人物簡介
【生卒】：1043—? 【介紹】： 宋僧。杭州于潛人，俗姓何氏，號參寥子。居杭州西湖智果寺，能文章，尤善作詩，為時推重。性傲僻寡合，與蘇軾、秦觀、陳師道諸士人為友。軾守杭州時，嘗赴智果精舍居之，相與賦詩作記。徽宗崇寧末，歸老江湖。嘗賜號妙總大師。有《參寥子集》。全宋詩
釋道潛，本名曇潛，號參寥子，賜號妙總大師。俗姓王，錢塘（今浙江杭州）人（《續(xù)骫骳說》）。一說姓何，于潛（今浙江臨安西南）人（《咸淳臨安志》卷七○）。幼即出家為僧，能文章，尤喜為詩。與蘇軾、秦觀友善，常有倡和。哲宗紹圣間，蘇軾貶海南，道潛亦因詩獲罪，責令還俗?；兆诮ㄖ芯竾辏ㄒ灰弧鹨唬貫橹q解，復為僧。崇寧末歸老江湖。其徒法穎編有《參寥子詩集》十二卷，行于世。參寥子詩，以《四部叢刊》三編影印宋刻《參寥子詩集》為底本，校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），參校明崇禎八年汪汝謙刻本（簡稱汪本）。新輯集外詩，附于卷末。全宋文·卷二二一四
道潛（一○四三——？），號參寥子，俗姓何，杭州于潛（今屬浙江臨安）人。以童子誦《法華經》得度為比丘。初授業(yè)于治平寺，后住杭州智果寺。道潛于內外典無所不窺，能文章，尤喜為詩。與蘇軾、秦少游等為方外交，蘇甚重之。后蘇謫居黃州，參寥不遠二千里相訪。為當路所嫉，得罪返初服。建中靖國初，詔復為僧，賜號「妙總大師」。崇寧末歸老于潛山。有《參寥子集》十二卷存世。見《咸淳臨安志》卷七○，《補續(xù)高僧傳》卷二三，蘇過《斜川集》卷五《送參寥道人南歸序》。補續(xù)高僧傳·雜科篇
道潛。字參寥。杭于潛何氏子。幼試法華得度。于書無所弗窺。能文章。尤喜為詩。與秦太虛蘇長公。為方外交。蘇甚重之。以書告文與可謂。其詩句清絕。與林逋相上下。而通了大義。見之令人肅然。蘇謫居齊安。師不遠二千里相訪。留期年。移汝海。同游廬山。復歸于潛山中。及蘇守錢塘。卜兆山智果精舍。率賓客十六人。各賦一詩。送入院。后南遷。師欲轉海訪之。蘇以書固止之。當路亦捃師詩語。謂有譏刺。得罪返初服。建中靖國初。曾肇在翰院。言其非辜。詔復為僧。賜號妙總大師。崇寧末。歸老于潛山。有參寥子集。行世。人謂師之詩。雅淡真率。上欲窺陶白。而下有雁行蘇黃句。即未脫子瞻煙火。雅不樂與宋人同煙火。如參寥自有為參寥。非第以子瞻重也。斯言得之。 宋景濂。作育王山寺碑。謂。大覺璉日。與九峰韶公。佛國白公。參寥潛公。講道一室。扁曰蒙堂。叢林取則焉(可入傳記之)。
人物簡介
【生卒】：1044—1115 【介紹】： 宋僧。韶州人，俗姓黃。氣節(jié)蓋眾，好面折人。初詣隆興府黃龍寺謁寶覺，談辨得悟。自號死心悟新禪師。出住云巖，晚遷黃龍，學者云集。全宋詩
釋悟新（一○四三～一一一四），俗姓黃，韶州曲江（今廣東韶關）人。初謁棲賢秀鐵，自號死心叟，榜其居曰死心室。晚遷黃龍。為南岳下十三世，黃龍心禪師法嗣。徽宗政和四年卒，年七十二（《釋氏疑年錄》轉引《五燈全書》卷三八）?！?a target='_blank'>五燈會元》卷一七、《補禪林僧寶傳》有傳。全粵詩·卷二四
釋悟新（一○四三 — 一一一四），自號死心叟，俗姓黃。韶州曲江（今韶關）人。初謁棲賢秀鐵，壯依佛陀院德修，祝發(fā)進具后，游方至黃龍謁晦堂，初住云巖，次遷翠巖，晚住黃龍。為南岳下十三世，黃龍祖心禪師法嗣。卒于宋徽宗政和四年，年七十二。宋釋普濟《五燈會元》卷一七、《補禪林僧寶傳》有傳。詩二首。禪林僧寶傳·補禪林僧寶傳
禪師諱悟新。王氏。韶州曲江人?？逗诿?。如梵僧。壯依佛陀院落發(fā)。以氣節(jié)蓋眾。好面折人。初謁棲賢秀鐵面。秀問。上座甚處人。對曰。廣南韶州。又問。曾到云門否。對曰。曾到。又問。曾到靈樹否。對曰。曾到。秀曰。如何是靈樹枝條。對曰。長底自長。短底自短。秀曰。廣南蠻。莫亂說。新曰。向北驢。只恁么。拂袖而出。秀器之。而新無留意。乃之黃龍。謁寶覺禪師。談辯無所抵捂。寶覺曰。若之技止此耶。是固說食耳。渠能飽人乎。新窘無以進。從容白曰。悟新到此。弓折箭盡。愿和尚慈悲。指個安樂處。寶覺曰。一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。安樂處。政忌上座許多骨董。直須死卻無量劫來偷心。乃可耳。新趨出。一日默坐下板。會知事捶行者。新聞杖聲。忽大悟。奮起忘納其屨。趨方丈見寶覺。自譽曰。天下人總是學得底。某甲是悟得底。寶覺笑曰。選佛得甲科。何可當也。新自是號為死心叟。榜其居曰死心室。蓋識悟也。久之去游湘西。是時哲禪師。領岳麓。新往造焉。哲問。是凡是圣。對曰。非凡非圣。哲曰。是什么。對曰。高著眼。哲曰。恁么。則南山起云。北山下雨。對曰。且道是凡是圣。哲曰。爭奈頭上漫漫。腳下漫漫。新仰屋作噓聲。哲曰。氣急殺人。對曰。恰是。拂袖便出。謁法昌遇禪師。遇問。近離甚處。對曰。某甲自黃龍來。遇云。還見心禪師么。對曰。見。遇曰什么處見。對曰。吃粥吃飯?zhí)幰姟Ｓ霾寤痼缬跔t中云。這個又作么生。新拽脫火箸。便行。新初住云巖。已而遷翠巖。翠巖舊有淫祠。鄉(xiāng)人禳禬。酒胾汪濊無虛日。新誡知事毀之。知事辭以不敢掇禍。新怒曰。使能作禍。吾自當之。乃躬自毀拆。俄有巨蟒盤臥內。引首作吞噬之狀。新叱之而遁。新安寢無他。未幾再領云巖。建經藏。太史黃公庭堅為作記。有以其親墓志。镵于碑陰者。新恚罵曰。陵侮不避禍若是。語未卒。電光翻屋。雷擊自戶入。折其碑陰中分之。視之已成灰燼。而藏記安然無損。晚遷住黃龍。學其云委。屬疾退居晦堂。夜參豎起拂子云?？纯捶髯硬 Ｋ佬牟?。拂子安。死心安。拂子穿卻死心。死心穿卻拂子。正當恁么時。喚作拂子。又是死心。喚作死心。又是拂子。畢竟喚作什么。良久云。莫把是非來辯我。浮生穿鑾不相干。有乞末后句者。新與偈云。末后一句子。直須心路絕。六根門既空。萬法無生滅。于此徹其源。不須求解脫。生平愛罵人。只為長快活。政和五年十二月十三日晚。小參說偈。十五日。泊然坐逝。訃聞諸方。衲子為之嗚咽流涕。荼毗得舍利五色。閱世七十二。坐四十五夏。塔于晦堂之后。 贊曰。馀閱死心悟門。政所謂渴驢奔泉。怒猊抉石者也。當其凡圣情盡。佛祖在所詆訶。況馀子乎。山谷謂。其雍雍肅肅。觀者拱手。此老蓋亦憚之矣。神僧傳·卷第九
釋悟新。姓王氏。韶州曲江人也。魁岸黑面如梵僧狀。依佛陀院落發(fā)。以氣節(jié)蓋眾好面折人。初住云巖。已而遷翠巖。舊有淫祠。鄉(xiāng)人禳禬酒胾汪穢無虛日。新誡知事毀之。知事辭以不敢掇禍。新怒曰。使能作禍吾自當之。乃躬自毀折。俄有巨蟒蟠臥內。引首作吞噬之狀。新叱之而遁。安寢無他。未幾再領云巖。建經藏。太史黃公庭堅為作記。有以其親墓志镵于碑陰者。新恚怒曰。陵侮不避禍若是。語未卒靈光翻屋雷擊自戶入析其碑陰中分之。視之已成灰燼。而藏記安然無損。晚還住黃龍。學者云委。屬疾退居晦堂。政和五年十二月十五日泊然而逝。訃聞諸方衲子為之嗚咽流涕。茶毗得舍利五色。閱世七十二。坐四十五夏。塔于晦堂之后。
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【生卒】：?—1104 【介紹】： 宋僧。綿州巴西人，俗姓鄧。幼出家，習《百法唯識論》，后專意于禪，游方十五年。嗣白云端禪師。晚住太平寺，移蘄州五祖山東山寺開堂說法，因稱“五祖法演”。在舒、蘄二州，四主巨剎。人稱其能中興臨濟法道?；兆诔鐚幹袩o疾而逝，年八十余。有《黃梅東山演和尚語錄》、《舒州白云山海會演和尚語錄》等。全宋詩
釋法演（？～一一○四），俗姓鄧，綿州巴西（今四川綿陽）人。年三十五出家。后住蘄州，乃臨濟宗五祖，南岳十四世，白云端禪師法嗣?；兆诔鐚幦曜洌臧耸?。事見《補禪林僧寶傳》，《五燈會元》卷一九有傳。今錄詩十首。禪林僧寶傳·補禪林僧寶傳
禪師諱法演。綿州巴西鄧氏。少落發(fā)受具。預城都講席。習百法唯識論。窺其奧置之曰。膠柱安能鼓瑟乎。即行游方所至。無足當其意者。抵浮山謁遠錄公。久之無所發(fā)明。遠曰。吾老矣。白云端爐鞴。不可失也。演唯諾徑造。白云端曰。川藞苴汝來耶。演拜而就列。一日舉。僧問南泉。摩尼珠語。以問端。端叱之。演領悟。汗流被體。乃獻投機頌曰。山前一片閑田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。端頷之曰。栗棘蓬禪。屬子矣。演掌磨。有僧視磨急轉。指以問演。此神通耶。法爾耶。演褰衣旋磨一匝。端嘗示眾云。古人道。如鏡鑄像。像成后。鏡在什么處。眾下語不契。演作街坊。自外來。端舉示演。演前問訊曰。也不爭多。端笑曰。須是道者始得。初住四面。遷白云。上堂云。汝等諸人。見老和尚。鼓動唇舌。豎起拂子。便作勝解。及乎山禽聚集。牛動尾巴。卻將作等閑。殊不知檐聲不斷前旬雨。電影還連后夜雷。又云。悟了同未悟。歸家尋舊路。一字是一字。一句是一句。自小不脫空。兩歲學移步。湛水生蓮華。一年生一度。又云。賤賣擔板漢。貼秤麻三斤。百千年滯貨。何處著渾身。張丞相謂。其應機接物。孤峭徑直。不犯刊削。其知言耶。演出世四十馀年。晚住太平。移東山。崇寧三年六月二十五日。上堂辭眾。時山門有土木之工。演躬自督役。誡曰。汝等好作息。吾不復來矣。歸方丈。凈發(fā)澡浴。旦日吉祥而逝。阇維得舍利甚夥。塔于東山之南。蓋年八十馀。先是五祖遺記曰。吾滅后可留真身。吾手啟而舉。吾再出矣。演住山時。塑手泥淶(音來)中裂。相去容匕。眾咸異之。演嘗拜塔。以手指云。當時與么全身去。今日重來記得無。復云。以何為驗以此為驗。遂作禮。及其將亡也。山摧石隕。四十里內。巖谷震吼。得法子。曰惠勤。曰克勤。曰清遠。皆知名當世云。 贊曰。臨濟七傳而得石霜圓。圓之子。一為積翠南。一為楊歧會。南之設施。如坐四達之衢。聚珍怪百物而鬻之。遺簪墮珥。隨所揬焉。骎骎末流。冒其氏者。未可以一二數(shù)也。會乃如玉人之治璠玙。珷玞廢矣。故其子孫。皆光明照人?？耸榔浼?。蓋碧落碑無贗本也。
人物簡介
釋靈照，姓盧氏，蘭溪人。出家寶慧寺。未期月，通《法華》、《光明》二經。因往錢塘，依香巖湛學教觀。久之，復之吳興謁凈覺仁岳，臺宗戶牖莫不通曉。元豐中主吳山解空寺，熙寧中遷華亭超果寺。每歲春首，開凈業(yè)社，與者幾萬人，恒多獲驗。嘗于定中見西方圣相，因跽而請曰：“愿畢生誦大乘經，期生安養(yǎng)。”乞示要道，一神指曰：“凈土在心，有愿即生，何遠之有？”又深夜誦經，感普賢示兆。遂造普賢像，誦經萬部，以嚴凈業(yè)。元祐五年冬，臥疾，謂侍者曰：“吾安養(yǎng)之期已至?！彼烀嫖骼圩愣?，阇維異香襲人，舍利流迸。
人物簡介
釋玄凈，字無象，姓徐氏，于潛人也。母方孕時，客有過其舍者，曰：“嘉氣上騰，當生奇男。”及凈生，左肩起如袈裟條，八十一日乃沒。伯祖異之，曰：“宿世沙門，必使學佛事。八十一者，殆其算與？”后果符其數(shù)。十歲出家，每見講座，輒曰：“吾愿登此說法度人?！蹦晔?，就學于慈云，聞明智講《止觀》“方便五緣”，頓然悟曰：“今乃知色香味觸，本具第一義諦?！币蚱氯缬?。自是遇物無非法界，代講十五年。杭守呂臻，請住大悲閣，嚴設戒律，其徒畏愛。臻為疏請，錫紫衣、“辨才”之號。七年，翰林沈遘撫杭，謂上竺本觀音道場，以音聲為佛事者，非禪那居，乃請凈居之，鑿山增室，廣聚學徒，教苑之盛冠二浙。宋元豐元年，以事謝退，眾亦隨散。逾年，復以畀凈，眾更大集。趙清獻，蘇學士子瞻，皆與為世外交。趙公聞之乃為贊曰：“師去天竺，山空鬼哭。天竺師歸，道場重輝?！睎|坡居士亦寄詩云：“道人出山去，山色如??灰，白云不解笑，青松有馀哀，忽聞道人歸，鳥語山容開?！比?，復謝去，居南山之龍井，士夫爭為筑室，遂成藍宇。六年，太守鄧伯溫請居南屏。越明年，復歸龍井。時靈山虛席，凈以慈云師祖道場，俯就眾請，及月馀，于禪定中見金甲神曰：“法師于此舊無緣，不宜久住?！奔确钰じ?，遂還龍井。元祐四年，蘇軾治杭，嘗問凈曰：“北山如師道行者幾人？”凈曰：“沙門多密行，非可盡識?！睎|坡生子，迨已四歲不能行，請凈落發(fā)摩頂，數(shù)日即能步。及將示寂，乃入方圓庵宴坐，謝賓客，止言語飲食。招參寮告之曰：“吾凈業(yè)將成，若七日無障，吾愿遂矣。”果七日吉祥而逝。時元祐六年九月晦日也。蘇學士轍，為銘其塔。
人物簡介
白梓州。飛烏人。姓支氏。父謙聞道嵩山道者。以死生為戲。白衣而梵行。嘗云。吾根鈍。不得入圓頓。愿有子續(xù)慧命足矣。自少聞父誨。諦聽沉思。有如夙習。一日過溪。忽有省。遂往峨眉山落發(fā)。父子相依游講。通性相宗經論。去之南游。首謁太平俊公于澧州?？≈^真吾法子。付以說法大衣。白遜謝。聞黃檗道望造焉。三年未印可。操事益勤。一日勝抬頭儗有言。白咄曰。這老漢。勝大笑肯之。元豐末。南康郡王。邀勝詣輦下。白侍行。會太學生上書訟博士者。語連勝。有旨放歸蜀。門人星散。白獨負巾缽以從。既至居昭覺。法筵之盛。猶黃檗也。勝將化成都。帥以繼席主化為問。師曰。無如白者。白開法。遵南方規(guī)范。一洗律居之弊。不超性海是理事縛。不透聲輪是語言縛。白上堂語也。諸方傳誦。靡然向風。朝散郎馮敢。奉議郎段玘。天臺山隱者宋放。唐安文士祖思昱。皆摳衣執(zhí)弟子禮。元祐末。白水寺僧正闕。丞相蔡京。時帥蜀。命白往。白不樂。遂并昭覺辭之。歸舊剎說法。久之示疾。頌曰。風高月冷。水遠天長。出門無影。四面八方。怡然而寂。顯遂嗣其法。
人物簡介
釋文政（一○四五～一一一三），須城（今山東東平）人。俗姓令狐。逾冠度為僧，持戒律以謹密稱。為須城大谷山昭善崇報禪院住持，凡二十七年。賜紫，號慈應大師。徽宗政和三年卒，年六十九。有《南岳尋勝錄》一卷，已佚。事見《學易集》卷六《慈應大師政公之碑》。
人物簡介
志添。生泉州陳氏。故通直瑊伯兄也。初住南安云華巖。后游京師。道聲籍甚。元祐元年。詔入內。為遂寧王祝壽。賜號真覺大師。并磨衲衣金環(huán)絳錫。哲宗親書敕與之。許逐歲度僧。天下名山福地。任性居住。初在福禪。次住秀州福巖。著作佐郎黃庭堅。嘗贈之詩云。蒲團木榻付禪翁。茶鼎薰壚與客同。萬戶參差寫明月。一家寥落共清風。又贊云。石出山而韻自笙簧。松不枯而骨立冰霜。今得云門掛板。打破鬼窟靈床。其石也將能萬里出云雨。其松也故與三界作陰涼。此似昔人非昔人。山中故友任商量。侍郎陳軒。亦贈之詩云。車輪馬足走塵煙。競看成都萬炬然。獨我踏開亭下雪。伴師同坐一庵禪。
人物簡介
等偉者，姓李氏，析津人。太康元年從覺剃落，居慧濟寺。未幾受戒，肄習經律，學者交推。大安中，主福田寺，及薊之香林蘭若。壽昌三年，宣毗尼諸部于慧濟寺，京師義學群以律主許之。明年，三學寺奉命慎擇主者，偉以勤謹應選，尋授善濟大德。偉力整頹弊，居多弘益，三載儉持，供費之外，有錢五千馀貫。乾統(tǒng)初，以課最聞，朝旨嘉之，賜紫，加號“慈辯”。三年，宣充三學殿主，易號“嚴慧”。乾統(tǒng)七年夏四月旬又七日示寂，后二日，茶毗舌根不燼，如青蓮色，其徒敬詮以氎灰分葬，歸骨于盤山甘泉，附于先塋。年五十七，臘三十。南抃為之記，并系以銘，亦具山志。
人物簡介
釋守訥（一○四七～一一二二），俗姓鄭，自號莫莫翁。為青原下十二世，法云秀禪師法嗣。初依棲霞山云渺庵主，后于錢塘凈慈寺祝發(fā)，禮圓照本公為師，時稱訥叔。住蕪湖吉祥院、江寧能仁寺，繼遷華藏，皆所至未幾即辭去。隱居涇縣金峰，凡十六年?；兆谛腿辏ㄒ灰欢唬⌒菡淹V教寺。四年，卒，年七十六。有《擬寒山詩》數(shù)百篇，已佚。事見《筠溪集》卷二四《宣州昭亭廣教寺訥公禪師塔銘》，《五燈會元》卷一六有傳。全宋文·卷二四○八
守訥（一○四七——一一二二），蘇州（治今江蘇蘇州）人。俗姓鄭，本衣冠之族，棄儒就釋。初依圓照，復參圓通，得大徹悟。先后住蕪湖之吉祥、江寧之能仁、華藏，隱涇縣之金峰，以莫莫翁自號。宣和三年，奉命住持宣州之廣教寺。次年卒，年七十六。著有《大藏節(jié)要》二十門、《節(jié)宗鏡錄》十卷，又擬寒山詩數(shù)百篇。見《筠溪集》卷二四《宣州昭亭山廣教寺訥公禪師塔銘》，《樂邦文類》卷四。
人物簡介
釋普交（一○四八～一一二四），俗姓畢，鄞縣（今浙江寧波）人。未冠得度，初往南屏山聽天臺教，后師泐潭，為南岳下十四世，泐潭乾禪師法嗣。居天童寺。徽宗宣和六年卒，年七十七。事見《乾道四明圖經》卷二、卷一一《天童山交禪師塔銘》、《五燈會元》卷一八。今錄詩三首。大明高僧傳·卷第七 習禪篇第三之三
釋普交郡之萬齡畢氏子也。幼穎異卓倫不泥塵滓。惡喧嗜潔儼似納僧。未冠得度。五夏無虧。首謁南明聽習臺教。偶為檀信修事懺摩。有人問曰。師所懺罪為自懺耶為他懺耶。若言自懺罪性何來。若為他懺他既非汝烏能為懺。交罔不能對。大慚易服徑投泐潭。足才踵門潭即呵斥。交擬申問。潭即拽杖逐之。一日忽呼交至丈室曰。我有古人公案。要與爾商量。交擬進語。潭便喝。交豁然頓悟顧乃大笑。潭下繩床執(zhí)其手曰。汝會佛法耶。交便喝拓開。潭亦大笑。于是名聞四達學者宗之。后歸桑梓居天童。掩關卻掃者八年。寺偶虛席?？ち琶_法?？制涠萑デ怖艉蛴诘馈９什坏棉o。上堂曰。咄哉黃面老。佛法付王臣。林下無情客。官差逼殺人。莫有知心底為我免得者。么若無不免將錯就錯去也。凡見僧來必叱曰。汝楖栗子未擔時。我已為汝說了也。且道說個甚么。招手洗缽拈扇張弓。趙州柏樹子靈源見桃花且擲放一邊。山僧無恁么閒唇吻與爾打葛藤。何不休去歇去。忽拈拄杖逐散。宣和六年三月二十日沐浴升座說偈曰。寶杖敲空觸處春。個中消息特彌綸。昨宵風動寒巖冷。驚起泥牛耕白云。說畢脫然而寂。壽七十七。臘五十八。塔于本山。補續(xù)高僧傳·習禪篇
普交。慶元畢氏子。幼穎悟。未冠得度。往南屏聽臺教。偶為人所窮詰。遂發(fā)憤。改服游方。造泐潭乾公。足才及門。公即呵之。擬問。公曳杖逐出。一日忽呼師。至丈室曰。我有古人公案。要爾商量。擬進語。公隨喝之。師頓悟乃大笑。公下禪床。執(zhí)師手曰。汝會佛法耶。師喝而拓開。公大笑。于是名聞四馳。后歸桑梓。留天童。掩關卻掃者八年。寺偶虛席?？ち琶鼛熼_法?？制涠萑ァｎA遣吏候于道。不得辭。師說法簡要。凡見僧來。必叱曰。楖栗未擔時。為汝說了也。既而曰。且道說個甚么。又曰。何不休歇去。執(zhí)拄杖逐之。其機敏如此。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之一
釋普交，萬齡畢氏子也。幼穎異卓倫，不污塵滓，惡喧嗜潔，儼似衲僧。未冠得度，五夏無虧。首謁南明，聽習臺教，偶為檀信修事懺摩，有人問曰：“師所懺罪，為自懺耶？為他懺耶？若言自懺，罪性何來？若為他懺，他既非汝，烏能為懺？”交不能對，大慚易服，徑投泐潭，足才踵門即呵斥，交擬申問，潭即拽杖逐之。一日，忽呼交至丈室曰：“我有古人公案，要與你商量?！苯粩M進語，潭便喝。交豁然頓悟，顧乃大芺。潭下繩床，執(zhí)其手曰：“汝會佛法耶？”交便喝，潭亦大芺，于是證入。唱道日高，聲施自遠。后歸桑梓，居天童，掩關卻掃者八年。寺偶虛席，郡僚命開法，恐其遁去，遣吏候于道，故不得辭。上堂曰：“拙哉黃面老，佛法付王臣。林下無情客，官差逼殺人。莫有知心底，為我免得者么？若無不免，將錯就錯去。”凡見僧來，必叱曰：“汝楖栗子未擔時，我已為汝說了也，且道說個甚么？招手洗缽，拈扇張弓，趙州柏樹子，靈源見桃花，且置不論，山僧無恁么間唇吻，與你打葛藤，何不休去歇去，忽拈拄杖逐散。”宣和六年三月二十日，沐浴升座，說偈曰：“寶杖敲空觸處春，個中消息特彌綸。昨宵風動寒巖冷，驚起泥牛耕白云?！闭f畢脫肰而寂。壽七十七，臘五十八，塔于本山。
人物簡介
【生卒】：1049—1116 【介紹】： 宋僧。馀杭人，俗姓唐，字湛然，號安忍子。年十八得度，從神悟禪師講學天臺教觀。博究群宗，以律為本。神宗元豐中移靈芝寺，居三十年，世稱靈芝尊者。賜謚大智律師。有《資持濟緣行宗》、《應法住法報恩諸記》、《芝園集》等。全宋詩
釋元照（一○四八～一一一六）（《釋氏疑年錄》卷七），字湛如，號安忍子，俗姓唐，錢塘（今浙江杭州）人。傳天臺教觀，深明教律。神宗元豐中住靈芝崇福寺，歷三十年?；兆谡土曜洌炅?。賜謚大智律師。有《芝園集》二卷、《補續(xù)芝園集》一卷、《芝園遺編》三卷傳世。事見《嘉定赤城志》卷三五，《咸淳臨安志》卷七○、七九。今錄詩四首。全宋文·卷二四三二
元照（一○四八——一一一六），字湛然，號安忍子，俗姓唐，錢唐馀杭（今屬浙江杭州）人。幼出家居祥符寺，后禮神悟大師處謙習天臺教觀，博究群宗，以律為本。元豐中住持杭州靈芝寺，歷三十年。著述頗豐，今存《無量壽經義疏》，《阿彌陀經義疏》，《資持》、《濟緣》、《行宗》諸記，又有《芝園集》二卷及《芝苑遺編》、《補續(xù)芝園集》等。政和六年卒，年六十九，賜謚大智律師。見《咸淳臨安志》卷七○，《釋門正統(tǒng)》卷八，《新續(xù)高僧傳四集》卷二七。武林西湖高僧事略
師名元照。字湛然。馀杭唐氏。少依祥符東藏慧鑒師學毗尼。及見神悟謙公講天臺教觀。遂摳衣出門。博究群宗。以律為本。又從廣慈受菩薩戒。戒光發(fā)見。頓漸律儀罔不兼?zhèn)洹Ｄ仙揭蛔谖等淮笳?。常披布伽黎。杖錫持缽。乞食于市。楊無為贊之曰。持缽出。持缽歸。佛心常在四威儀。初入廛時人不識。虛空常有鬼神知。四主郡席。晚居靈芝。凡三十年。眾常數(shù)百。嘗言化當世莫若講說。垂將來莫若著書。撰資持濟緣行宗應法住法報恩諸記。十六觀小彌陀義疏。及刪定律尼本。共百馀卷。芝園集二十卷。自號安忍子。政和六年秋。命諷普賢行愿品。趺坐而化。漁人皆聞天樂聲。建塔靈芝西北。謚大智。 贊曰。 毗尼秘藏 終南著稱 中微孰振 大智崛興 儀合萬行 論集諸乘 芝園西邁 天樂來迎新續(xù)高僧傳·明律篇第四之一
釋元照，字湛然，馀杭唐氏子也。少依祥符東藏慧鑒。年十八通《法華》，試經得度，專學毗尼。及見神悟謙師講天臺教觀，博究群宗，以律為本。乃從廣慈授菩薩戒，慧定珠圓，威儀中度，綱領條貫，罔不兼?zhèn)洹：笏梅ㄔ士?，南山一宗，蔚然大振。常披伽黎，杖錫持缽，乞食于市?？嘈星逍?，遐邇感應，重造明州五臺戒壇。壇成，有一老人神氣超邁，眉須皓白，進而啟曰：“愿獻三珠用賀新壇?！边灯湫帐希Χ淮?，飄然竟去。因置珠壇心，屢有光異。其后壇主嘗會十師，開大法戒，夜分有一僧登壇，忽睹圓光外徹，中見善財童子。僧乃驚呼，眾起視之，悉皆環(huán)禮。自是益昭虔懇，而珠光所見神異非一，世所罕聞。元豐間繼真悟主昭慶。晚居靈芝。三十年攝??講授，眾逾五百，每言“生宏律范，死歸安養(yǎng)，平生所得惟此法門?！庇辛x天遠來求法，為授菩薩戒。登壇六十馀會，度者幾及萬人，所至伽藍必為結界。政和六年丙申九月一日，集眾諷《行愿品》，趺坐而化，葬寺之西北。謚“大智律師”，塔曰“戒光”。著有《資持記》以釋《南山行事鈔》，《濟緣記》以釋《羯磨疏》，《行宗記》以釋《戒疏》，《住法記》以釋《遺教疏》，《報恩記》以釋《盂蘭盆疏》、《觀無量壽佛經》、《彌陀經》諸義疏，及《刪定尼戒本》凡百馀卷。嘗謂其徒曰：“欲化當世，無如講說。若垂來茲，必資著述。”故口誦手書，孜孜不輟，累歲積學，老而忘疲，其精詣所至，福應斯閎，珠光祥善，有自來矣。照有《題白云庵》詩曰：“道人倦逢迎，結庵就巖穴。靜愛山頭云，空濛如積雪。隨風亦卷舒，觸石更明滅。郤憶古人詩，祗可自怡悅?！闭諊L持缽乞食，無為居士楊杰頌之曰：“持缽出，持缽歸，佛言常在四威儀。初時入廛人不識，虛空自有鬼神知?！庇轴屧獜唾澰疲骸芭崦夭兀K南著稱。中微誰振，大智崛興。儀合萬行，論集諸乘。芝園西邁，天樂來迎?！?/blockquote>
人物簡介
禪師諱惠照。南安軍郭氏子。依了山院。出家得度。具受游方。與從悅禪師游。悅參真凈。頗稱有得。師預聞其旨。遂卓庵于石頭。其后悅見石霜素侍者。復得石霜末后句。以書抵師曰。曩參未善。猶有末后句在。師以偈答曰。參禪只要心安樂。了得心安萬事休。況是禪心猶假立。誰論末后與當頭。竟不往。及悅出世兜率。迎致居第一座。元祐中。無盡張公轉江西漕。謀入黃龍。見晦堂心禪師。暮宿兜率。與悅夜語。因及石霜末后大事。無盡豁然有省。遂以出世因緣。向悅稱法嗣。悅去世。無盡命師繼其席。師曰。先師有末后句。運使得之。照未嘗得。豈可嗣法邪。無盡曰。汝尋常滿口道得。卻會不得。師忽然悟。乃曰。敢不奉命。遂開悅公法門。問。如何是第一義諦。師曰。錘下分付。曰。第二義門請師舉唱。師曰。千家簾幕春光在。幾處園林秀色新。曰。學人未曉。師曰。勞而無功。曰。爭奈分付了也。師曰。一人傳虛。萬人傳實。曰。法鼓才聲。大眾云集。學人上來乞師指示。師云。天靜不知云去處。地寒留得雪多時。學人未曉。乞師端的。師云。一重山背一重人。乃曰。龍安山上。道路縱橫。兜率宮中樓閣重疊。雖非天上不是人間。到者心安全忘諸念。善行者不移雙足。善入者不動雙扉。自能笑??煙蘿。誰管坐消歲月。既然如是。向上還有事也無。良久云。莫教推落巖前石。打破下方遮日云。又曰。衲僧袖里神鋒。截斷有句無句。隨宜獨立真規(guī)。處處清風滿路。更知結角羅紋。始解針來線去。師性方嚴有操守。居兜率二十有七年。仿像天宮內院。作新一剎。冠絕人世。安眾不過四十。遇缺員則補之。供饌珍麗。率眾力道。彌謹無盡。每以古佛稱之。宣和元年休夏日。沐浴更衣。禮觀音大士三拜。退居丈室。端然而逝。壽七十一。臈四十七。阇維煙所及處。悉有舍利。多琥珀色。靈骨瑩如冰玉。眼睛與舌不燼。無盡為之贊曰。兜率照老沒可把。七月十五日解長夏。禮卻觀音三拜竟。退歸方丈嗒然化。也無遺書忉忉怛怛。也無偈頌之乎者也。也無衣缽俵散大眾。也無病痛呻吟阿耶。卒死丹方傳與人。禾山鼓向別處打。
