海順
《三不為篇》
:“四眾瞻仰,三槐附交?!?/div>
分類:
佛教語
比丘
比丘尼
優(yōu)婆塞
《國語辭典》:
三藏法師(三藏法師)
拼音:
sān zàng fǎ shī
精通佛教經(jīng)、律、論三藏的比丘。唐。志靜〈佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)序〉:「大帝遂將其本入內(nèi),請日照三藏法師及敕司賓寺典客令杜行顗等共譯此經(jīng)?!购喎Q為「三藏」。
分類:
精通
佛教
三藏
比丘
為
《漢語大詞典》:
三師七僧(三師七僧)
佛教語。佛徒授比丘具足戒,行三師七僧之制。三師指戒和尚、羯磨師和教授師。七僧指七名作證的和尚。也稱為“三師七證”。參閱
《
四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔
》
卷上之三。
《
薩婆多毘尼毘婆沙
》
卷二:“受戒時(shí)須三師七僧?!?/div>
分類:
佛教語
比丘
具足戒
行三
《漢語大詞典》:
僧伽胝
僧佛大衣名。為比丘所服“三衣”之一種。 唐
玄奘
《
大唐西域記·縛喝國
》
:“ 如來 以僧伽胝方疊布下,次下鬱多羅僧,次僧卻崎。”自注:“舊曰僧伽梨,訛也?!痹敗?僧伽梨 ”。
分類:
大衣
為比
比丘
《漢語大詞典》:
僧伽梨
亦作“ 僧迦梨 ”。亦作“ 僧伽棃 ”。 梵語的譯音。僧佛大衣名。為比丘所服“三衣”之一種。
《
長阿含經(jīng)·游行經(jīng)中
》
:“爾時(shí)世尊自四牒僧伽梨偃右脇,如 師子王 累足而臥?!?北魏 楊衒之
《
洛陽伽藍(lán)記·宋云惠生使西域
》
:“初, 如來 在 烏塲國 行化,龍王瞋怒,興大風(fēng)雨,佛僧迦梨表里通濕?!?周祖謨 校釋:“僧迦梨者,沙門之法服,即復(fù)衣也。由肩至膝束於腰間。
《西域記》
、
《
南海寄歸內(nèi)法傳
》
作‘僧迦胝’,同?!?span id="hphngyq" class="book">《
五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛
》:“復(fù)告 迦葉 ,吾將金縷僧迦棃衣,傳付於汝?!?/div>
分類:
梵語
譯音
大衣
為比
比丘
二百億比丘
【佛學(xué)大辭典】
(人名)(參見:守籠那)
二種比丘
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、多聞比丘,聞?wù)b經(jīng)典,雖多而不并行修行者。二、寡淺比丘,讀誦經(jīng)典雖少,而專心修行者。
【佛學(xué)常見辭匯】
多聞比丘和寡淺比丘。多聞比丘是指聞?wù)b經(jīng)典雖多但是很少修行的比丘;寡淺比丘是指讀誦經(jīng)典雖少但是很注重修行的比丘。
【三藏法數(shù)】
(出出曜經(jīng))
昔二比丘在山中學(xué)。其一多聞,其一寡淺。寡淺者,持戒誦經(jīng),唯通一句,日誦不輟,更無他學(xué),天神贊善,愿樂欲聞。多聞比丘見其神應(yīng),盡己所聞,高聲諷誦,欲求贊美,而神默然。怒其神曰:何厚于彼,而薄于我?神曰:汝不自責(zé),而反責(zé)我?彼雖少聞,言行相顧;汝雖能誦三藏,行與經(jīng)違,故不稱善也。(梵語比丘,華言乞士。三藏者,一經(jīng)藏、二律藏、三論藏。)
〔一、多聞比丘〕,樂誦經(jīng)典,旁搜廣記,謂之多聞。比丘多聞,固為可稱,然學(xué)雖有馀,其心不誠,而行不逮,亦不足貴;此天神之所以不贊護(hù)也。
〔二、寡淺比丘〕,學(xué)道日淺,經(jīng)教少通,謂之寡淺。比丘寡淺,固未足稱,然學(xué)雖未至,其心則專,而行無雜,亦為可貴;此天神之所以贊護(hù)也。
牧牛十一法喻比丘
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一知色,譬知四大及四大所造之色。二知相,譬知行善行惡之相。三知摩刷。譬離惡念。四知護(hù)瘡。譬護(hù)持五根。五知起煙。譬多聞?wù)f法。六知良田茂草,譬八正道。七知所愛。譬愛法寶。八知擇道行。譬行十二部經(jīng)。九知渡所。譬四意止。十知止足。譬不貪食。十一知時(shí)宜。譬恭奉長老比丘。
十七群比丘
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))止持會集音義云:時(shí)羅閱城中,有十七群童子,共為親友,最大者年十七,最小者年十二。最富者八十百千,最貧者八十千。有一童子名優(yōu)婆離,此翻上首,最為大者,時(shí)諸童子要共出家,即往僧伽藍(lán)中求為見度。諸比丘即度令出家。與授具足。多習(xí)嬉戲,少學(xué)禪誦。唯優(yōu)婆離童子(此非持律優(yōu)婆離尊者),先斷煩惱,證阿羅漢果。
十誦比丘要用
【佛學(xué)大辭典】
(書名)十誦羯磨比丘要用之略名。
十誦律比丘尼戒本
【佛學(xué)大辭典】
(書名)十誦律波羅提木叉比丘尼戒本之略名。
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