人物簡(jiǎn)介
如山，字鷲峰，秀水天寧寺僧。陳眉公曰：“山公匠心刻意，語(yǔ)多警拔，真秋潭的骨弟子也?！庇小侗躺徳焊濉?/blockquote>
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釋如通，字易庵，姓杭氏。母氏潘，夢(mèng)梵僧借宿而覺(jué)，是日生。通年十五出家，禮大海為師。未幾，往雙徑萬(wàn)松，抉擇心要。松問(wèn)：“如何是白云不倚青山??？”通曰：“明月常懸古澗心?！彼蔀槭卓希烁兑苑?。嘉靖癸亥，司寇五臺(tái)陸公延主南山慧因，前后改觀。萬(wàn)歷壬午，蒙宰元洲張公禮致北山靈隱，重建大覺(jué)殿。十五年瓦礫，一旦更新，其功不可泯也。先是宣德九年，寺?tīng)S于火，有伐石良玠者，方建姑蘇虎邱寺大殿?？と四街Y主靈隱。前后建置，多其力也。
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釋如意，字寶峰，蜀人也。入滇以五利起家，已而改服為僧，依止會(huì)城大德寺，禮佛三十馀年，足所跪處，石為之穿。時(shí)直指李柄慕其精勤，親叩法要，遐邇謁者，幾無(wú)虛日。如意勌于津梁，攜徒無(wú)候，退隱伏牛。年八十馀，說(shuō)偈謝去。
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又有儒施，字大力，宜良人也。本所庵弟子。初入雞足，四林密茂，人跡罕到，乃辟地結(jié)茅。山中初無(wú)習(xí)靜者，建立靜室，自儒施始。性素樸直，行止敦厚，有古人風(fēng)。本修苦行，更習(xí)禪那，晚年兼以凈土導(dǎo)人，孳孳不勌。將示寂日，自云：“見(jiàn)西方一池，生大蓮花，水清蕖碧，花葉無(wú)數(shù)，一花一人，端坐其中，已亦與焉?！睔g欣無(wú)既，因合掌向西而逝。
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釋三峰，字于密，亦號(hào)漢月，梁溪蘇氏子也。年十五出家，越十年受具戒于靈谷古心。時(shí)古心參禪說(shuō)戒，繞座數(shù)百人，見(jiàn)峰來(lái)大喜曰：“此子乃法中王，豈但我座前子乎？”居一年辭去，古心親送之曰：“靈谷有靈，汝當(dāng)再至。”峰回顧者三，乃往。三峰后參天童為首座，年四十受天童衣拂，法弟子遍江浙。自此靈谷宗派皆承三峰矣。
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善信。字無(wú)疑。蘇州嘉定吳氏子也。年二十九。削染為僧。不識(shí)一字。惟事禪那入玄墓。參萬(wàn)峰和尚。忽有得。謂眾曰。我自出家以來(lái)。脅不至席。今日始了當(dāng)矣。未幾。示微疾。索浴入龕。畢于彈指間。歘然火起。自焚其身。是蓋得道急于入滅者也?；蛸澲再试弧Ｒ荒畈趴杖f(wàn)境忘。更無(wú)馀事可商量。翻身永入火光定。驚倒靈山老藥王。出輪回又入輪回。究竟何曾有去來(lái)。昨夜冰河中發(fā)??。虛空燒作一堆灰。新續(xù)高僧傳·遺身篇第七之一
釋善信，字無(wú)疑。姓吳氏，嘉定人也。年二十九出家上海施水庵，依智德為師。初不識(shí)字，唯特佛號(hào)。久之，教以經(jīng)論，便能了悟。一日索浴入龕，歘然火起，自焚其身。寺僧為起塔繪像。
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麻城熊氏子。往五臺(tái)伏牛。遍扣名宿。至廬山參大安。安曰。汝號(hào)甚么。師曰無(wú)念。安曰。那個(gè)是無(wú)念。師茫然?；厣綄?duì)友說(shuō)。數(shù)年行腳事。友曰。何不問(wèn)你自己。師曰。如何是自己。曰拿物非手。吃飯非口。一夕聞哭笑二聲相觸有省。入龍湖。同卓吾居士。到駟馬山。有講主至。士問(wèn)清凈本然。云何忽生山河大地。主講罷。士對(duì)師曰。試說(shuō)看。師擬對(duì)。士將師膝上一推曰。者個(gè)聻。師豁然。偈曰。四十馀年不住功。窮來(lái)窮去轉(zhuǎn)無(wú)蹤。而今窮到無(wú)依倚。始悔從前錯(cuò)用功。僧問(wèn)如何是道之體。師曰。滿口道不著。曰四大離散時(shí)如何。師豎起拳曰。者個(gè)不屬四大。
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釋思敏，字徹空。姓張氏，睢人也。早歲就讀，有志超塵，禮師永壽，落發(fā)金臺(tái)。割愛(ài)棲真，緣理明要。參煙霞于南山，求印可于西蜀。利濟(jì)居心，大法自在。嘗于荊南掛錫普仰，遍探三藏，深究一乘，披覽玄文，見(jiàn)《起世因本經(jīng)》，再四玩味，研窮奧旨，斟酌頗多。以是經(jīng)為世尊于舍婆城迦利羅石室中，從禪定起，因諸比丘疑世界成立散壞安住諸事而問(wèn)。世尊以四量心，觀根受法而答也。謂一切世界，各隨業(yè)力而起成就。考其大略，謂三界之中，總有三十八種眾生；十虛之中，多譚百億千端苦樂(lè)。憑十善則世界成住，造十惡則劫數(shù)壞空。三界彌綸，水火風(fēng)壞而復(fù)成。三劫周遍，刀、疫、饑極而復(fù)善。明晦相推，寒暑更遞。轉(zhuǎn)一氣而坤乾圓融，見(jiàn)一心而法界齊彰。故經(jīng)云：三界無(wú)別法，唯是一心作。揭其秘鑰，的示于人。誠(chéng)足統(tǒng)攝萬(wàn)匯，同歸一源。思敏既經(jīng)研討，慨竭悃忱，重鏝諸梓。以廣其傳，乃屬邃庵而序之。
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釋思明者，劍川向湖村趙氏子，本名啟華。以諸生試高等，食廩餼，將貢太學(xué)，而明亡。因入寶巖披薙，自號(hào)思明，以寄意焉。往來(lái)三迤間，行腳無(wú)定，晚出黔蜀，不知所終。所著詩(shī)曰《一衲吟草》，已佚。獨(dú)雞（足）山傳其《題壁》一律云：“浮杯萬(wàn)里涉煙波，白衲團(tuán)團(tuán)破似蓑。龍象個(gè)中知己少，江湖方外故人多。幾年行腳誰(shuí)能識(shí)，一曲陽(yáng)春獨(dú)自歌。到處隨緣堪掛錫，無(wú)邊風(fēng)景寄松蘿?！?/blockquote>
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號(hào)石車。金華朱氏子。二十六歲。依天真為僧。云門稟具。閱六祖不思善公案。有省。遍參知識(shí)。后謁天童于金粟。童問(wèn)。那里來(lái)。師曰云門。童曰。幾時(shí)起身。師打圓相。童曰。莫亂統(tǒng)。師曰。千里同風(fēng)。今日特來(lái)。親領(lǐng)痛棒。童曰。既千里同風(fēng)。又來(lái)作么。師翹左足。童曰未在。師翹右足。童曰錯(cuò)也。師曰。風(fēng)吹別調(diào)中。童休去。入室次。童舉手曰。我手何似佛手。師拂袖便出。次繼席金粟。上堂。諸佛出世。為一大事因緣。達(dá)磨西來(lái)。指人見(jiàn)性成佛。金粟不諳老婆禪。祇要諸人棒下見(jiàn)血。若也恁么會(huì)得。觸處逢渠。纖毫不立。垂手人間。和光化物。既然觸處逢渠。且道渠是阿誰(shuí)。毫釐有差。天地懸隔。喝一喝。
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號(hào)朝宗。常州陳氏子。弱冠出家。謁天童于金粟。茫無(wú)所入。遍禮諸方。后隨童赴育王請(qǐng)。寺碑有刻大千禪師垂語(yǔ)云。山中猛虎。以肉為命。何故不食其子。被童逼拶。坐臥不安。經(jīng)兩旦。驀然除去鯁胸之物。趨見(jiàn)童下。語(yǔ)曰。惟人自肯乃方親。童曰。亦未在。師笑曰。和尚只做得大千兒孫。便出。已而聞童自答曰。自肉食不盡。方省悟未在之旨。住后上堂。僧問(wèn)狗子佛性。趙州因甚道無(wú)。師曰。一字入公門。九牛拔不出。居士問(wèn)。如何是百姓日用而不知。師曰。上大人丘乙己。士不覺(jué)失笑。師乃大笑曰。元來(lái)是你家常茶飯。士無(wú)語(yǔ)。又居士閱語(yǔ)錄。至斂手哭蒼天處。笑問(wèn)曰。他當(dāng)時(shí)為甚么哭。師曰。你今為甚么笑。曰弟子解他這一哭不得。師曰。你今還解得你這一笑么。曰我笑他這一哭。師曰。他正哭你這一笑。
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通章，字闇然，號(hào)慧越，桐鄉(xiāng)密印寺竹寮之門人。
