人物簡介
今端，字毫現(xiàn)。新會人。俗姓蔣。晚隨天然主法丹霞，推為龍護園主。久之還雷峰，休老而終。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。
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今佛，字千一。新會人。俗姓李。諸生。禮華首老和尚剃度受具，充芥庵監(jiān)寺。后事天然老人，為棲賢典客。卒于丹霞。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。
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字角子，新會人。俗姓黃，真佛今如子。九歲成僧，后為天然和尚第七法嗣。繼石鑒今覞主棲賢法席。清圣祖康熙三十七年（一六九八）自棲賢移丹霞，繼主海幢。著有《語錄》行世。事見冼玉清《冼玉清文集》下編。
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釋盡玄，字如如，姓張氏，澄江人也。幼從塾師，頗通文義，因讀《楞嚴》、《維摩》諸經，即作超塵之想，后從雞足禮幻空祝發(fā)。矢志參究，了明宗旨，有問法者，隨機而道，應荅如響。所著《三教直指》、《金剛定衡》、《性學正宗》諸書行世，創(chuàng)建拈花寺云。
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又警秀，字補樵，永昌人。年十一，遭亂被掠至江南，為宦家子。心厭浮華，入南岳福嚴寺為僧。初師原直，后從見月，及主德山。尋親至滇，父母早世，作《履霜詠》而還。著有《湘煙集》、《倚鳴禪師語錄》。
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居溟，字去息，姑蘇徐氏子。披緇鄧尉修靈巖儲禪師受莂記，機悟敏捷，后繼其席。二年，退居錫山，讀《宗鏡錄》，謂：“宗門凈土本無異旨，吾亦當西游耳?！备缛率炯玻姓堈f偈者，不應而寂。
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（釋凈倫）同學有覺明、覺義者。明，字絕機，李氏子；義，字徹堂，倪氏子，皆滇城人也，俱為無邊海弟子。偕參古庭，一日相與言笑，忽焉語歇，并坐化去。乃共為一穴，造塔其上，額曰“雙月”。凈倫為詩紀之曰：“塔目何緣題作雙月名，道人高行信湛評（堪將評）。虛懷比比（彼彼）冰霜清，小朗大朗為弟兄。三十青黃節(jié)不更，只觀百歲如長庚。日嘗一缽和羅羹，庵前孰趁春風耕。有時對月陶幽情，有時坐石談無生。此身不啻一點晴云輕，身外何時能營營。虛空無縫藏枯形，郤把云根苦鑿成。巖壑含虛兩鏡明，海天瀉影雙珠擎。碧雞午夜空山鳴，溪頭眠雪泥牛驚?？纤颇详栆黄掝^行，千古萬古遺嘉聲?！眱魝?，即大巍禪師。《大巍禪師竹室集》有《碧雞山雙月塔為義明二上人題》：塔目何緣題作雙月名，道人高行堪將評。虛懷彼彼冰霜清。小朗大朗為弟兄，三十青黃節(jié)不更，只觀百歲如長庚，日常一缽和羅羹，庵前誰把春風耕，有時對月陶幽情，有時坐石談無生，此身不啻一點晴云輕，身外何事能營營，虛空無縫藏枯形，卻把云根苦鑿成，巖壑含虛兩鏡明海天寫影雙珠擎，碧雞午夜空山鳴，溪頭眠雪泥牛驚，肯似南陽一默話頭行，千古萬古遺嘉聲。]
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徐和尚。名愷樂。清蒲岐人。故嘗漁海上。漁舟時有行剽者?；蛟粣鹨嘣谘?。聞之怒憤甚。遂祝發(fā)為僧。因姓徐。人以徐和尚呼之。朝夕禮佛。額間隱隱起方寸許。如懸珠。言語煦煦。勸人為善。當是時。山水為患。開沙角路平洞橋。以殺水勢。又砌鄧公橋。大役既興。費用不貲。眾情惶惶相與謀。徐和尚有修行。人所言服。得其出一鳴。事集矣。第恐不肯耳。愷聞曰。但有利益。無不興。崇庸何傷。即為木鐸。念佛行里中。數(shù)日人云赴雨集。富者施財。貧者效力。未閱月而橋成。鄉(xiāng)民又欲起龍宮。顧山高石遠。轉輸不便。又求徐和尚計之。愷亦不辭。為之經營。四顧惟傍有巨巖。師目之而未言。忽有白發(fā)老父。前謂曰。鑿此石。足了一宮。言畢。于袖出米數(shù)升于地。因忽不見。眾異之。愷以米少不足為飯。姑煎粥。遂人人得飽。即施椎鑿。比宮成而石已盡。試鑿他石。則堅不可破矣。繇是。人知徐和尚非嘗人焉。
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釋可光，字慧眼，不知何許人。久棲靈隱，嘗述達摩西來意，留二十字，意如織錦，回文往復，讀之成四十韻，以接中下之機。文曰：“終始圓明凈，智身寂照忘。空理緣清性，離真極妙常?！薄笆紙A明凈智，身寂照忘空。理緣清性離，真極妙常終?！薄皥A明凈智身，寂照忘空理。緣清性離真，極妙常終始?！薄懊鲀糁巧砑?，照忘空理緣。清性離真極，妙常終始圓?！薄皟糁巧砑耪?，忘空理緣清。性離真極妙，常終始圓明?！薄爸巧砑耪胀?，空理緣清性。離真極妙常，終始圓明凈?！薄吧砑耪胀?，理緣清性離。真極妙常終，始圓明凈智?！薄凹耪胀绽恚壡逍噪x真。極妙常終始，圓明凈智身?！薄罢胀绽砭墸逍噪x真極。妙常終始圓，明凈智身寂?！薄巴绽砭壡澹噪x真極妙。常終始圓明，凈智身寂照?！薄翱绽韴A清性，離真極妙常。終始圓明凈，智身寂照忘。”“理緣清性離，真極妙常終。始圓明凈智，身寂照忘空。”“緣清性離真，極妙常終始。圓明凈智身，寂照忘空理?！薄扒逍噪x真極，妙常終始圓。明凈智身寂，照忘空理緣。”“性離真極妙，常終始圓明。凈智身寂照，忘空理緣清?！薄靶哉鏄O妙常，終始圓明凈。智身寂照忘，空理緣清性?！薄半x極妙常終，始圓明凈智。身寂照忘空，理緣清性離?！薄罢婷畛＝K始，圓明凈智身。寂照忘空理，緣清性離真?！薄懊畛＝K始圓，明凈智身寂。照忘空理緣，清性離真極?！薄俺＝K始圓明，凈智身寂照。忘空理緣清，性離真極妙?！?/blockquote>
人物簡介
弟子了凡，當陽靳氏子，總角時依報恩寺廣通出家，長習經論，策杖南詢遇誨，機教相叩，言中見諦，付與大法，更名乘時，遂續(xù)北宗正派，著有《楞嚴講錄》傳世。
人物簡介
了用。號雪機。姓張。遂寧人。初為應教。偶出遇天淵和尚。謂之曰。觀子氣韻堪出家。師曰。吾猶為俗人耶。淵曰。行俗事為俗人。詎在發(fā)之有無。遂感悟。棄所業(yè)。一衲從淵學禪。久之有得。人欲挽師出世。師搖手曰。不入這[衤呆]社。因結庵而隱。賦詩云。傍樹修庵倚翠岑。煙霞繚繞白云深。愚癡祗合棲泉壑。潦倒何妨論古今。怪石溪邊涂去跡。浮嵐巖下絕來音。太平世界元無事。空自勞勞向外尋。七十二歲。卒于山庵。
人物簡介
林璧，字竹憨，吳江羅漢寺僧。久住嘉興王江涇歷寓。具足清遠興福諸精舍。能詩善書，畫山水竹石俱得梅道人筆意，而寫竹尤工。性嗜酒，乞其筆墨者，必攜一樽餌之。
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師（安岳了悟）之嗣。曰靈源。字不二。鳳陽薛氏子。神采穎秀。謁無際。授以無字話。久之有省。樂廣安山水。結茅扁曰雪骨。方時太宗遣使纂修天下。及訪仙釋有顯跡者。有司忽而不錄。源作文自上之。中寓規(guī)諷。知州朱亨。惡其妄。奏之。取至京。下于理問狀。甫及門。泊然脫化。上聞之嘆曰。失此僧。朕無緣也。賜塔北門。
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釋密行，字寂忍，姓谷氏，宜良人也。父思節(jié)，母時氏，均有善念。寂行年十四，即舍入竹子山竹林寺，從順語剃度，隨侍三年，漸通經諭。乃辭，往云臺拜讀《楞嚴》。年十九，忽感念無常，欲離生死，有僧自雞足來，為道最上乘禪，聆之心喜，懇乞開示，因導以趙州狗子語，歷究五載，了無著處。后遇濟凡，謂之曰：“參禪到無可奈何處方是得力處，如戰(zhàn)士失郤寶刀赤手徒搏奮斗，直前奪取敵人手中器械方能殺出去也?！奔从谘韵掠惺?。往參破山，一日砌下偶見蜈蚣，以石擊斷，破山見截齊動，因問曰：“他性命在那頭？”密行曰：“一舉兩得。”破山曰：“否否。”即呈偈曰：“者個蜈蚣大煞奇，戰(zhàn)場不帕斷頭皮。攔腰一擊重開眼，正是當場施毒時?！鄙娇现?，乃付以源流嗣曹溪正派。且書偈曰: “蚊子喁喁上鐵牛，無容下嘴處難酬。紛紛一夏歸山后，遇虎逢龍且出頭?！焙篑v錫衡州南云寺，更弘法于云南會城妙音慈云諸剎。寂年五十八，有語錄數(shù)卷。
