人物簡介
禪師名惟善。不知何許人。住荊南福昌寺。嗣明教寬禪師。為人敬嚴。秘重法道。初住持時。屋廬十馀間。殘僧數(shù)輩。善晨香夕燈。升座說法。如臨千眾。禪林受用。所宜有者。咸修備之。客至肅然加敬。十馀年而衲子方集。至百許人。善見來者。必勘驗之。有僧才入方丈。畫有圓相呈善。善喝曰。遮野狐精。其僧便作擲勢。以腳拶之三。善曰蒿箭子。其僧禮拜。善便打。又問僧。近離甚么處。對曰。大別。曰。在大別。多少時。對曰。三年。曰。水牯使什么人作對。曰。不曾觸他一粒米。曰。二時吃個什么。僧無語。善便打。又問僧。近離甚么處。對曰。安州。曰。什么物與么來也。對曰。請師辯著。曰。驢前馬后漢。僧喝之。曰。驢前馬后漢。又惡發(fā)作么。僧又喝。善便打。僧無語。善喝云。遮瞎驢。打殺一萬個。有甚罪過。參堂去。有僧自號映達磨。才入方丈。提起坐具曰。展即遍周法界。不展即賓主不分。展即是。不展即是。善曰。汝平地吃交了也。映曰。明眼尊宿。果然有在。善便打。映曰。奪拄杖打倒和尚。莫言不道。善曰。棺木里瞠眼漢。且坐吃茶。茶罷映前白曰。適來容易觸忤和尚。善曰。兩重公案。罪不重科。便喝去之。又問僧。近離什么處。對曰承天。曰不涉途程。道將一句來。僧喝之。善便打。僧以坐具作摵勢。善笑曰。喪車后掉藥囊。又問俗士年多少。曰四十四。善曰。添一減一是多少。其人無對。善便打。乃自代云適來猶記得。問超山主。名什么。對曰。與和尚同名。善曰?;鼗ゲ换鼗?。對曰。不回互。善便打。又問僧。什么處來。對曰。遠離兩浙。近離鼎州。曰夏在什么處。曰德山。曰武陵溪畔。道將一句來。僧無語。乃自代曰。水到渠成。又問僧。什么處來。對曰。復州。曰什么物與么來。對曰。請和尚試辯看。曰禮拜著。僧曰喏。善曰自領出去。三門外與汝二十棒。善機鋒峻。不可嬰。諸方畏服法席。追還云門之風。南禪師嘗曰。我與翠巖悅。在福昌時。適病寒。服藥出汗。悅從禪侶遍借被。咸無焉。有紙衾者。皆以衰老。亦可數(shù)。悅太息曰。善公本色作家也。 贊曰。明教在云門。一日聞白槌曰。請師寬充典座。明教翻筋斗出眾。曰。云門禪屬我矣。及住持。嘗自外歸。首座問曰。游山不易。明教舉拄杖曰。全得渠力。首座奪之。即隨倒臥。首座掖起度與拄杖。明教便打曰。向道全得渠力。余嘗想見其人。今觀善公施為。真克家子也。補續(xù)高僧傳·習禪篇
惟善。不知何許人。住荊南福昌寺。嗣明教寬禪師。為人敬嚴。秘重法道。初住持時。屋廬十馀間。殘僧數(shù)輩。師晨香夕燈。升座說法。如臨千眾。禪林受用。所宜有者。咸修備之??椭撩C然加敬。十馀年而衲子方集。至百許人。師見來者。必勘驗之。有僧自號映達摩。才入方丈。提起坐具曰。展即遍周法界。不展即賓主不分。展即是。不展即是。師曰。汝平地吃交了也。映曰。明眼尊宿。果然有在。師便打。映曰。奪柱杖打倒和尚莫言不道。師曰。棺木里瞠眼漢。且坐吃茶。茶罷。映前白曰。適來容易觸忤和尚。師曰。兩重公案喝出。又問僧近離何處。曰承天。曰不涉途程道將一句來。僧喝之。師便打。僧以坐具作摵勢。師笑曰。喪車后掉藥囊。又問。俗士年多少。曰四十四。師曰。添一減一是多少。其人無對。師自代云。適來猶記得。又問。僧何處來。曰德山。曰武陵溪畔。道將一句來。僧無語。乃自代曰。水到渠成。師機鋒峻不可嬰。諸方畏服。法席追還云門之風南禪。師嘗曰。我與翠巖悅。在福昌時。適病寒。服藥出汗。悅從禪侶遍借被。咸無焉。有紙衾者。皆以衰老亦可數(shù)。悅太息曰。善公本色作家也。
人物簡介
文英者。姓蘇氏。泉州人。往來商成都。富鉅萬。留意禪悅。忽若有悟。盡捐貲。移書別妻子。祝發(fā)于嘉祐院。妻子萬里。入蜀訪之。師絕不復見。堅坐一室歷三日。寂無人聲。妻子知師志不可奪棄去。以故聲望愈高。凡四坐道場。住超悟最久。超悟者。大慈三大院之一也。實承灰燼之馀。師鳩工庀徒。創(chuàng)建禪宇。凡為屋千楹。闡龍宮。藏貝葉。規(guī)?;殖?。氣象雄特。始成而旁院復火。勢且延及。師亟白府。毀正寺之三門。以絕之。請后自建?;鹉酥苟T復新。院始無田。師合施者金錢。且請廢寺之產于官。成三百畝。以備香積。故超悟耽耽為大叢林。皆師力也。
人物簡介
希廣。天資純至。脫略世故。游方日。謁云蓋智和尚。問興化打克賓意旨如何。智下禪床。展兩手吐舌示之。師打一坐具。智曰。此是風力所轉。又問石霜琳。琳曰。汝意如何。師亦打一坐具。琳曰。好一坐具。祗是不知落處。又問真凈。亦如前。凈曰。他打你也打。師于言下大悟。開法瑞州九峰。衲子宗仰。有戒上座者。善醫(yī)術。分衛(wèi)而歸。請師說法。戒出致問曰。如何是九峰境。答曰。滔滔雙澗水。落落九重山。進曰。如何是境中人。答曰。長者自長。短者自短。進曰。人境已蒙師指示。向上宗乘事如何。答曰。吃得棒也未。戒作禮而退。師顧問侍者曰。適來升座。為何事。對曰。戒藥王啟請。師曰。金毛獅子子。出窟便咆哮。且道。金毛師子子。是阿誰。良久云。即是今晨戒藥王。即下座。晚依同門友深公于寶峰。雪夜深與師擁爐談久。潛使人撤其臥具。及就寢置而不問。須臾熟睡。鼻息如雷。其忘物忘我如此。逸人李商老。寄以詩曰。已透云庵向上關。熏爐茗碗且開顏。頭顱無意掃殘雪。毳衲從來著壞山。瘦節(jié)直疑青嶂立。道心長色白鷗閑。歸來天末一回首。疑在孤峰煙靄間。師高風逸韻。可想而見矣。妙喜亦嘗與游。從言其大槩。是智叢林。以道者目之。真名稱厥實也。
人物簡介
睎顏。字圣徒。奉化人。教黌禪府。無不咨詢。三教百家。無不綜練。無畏亡。自撰塔銘。文以寄得法之意。師志氣剛正。廣眾畏服。且文藻高妙。后進愛慕。自是名播天下。不惑之前。所寓必居記室。知命之后。所至必踞座端。諸方屢舉出世。皆固辭不就。嘗步菜畦。見墾掘殺傷之多。遂不復茹蔬。惟買海苔三百六十觔。日取一觔供粥飯。晚歲。自省文字馀習。無補于道。乃住桃源厲氏庵。專志念佛。一坐十年。精進不懈。謂友人張漢卿曰。凈土之道。豈有一法可得。珍臺寶網(wǎng)。迦陵頻伽。此吾佛方便誘掖之法耳。但于修中。不見一法。則寂光上品。無證而證。師隱居之日。有司以免丁追。識者誚之曰。天下豈有讀萬卷書。為高士行。猶欲以丁錢責之耶。主司聞之。事遂已。新續(xù)高僧傳·明律篇第四之一
釋睎顏,字圣徒,奉化人。幼齡出家,試經得度。從久法受觀法,文藻高妙,后進愛慕。晚歲自省,馀習未凈,乃住桃源厲氏,專心念佛十馀年。謂人曰:“凈土之道,豈有一法可得?但于修中不見一法,則寂光上品,無證而證。”題所居小軒曰“憶佛”。平生于戒律尤兢兢自持,嘗步菜畦見諸蟲甚微,齧蝕痕跡隱隱可辨,恐擇之不精,懼傷物命,逐不茹蔬,但啖海苔以供朝夕。寂時預別道俗,沐浴焚香,西向作觀,忽稱佛來,合掌而化。
人物簡介
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釋彥充,號肯堂,俗姓盛,于潛(今浙江臨安縣西)人。幼依明空院義堪為師,首參大愚宏智、正堂大圓,得法于東林道顏禪師,后住臨安凈慈寺。為南岳下十七世,東林道顏禪師法嗣。《五燈會元》卷二○、《新續(xù)高僧傳》四集卷一四有傳。今錄詩二首。大明高僧傳·卷第八 習禪篇第三之四
釋彥充號肯堂。杭之于潛盛氏子也。幼即慧性朗然善根內著。生而知有愿脫塵羈。遂依明空院釋義堪薙發(fā)。五夏學律一缽孤征。徑造大愚宏智正堂大圓。后聞僧舉東林顏示眾曰。我此間別無玄妙。秖有木札羹鐵釘飯。一任汝等咬嚼。彥竊喜之直謁陳所見解。東林謂曰。據(jù)汝所見處正坐在鑒覺中也。彥盡將從前所得底一時飏下。專注一心精勤參究。一日聞傍僧舉南泉道時人見此一株花如夢相似。乃默自覺曰。打草秖要蛇驚耳。次日入室東林問。那里是巖頭密啟其意處。彥曰。今日捉敗這老賊。林曰。達磨大師性命在汝手里也。彥擬開口。驀然被林攔胸一拳。頓即大悟汗流浹背點首言曰。臨濟道黃檗佛法無多子。豈虛語哉。呈偈曰。為人須為徹。殺人須見血。德山與巖頭。萬里一條鐵。林深然之。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之四
釋彥充,字肯堂,于潛盛氏子也。生而慧性朗然,善根內著。爰在髫年,愿脫塵羈,依明空院義堪薙發(fā),五夏學律。一缽孤征,徑造大愚宏智、正堂大圓,后聞僧舉“東林顏示眾曰:我此間別無玄妙,秪有木札羹,鐵釘飯,一任汝等咬嚼?!睆└`喜之,直謁陳所見解,東林謂曰:“據(jù)汝所見處,正坐在鑒覺中也?!睆┍M將從前所得一時飏下,專注一心,精勤參究。一日,聞傍僧舉“南泉道時人見此一株花,如夢相似?!蹦四杂X曰:“打草秪要蛇驚耳。”次日入室,東林問:“那里是巖頭密啟其意處?”彥曰:“今日捉敗這老賊?!绷衷唬骸斑_摩大師性命在汝手里也?!睆M開口,驀然被林一擊,豁爾大悟,汗流浹背,點首言曰::“臨濟道黃蘗佛法無多子,豈虛語哉!”呈偈曰:“為人須為徹,殺人須見血。德山與巖頭,萬里一條鐵?!绷稚钊恢?。
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