人物簡(jiǎn)介
釋空源，字不二，廣安人。明永樂(lè)中游蜀，至安居鄉(xiāng)，聞鐵爐山為陳希夷修煉之所，賞其幽秀，遂結(jié)草庵。寒暑一衲，靜居數(shù)十年，足不出戶。圓聰閔其獨(dú)處無(wú)伴，遣弟子明愈侍之，因得不二之傳，始改庵為龍興寺，聚徒說(shuō)法，緇錫漸盛。嘉靖時(shí)，縣令胡國(guó)源，經(jīng)其地，建坊表之，遺跡猶存。
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了悟。號(hào)無(wú)際。一號(hào)蠶骨。安岳人。生莫氏。幼傭于大竹雁平里黃友諒家。能辦異他傭。嘗有人代為耕牧者。黃異之。妻以義女。相對(duì)疊膝。坐如賓客。未嘗小涉溫?zé)?。與同作語(yǔ)皆佛法。黃益奇之。因結(jié)庵使居。以成其志。如時(shí)送飲食衣服無(wú)闕。一日義女。私送一緉鞋。師訝曰。此何來(lái)也。遂引刀碎之。說(shuō)偈謝主人而去。削發(fā)于定遠(yuǎn)之羅圍寺。師事本真長(zhǎng)老。本真。為言。幽谷和尚。為當(dāng)今善知識(shí)。即躡蹻往參。獲證心要。因而發(fā)通。大著靈異。四方無(wú)賢愚。咸歸向之。登座說(shuō)法。天花如雨。嘗經(jīng)巴之劉何鄉(xiāng)。鄉(xiāng)人禮之。師說(shuō)偈曰。天下大旱。此處半收。天下大亂。此處無(wú)憂。所言罔弗獲驗(yàn)。自是從者日眾。所至騰沸?；蛞匝蟊姟＞杏诎床飒z中。晝則端坐。夜則出募錢。修獄壞屋。至今獄無(wú)鼠虱蚊蚋。師居安岳四十馀年。永樂(lè)中。召詣京師。命為宗主登壇說(shuō)戒。賜號(hào)大善知識(shí)。后居南京牛首寺。一日集眾說(shuō)偈。我我元無(wú)我。光明圓陀陀。蕩蕩任縱橫。處處無(wú)拘鎖。端坐而化。賜祭給傳。還葬木門(mén)。所著語(yǔ)錄一卷。行世。
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又凈戒定巖者，亦字幻居，吳興人。年十一出家，后至金陵，值覺(jué)源曇住天界，命居維那，脅不暖席。一日曇舉桶箍語(yǔ)問(wèn)之，擬議未即荅，曇厲聲曰: “早遲八刻了也。”言下大悟。復(fù)游東南，名流加敬。洪武丙子，授左覺(jué)義，兼住雞嗚。永樂(lè)初，敕居靈谷，遷右闡教。永樂(lè)戊戌六月二日亭午，起坐索筆，書(shū)偈而逝?；鸷笥许敼茄例X數(shù)珠不壞，事聞，遣官致祭，宣德四年追謚“惠濟(jì)禪師”。
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釋居敬字心淵別號(hào)蘭雪。學(xué)通內(nèi)外善屬文精嚴(yán)律部。禮金陵大報(bào)恩寺一雨和尚職知客。后參杭州集慶寺東源法師。于懺摩堂居第一座。從而講周易。永樂(lè)初奉詔校大藏經(jīng)預(yù)修會(huì)典。已而住持上海廣福講寺。遷松江普照大開(kāi)法席一十三載。建大雄殿海月堂三解脫門(mén)。廊廡重軒精舍香積煥然新之。七眾瞻仰道風(fēng)大扇。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋居敬，字心淵，別號(hào)蘭雪，學(xué)通內(nèi)外，善屬文，精嚴(yán)律部，禮金陵大報(bào)恩寺一雨。后參杭州集慶寺東源于懺摩堂，居第一座，從而講《周易》。永樂(lè)初，奉詔校《大藏經(jīng)》，預(yù)修會(huì)典。已而住持上海廣福講寺，遷松江普照，大開(kāi)法席垂十馀載，建大雄殿、海月堂、三解脫門(mén)，廊廡重軒，精舍香積，煥然新之。七眾瞻仰，道風(fēng)大扇。
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慧進(jìn)。字棲巖。號(hào)止翁。山西霍州靈石人。姓宋氏。生于元至正乙未年。幼稚諳習(xí)佛語(yǔ)。甫九歲。遭兵失恃怙。編荊孝養(yǎng)祖父母。祖父母復(fù)沒(méi)于草莽。志慕出家。禮邑元大云寺漸公。落發(fā)執(zhí)經(jīng)。繇洪武新恩得度。入汴依古峰。究通華嚴(yán)宗旨。傍達(dá)唯識(shí)百法諸論。意解心融。眾所欽服。遂得法主之稱。太宗皇帝知之。遣中官馳驛。召至南京。備問(wèn)楞嚴(yán)大義。應(yīng)對(duì)稱旨。賜紫衣。命住天界寺。選俊秀僧徒從學(xué)。更命于靈谷率高僧。篹修三藏法數(shù)。及隨駕之北京。居海印寺。被詔。領(lǐng)袖天下僧眾。于大明門(mén)外。修普度大齋。越月。演說(shuō)三聚凈戒。利益幽顯。其斛頂幡竿。并放異光。賜璽書(shū)金襕衣。升左覺(jué)義。總督海內(nèi)文學(xué)儒士高僧。于海印經(jīng)館。較大藏經(jīng)。因奏?？胁亟獭Ｒ暂o治化。當(dāng)述諸序。昭示遐遠(yuǎn)。上從之。親制經(jīng)序十三篇。佛菩薩贊跋十二篇。召至香殿賜坐。賜梵相釋迦?？探z觀音。水晶數(shù)珠。七佛之偈。諭曰。依是修行。升左闡教。而先后遭遇。凡十七載。洪熙改元仁宗皇帝淘汰教職。唯師獨(dú)膺嘉獎(jiǎng)。敕曰。佛氏以能仁為教?；瘜?dǎo)愚類。以陰翊皇度。利安庶品?？偨淌抡摺１卦诘萌?。不以輕授。爾左闡教慧進(jìn)。究明宗旨。嚴(yán)潔戒行。簡(jiǎn)授茲任。修習(xí)彌勤。朕用爾嘉錫之敕命。爾其益懋精進(jìn)。振乃宗風(fēng)。以稱朕命。欽哉。宣德紀(jì)元宣宗皇帝。待以國(guó)老。賜毗盧冠織金磨衲。詔于內(nèi)翰。因多官并僧眾。對(duì)寫(xiě)金字華嚴(yán)般若寶積涅槃四大部經(jīng)。尚膳供饌飲竣事。灌頂凈覺(jué)大國(guó)。師奏請(qǐng)隆善開(kāi)。講楞嚴(yán)會(huì)解。聽(tīng)受緇素萬(wàn)馀指。年彌高德彌邵。耳。目清明。顏貌奇古。性直而儉。道舊榮國(guó)恭靖姚公國(guó)師。譯主光公。講經(jīng)隱峰琮公。獨(dú)芳蓮公。月庭朗公。手度高弟。左闡教兼大興隆住山廣通。萬(wàn)佛住山廣辯。雞鳴住山廣載。戒壇宗師廣嚴(yán)。學(xué)徒。左善世廣議。右覺(jué)義廣銘。承旨講經(jīng)道深。馀不盡舉。而其世壽八十有二。僧臘七十有三。于正統(tǒng)元年閏六月。示寂于慶壽丈室。訃聞。上遣禮部諭祭。茶毗于阜城。舍利靈骨。立塔于渾河之西。敕賜萬(wàn)佛山之原。以褒異焉。
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【生卒】：1377—1402 【介紹】： 明朝皇帝。太祖孫，皇太子朱標(biāo)子。洪武二十五年，以父標(biāo)死，被立為皇太孫。三十一年，太祖死后即位。次年，改元建文。用齊泰、黃子澄計(jì)削藩。建文元年，叔燕王朱棣起兵，以“靖難”為名。四年，燕兵渡江破京師。帝在宮中自焚死，傳說(shuō)謂從地道出走為僧，流浪各地，其說(shuō)難信。原無(wú)謚，清乾隆時(shí)追謚“恭閔惠皇帝”。黃鶴樓志·人物篇
朱允炆（1377～？） 即明朝第二位皇帝建文帝。明太祖朱元璋之孫、懿文太子朱標(biāo)次子，1398年至1402年在位，年號(hào)建文，故后世稱建文帝，又稱明惠宗。在位期間頗有作為，史稱“建文新政”。建文四年（1402），燕王朱棣（永樂(lè)皇帝）攻破南京，朱允炆失去皇位，失蹤后下落成謎。據(jù)清初傅維麟所撰《明書(shū)· 忠節(jié)傳》之《程濟(jì)、葉希賢、楊應(yīng)能傳》記載，宣德七年（1432）“五月，師（即朱允炆）至武昌，登黃鶴樓、仙棗亭，有‘何年化鶴歸’之句”。大明高僧傳·卷第三 解義篇第二之三
釋?xiě)?yīng)能偽姓楊氏。實(shí)建文君也太祖之嫡孫懿文太子之長(zhǎng)子封皇太孫。諱允炆。生時(shí)頂顱頗偏太祖撫之曰半邊月兒。及讀書(shū)甚聰穎。一夕懿文太子與侍太祖命詠新月詩(shī)。太子吟云昨日嚴(yán)陵失釣鉤。誰(shuí)人移上碧云頭。雖然未得團(tuán)圓相。也有清光遍九洲。太孫吟云。誰(shuí)將玉指甲。掐作天上痕。影落江湖里。蛟龍不敢吞太祖覽之不悅。蓋未得團(tuán)圓影落江湖皆非吉兆。洪武三十一年太祖大漸。乃授以一小篋。封鑰甚密。戒于急難方開(kāi)。是年五月十六日即位。年二十有三。明年改元建文。召方孝孺為翰林侍講。直文淵閣日講周官禮。變更太祖舊制。于是諸王多不遜服。乃曲加恩禮。侍讀太常卿黃子澄兵部尚書(shū)齊泰議削諸王之權(quán)謀者先燕。命侍郎張炳都指揮使謝貴察燕動(dòng)靜。遂逼燕起靖難師。南討黃齊。建文四年六月十三日破金川門(mén)。帝縱火焚宮。啟太祖遺篋視之。得楊應(yīng)能度牒剃刀袈裟緇服。遂削發(fā)自御溝出遁云游四方。自湖湘入蜀。云南復(fù)閩入廣西橫州南門(mén)壽佛寺。居十五年。升座演法歸者甚眾。所至成大法席。人不知是帝也。復(fù)往南寧居一蕭寺。衲子云集師為隨緣開(kāi)示。一眾歡然。久之至思恩州。立于當(dāng)?shù)乐抵莩觥恼吆侵?。師言。我是建文皇帝也。自滇歷閩至此。今老矣。欲送骸骨歸帝鄉(xiāng)。巡按御史聞?dòng)诔n號(hào)老佛。命驛送至京師。乃賦詩(shī)云。流落江湖四十秋。歸來(lái)不覺(jué)雪盈頭。乾坤有恨家何在。江漢無(wú)情水自流。長(zhǎng)樂(lè)宮中云影暗。昭陽(yáng)殿里雨聲愁。新蒲細(xì)柳年年綠。野老吞聲哭未休。及至京。朝廷未審虛實(shí)。以太監(jiān)吳亮曾經(jīng)侍膳。使審之。師見(jiàn)亮即呼曰。汝非吳亮耶。曰不是。師曰。我昔御便殿。曾棄片肉于地。汝伏地餂食之。何得忘也。亮稽首大慟。已而取入西內(nèi)供養(yǎng)。竟卒于宮中?！∠翟弧＝ㄎ木壤^大統(tǒng)之二。應(yīng)與賢佐之臣兢兢格守太祖之成法而補(bǔ)其未逮。則文皇帝亦安于藩邸矣。烏有靖難兵破金川門(mén)哉。為其一旦誤用方黃輩。講周官行井田。變更舊制威逼親王文皇烏能坐視大寶隳于侏儒而束手待縛耶。今數(shù)百年國(guó)家之鼎盛天下之治平者誠(chéng)賴靖難之一旅耳。建文事弇山集深言其既罹難必?zé)o出家之理。既出家必?zé)o還宮之事。楊應(yīng)能牒是冒之也。斯據(jù)國(guó)朝典故皇明通載及憲章錄思恩志等說(shuō)錄之。固于僧傳是不可缺。君子詳焉。高僧摘要·品高僧摘要卷三
偽姓楊。實(shí)建文君也。太祖之嫡孫。懿文太子之長(zhǎng)子。封皇太孫。諱允炆。生時(shí)頂顱頗偏。太祖撫之曰。半邊月兒。及讀書(shū)甚聰穎。一夕懿文太子與侍。太祖命新月詩(shī)。太子吟云。昨日嚴(yán)陵失釣鉤。誰(shuí)人移上碧云頭。雖然未得團(tuán)圓相。也有清光遍九洲太孫吟云。誰(shuí)將玉指甲。掐破上天痕。影落江湖里。蛟龍不敢吞。太祖覽之不悅。蓋未得團(tuán)圓。影落江湖。皆非吉兆。洪武三十一年。太祖大漸。乃授以小篋。封鑰甚密。戒于急難方開(kāi)。是年五月十六日即位。年二十有三。明年改元建文。召方孝孺。為翰林侍講。直文淵閣。日講周官禮。變更太祖舊制。于是諸王多不遜服。乃曲加恩禮。侍讀太常卿黃子澄。兵部尚書(shū)齊泰。議削諸王之權(quán)。謀者先燕。命侍郎張炳。都指揮使謝貴。察燕動(dòng)靜。遂逼燕起靖難師。南討黃齊。建文四年六月十三日。破金川門(mén)。帝縱火焚宮。啟太祖遺篋視之。得楊應(yīng)能度牒。剃刀。袈裟緇服。遂削發(fā)。自御溝出遁。云游四方。自湖湘入蜀云南。復(fù)閩。入廣西。橫州南門(mén)壽佛寺。居十五年。升座演法。歸者甚眾。所至成大法席。人不知是帝也。復(fù)往南寧。居一蕭寺。衲子云集。師為隨緣開(kāi)示。一眾歡然。久之至思恩州。立于當(dāng)?shù)?。值知州出。從者呵之。師言我是建文皇帝也。自滇歷閩至此。今老矣。欲送骸骨歸帝鄉(xiāng)巡按御史聞?dòng)诔?。賜號(hào)老佛。命驛。送至京師。乃賦詩(shī)云。流落江湖四十秋。歸來(lái)不覺(jué)雪盈頭乾坤有恨家何在。江漢無(wú)情水自流。長(zhǎng)樂(lè)宮中云影暗。昭陽(yáng)殿里雨聲愁。新蒲細(xì)柳年年綠。野老吞聲哭未休。及至京。朝廷未審虛實(shí)。以太監(jiān)吳亮曾經(jīng)侍膳。使審之。師見(jiàn)亮即呼曰。汝非吳亮耶。曰不是。師曰我昔御便殿曾棄片肉于地。汝伏地餂食之。何得忘也。亮稽首大慟。已而取入西內(nèi)供養(yǎng)。卒于宮中。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋?xiě)?yīng)能，姓楊氏，或曰即建文君也，太祖之嫡孫，懿文太子之長(zhǎng)子，封皇太孫，名允炆，生時(shí)頂顱頗偏，太祖撫之曰：“半邊月兒?！奔白x書(shū)甚聰穎，一夕懿文太子與侍太祖，命詠新月詩(shī)，太子吟云：“昨日嚴(yán)陵失釣鉤，誰(shuí)人移上碧云頭。雖然未得團(tuán)圓相，也有清光遍九洲。”太孫吟云：“誰(shuí)將玉指甲，掐作天上痕。影落江湖里，蛟龍不敢吞?！碧嬗[之不悅，蓋未得團(tuán)圓，影落江湖皆非吉兆。洪武三十一年，太祖大漸，乃授以一小篋對(duì)鑰甚密，戒于急難方開(kāi)。是年五月十六日即位，年二十有三，明年改元建文，召方孝孺為翰林侍講，直文淵閣，日講周官禮，變更太祖舊制，于是諸王多不遜服，乃曲加恩禮。侍讀太常卿黃子澄，兵部尚書(shū)齊泰議削諸王之權(quán)，謀者先燕，命侍郎張炳、都指揮使謝貴察燕動(dòng)靜，遂逼燕起靖難師，南討黃、齊。建文四年六月十三日，破金川門(mén)，帝縱火焚宮，啟太祖遺篋視之，得楊應(yīng)能度牒、剃刀、袈裟、緇服，遂削發(fā)自御溝出遁，云游四方。自湖湘入蜀，歷滇閩，復(fù)入廣西橫州南門(mén)壽佛寺，居十五年，升座演法，歸者甚眾，所至成大法席。復(fù)往南寧居一蕭寺，衲子云集，能為隨緣開(kāi)示，一眾歡然。久之，至思恩州，立于當(dāng)?shù)?，值知州出，從者呵之，能言：“我是建文皇帝也，自滇歷閩至此，今老矣，欲送骸骨歸帝鄉(xiāng)。”巡按御史聞?dòng)诔?，賜號(hào)“老佛”，命驛送至京師。乃賦詩(shī)云：“流落江湖四十秋，歸來(lái)不覺(jué)雪盈頭。乾坤有恨家何在，江漢無(wú)情水自流。長(zhǎng)樂(lè)宮中云影暗，昭陽(yáng)殿里雨聲愁。新蒲細(xì)柳年年綠，野老吞聲哭未休。”及至京，朝廷未審虛實(shí)，以太監(jiān)吳亮曾經(jīng)侍膳，使審之。能見(jiàn)亮即呼曰：“汝非吳亮耶？”曰：“不是?！蹦茉唬骸拔椅粲愕?，曾棄片肉于地，汝伏地餂食之，何得忘也?！绷粱状髴Q，已而取入西內(nèi)供養(yǎng)，竟卒于宮中。
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善緣，字了心，侯官姚氏子。七歲依城東寶峰庵無(wú)塵出家，參鼓山藍(lán)田，后住南京靈谷寺，禮僧錄闡教幻居大師。永樂(lè)三年，鼓山虛席，領(lǐng)檄主之，建千佛閣。五年春，詔設(shè)廣薦大會(huì)于蔣山，徵天下名僧，善緣應(yīng)詔入京，說(shuō)法稱旨，恩賚甚渥，賜號(hào)“成就”。秋歸，舉任都綱，后寺?tīng)S于火。善緣重興殿閣及諸寮舍。宣德庚戌，還珠閣壞，更為募建，明年落成，十月示微疾，十九日沐浴更衣，口述生平行業(yè)，命侍僧書(shū)之，所積金谷，悉委其徒，命創(chuàng)大殿、三門(mén)，語(yǔ)終而寂，塔于獅峰。著有《靈源集》，蓋取鼓山前代老宿事實(shí)，編為敘傳及名人文藝，為《山志》之權(quán)與。后黃用中、徐興公相繼纂輯，即本于善緣。
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正映。號(hào)潔庵。撫之金溪洪氏子。幼祝發(fā)。性穎悟。不妄舉動(dòng)。為大僧。受具足戒于杭之昭慶寺。時(shí)巽中禪師。唱道于靈谷。師往參之。光掩一眾。遂契合。付法為真子。侍立居上首。處之弗疑。洪武中。奉詔掌京師天界寺。床幃不設(shè)。寒嘉一衲。上聞而嘉之。移命掌泉州開(kāi)元寺。開(kāi)元舊名蓮華寺。自唐匡護(hù)大師開(kāi)山以來(lái)。代不乏人。近以元末。擾害災(zāi)火迭興。僧徒屋宇。罄殞無(wú)遺。有司以聞。故有是命。高皇帝。面諭遣之。曰。著爾去作住持。如今作住持難。過(guò)善則受欺侮而不振。過(guò)嚴(yán)則致毀謗而自隳。爾但清心潔己。長(zhǎng)久欽此。自能整頹綱。光祖席耳。師奉旨惟謹(jǐn)。蒞寺宣闡。未幾。玄風(fēng)大振。首作講堂。額曰清心潔己。示不忘也。次作甘露戒壇于潔己堂前。以為生定起慧。必本于戒。尤為先務(wù)也。二作既集。諸仆并舉。皆不煩緣募眾樂(lè)助。不數(shù)年煥然一新。視昔有加焉。永樂(lè)二年。奉詔主雪峰崇圣寺。以開(kāi)元績(jī)成也。崇圣。為真覺(jué)祖師道場(chǎng)。真覺(jué)化時(shí)。留讖云。石塔卵爆。杉枝拂地。竹筍生。五百年后。吾當(dāng)再來(lái)。至師登山。適五百二年。諸讖俱驗(yàn)。若合符節(jié)。況師顏貌。又與真覺(jué)無(wú)異。故人咸以為為祖師再出。師益厲精勇道德。在人誠(chéng)有不言而化。當(dāng)雪峰頹廢之秋。積糧于廩。伐木于山。陶瓦甓而儲(chǔ)器用。佛殿既落。法堂三門(mén)諸仆。以次而起。皆弘碩壯偉。肖像端嚴(yán)。金碧輝映。瞻禮者歡喜贊嘆。觀望者瞠目駭心。正如無(wú)邊色相。一彈指頃從地涌出。令人應(yīng)接不暇。師固視之如無(wú)。處之若虛。則其為人可知矣。師戒律精嚴(yán)。所視惟首。嘗于建陽(yáng)鳳皇山休夏。值大水。因說(shuō)戒。全活男女千馀人。游甌寧。建金山庵。致徒眾五百人。既年迫桑榆。師欲歸老靈谷。遂移檄僧錄。僧錄以聞。許之。其徒遠(yuǎn)芷。代領(lǐng)雪峰法席。芷。號(hào)秋崖。師還京。數(shù)年而寂。所著有潔庵語(yǔ)錄。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之四
釋正映，字澄淵，號(hào)潔庵，一號(hào)月泉，晚稱雪老。姓洪氏，金溪人。幼入安仁五峰寺為沙彌，演習(xí)瑜伽，隨唱梵韻，庸庸合流，不敢立異。及閱《法華》火宅之喻，始知佛法廣大，不可求之聲音，于是矢志窮研，翛然物表。明洪武十九年，試經(jīng)得度，謁靈谷牧庵謙，入門(mén)舉首，探懷取香，忽爾墮地，因之有省。牧庵不見(jiàn)，傳語(yǔ)令住三日，后呈一偈曰：“天下禪林第一家，法門(mén)光彩耀京華。御書(shū)扁額天香合，神衛(wèi)精藍(lán)地氣嘉。石鼎香生浮貝葉，寶花風(fēng)落散袈娑。我來(lái)問(wèn)道無(wú)為理，愿借真風(fēng)長(zhǎng)善芽。”庵仍不見(jiàn)，命且住著。又三日，復(fù)呈一偈曰：“夜坐山房嘆莫遭，本間間的趁勞勞。半生事業(yè)慚無(wú)用，一地聲名恨不高。蛩響碧窗添唧唧，風(fēng)來(lái)珙樹(shù)轉(zhuǎn)嘈嘈。簿才未畢輕孤負(fù)，尚擬天津掣巨鰲?！蹦菱帜嗽S領(lǐng)維那，后住天界。會(huì)泉之開(kāi)元缺席，有旨枚卜住持，及選出，乃映也。一座盡驚，引見(jiàn)殿中，譬諭敦切，勉以清心潔己，侮謗自消。三十一年六月，奉敕來(lái)院開(kāi)堂演法，眾志翕然，首立法堂，以示楷模。而甘露戒壇，次第興建。不二年，百?gòu)U具修。永樂(lè)元年入京朝請(qǐng)，歸至福州，諸山推主雪峰，重造佛殿及三門(mén)，兩廊堂寮畢備，更開(kāi)萬(wàn)工池，作金鰲橋。繼而游化八閩，歷建道場(chǎng)。洪熙改元，詔主靈谷。宣德元年，擢僧錄司左講經(jīng)。正統(tǒng)四年冬示寂，有語(yǔ)錄若干卷，名《古鏡三昧》行世。葬滄波門(mén)外，建塔其上，賜名“寶善寺”。后映主開(kāi)元者，曰本源。
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慧旵禪師者。楚人也。出王氏。字虛白。七歲。知誦佛陀名號(hào)。寤寐不息。又七歲。禮妙覺(jué)寺湛然祝發(fā)。祝發(fā)之頃。忽祥光四際。皆成五色。湛驚喜曰。此沙彌。他日定南針子也。遂以慧旵名之。師為人。奇?zhèn)シ秸ＳH先敬后。猶如饑渴。然性剛不解軟語(yǔ)。聞耳出口。若持券。人共稱之曰楚直。至有難發(fā)之舉。必激師發(fā)之。發(fā)俱中節(jié)。湛然每召師曰。浩浩光陰。切莫錯(cuò)過(guò)。對(duì)曰。不錯(cuò)過(guò)。湛每視而休去。一日湛問(wèn)曰。今日作甚么。師曰。切蘿卜。曰。你只會(huì)切蘿卜。師曰。也會(huì)殺人。湛驀引頸。師曰。降將不斬。湛吐舌而起。湛遷疏山。師別參松隱于云間。因睹孤松。了然自許。遍歷戶庭。不受控勒。之平江。見(jiàn)果林。果林?jǐn)S下蒲團(tuán)曰。試說(shuō)看。對(duì)曰。只者消息。本無(wú)言說(shuō)。破蒲團(tuán)上。地迸天裂。林愛(ài)其神駿。指往鄧尉。拽杖門(mén)送。撫師背曰。登泰華之巔。始知宇宙之大。投五犗之餌?？烧Z(yǔ)滄溟之深。子往矣。毋遲。師敬諾。是時(shí)。寶藏持禪師。繼席鄧尉。進(jìn)者雖云涌。而去者亦川流。蓋其慎也。師謁之。持公問(wèn)曰。心不是佛。智不是道。你云何會(huì)。師進(jìn)步叉手而立。公大呵之。師乃憤疑參堂。株立不寐。至二夜洞徹臨濟(jì)宗旨。遂師資道合矣。持公遷化。師關(guān)隱安溪。三十載如一日。永樂(lè)年間。道風(fēng)大播。名都會(huì)邑。重幣交至。師俱卻之。其節(jié)概嚴(yán)冷。一振風(fēng)穴之風(fēng)。姚斯道。以顯望鳴當(dāng)世。欲為師撰序。師亦卻之。斯道嘆曰。嗟乎。倒岳傾湫之際。卓立當(dāng)陽(yáng)。揮召不得者。若公也。至于跛鱉之行。飛龍之說(shuō)。豈足恃哉。識(shí)者。皆多姚公之知人焉。海舟永慈。自出峽。負(fù)其知見(jiàn)。盛氣加人。不肯掛搭諸方。靈谷堂頭。強(qiáng)慈首眾。有禪者。盛贊師之機(jī)略迥別。慈無(wú)可意。洎終期。即通謁于師。師攃其寶惜。絕其蓋纏。慈乃歸心。竟代師任持公之道。正統(tǒng)五年。師無(wú)病示化。先有遺囑偈曰。字付慈海舟。訪我我無(wú)酬。明年之明日。西風(fēng)笑點(diǎn)頭。更以衣缽。遣白庵明長(zhǎng)老。送至東山。時(shí)。海舟慈。開(kāi)化東山三載矣。
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【介紹】： 明僧，號(hào)虛聞道人。有《西溪百詠》。補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
實(shí)哩沙哩卜得啰。東印土拶葛麻國(guó)王之第二子也。父母感奇夢(mèng)而生。在童真位。聰敏不凡。而百無(wú)所欲。唯見(jiàn)佛法僧。則深起敬信。年十六。請(qǐng)命出家。遣禮孤捺啰納麻曷薩彌為師。薙落受具。資受學(xué)業(yè)。習(xí)通五明。闔國(guó)臣庶。以師戒行精嚴(yán)。智慧明了。尊稱為五明板的達(dá)。師足跡周遍五天。從化得度者甚眾。凡過(guò)道場(chǎng)塔廟。必躬伸盡敬。至地涌塔。修敬卓錫。而禪塔以久圮。勸國(guó)王修治。脫管心木。木下紀(jì)師名號(hào)。眾咸異之。永樂(lè)甲午。入中國(guó)。謁文皇帝于奉天殿。應(yīng)對(duì)稱旨。命居海印寺。丁酉。奉命游清涼山。還都。召見(jiàn)武英殿。天語(yǔ)溫慰。寵賚隆厚。授僧錄闡教。命居能仁寺。歲甲辰。仁宗昭皇帝。舉薦揚(yáng)大典。師掌行。特授師號(hào)圓覺(jué)妙應(yīng)慈慧普濟(jì)輔國(guó)光范弘教灌頂大善大國(guó)師。賜金印寶冠供具儀仗。乙巳。宣宗章皇帝。舉薦。亦命師掌行。師平生。不矜名。不崇利。外示聲聞。內(nèi)修大行。遇恩寵而志意愈謙。涉諸緣而戒行彌確。在京師。受度弟子數(shù)千輩。各隨器宇誘掖之。漸引次升。不立遏捺。難行蹊徑。使人望崖而不敢前。將化。謂弟子不啰加實(shí)哩等曰。吾自西天行化至此。今化緣已周。行將逝矣。汝等。各當(dāng)善護(hù)如來(lái)大法。毋少懈怠。言訖。儼然而寂。實(shí)宣德丙午正月十三日也。訃聞。上悼嘆之。命有司具葬儀。阇維。收舍利于香山鄉(xiāng)。塔而藏之。遺命分藏清涼山。圓照寺亦建塔焉。
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釋宗妙，字覺(jué)庵，別號(hào)堆云叟。姓趙氏，錢塘人也。父好施予，喜誦《法華》，亦嘗持齋。母感異僧入夢(mèng)，覺(jué)而生。妙幼性閑靜，見(jiàn)佛像致禮唯謹(jǐn)。十歲落發(fā)，即從慧云正庵訚受具，既而往參靈隱空叟，命主藏室。時(shí)空叟倡道東南，妙嘗分座演說(shuō)，遂主嘉興廣法禪寺，久廢之馀，一力新之。遷杭之萬(wàn)壽、報(bào)國(guó)，昔?公笑隱主此寺，時(shí)最號(hào)名勝。繼者非其人，日以頹壞。妙至，首建萬(wàn)松門(mén)及方丈，翼以重屋，作舞鳳樓、碧梧軒、香積廚，屋后掘地得泉，遂潴為池，構(gòu)亭其上。作大悲閣，以奉觀世音像，佛殿后又造大殿，刻臥佛其中，環(huán)以十弟子。土木采章，皆極巨麗，繚以外垣，凡四百丈。殫心竭力，二十馀年，而寺乃復(fù)舊觀。薦為副都綱，精修力踐，以振起宗風(fēng)為己任。先是海昌湯鎮(zhèn)，潮水蕩激，屢壞堤岸，民不安其居。妙領(lǐng)名僧十二人，于其地號(hào)佛，吁請(qǐng)風(fēng)潮，竟?fàn)栔瓜?，卒免其患。明宣德初，入主凈慈，首建三門(mén)。越五年，寺眾不戒于火，大殿燬焉。乃捐資重造，歷歲告成，壯麗宏偉有加于昔。中作三大像，諸天、十地皆旁侍焉，費(fèi)以巨萬(wàn)。生平溫厚凝重，道貌偉然，每升席說(shuō)法，音如洪鐘。四眾聚觀，歡喜贊嘆，起其信心。濟(jì)人利物，甚于為己，惓惓之懷，至老不倦。當(dāng)日名公巨子，若黃少保宗豫、黃尚書(shū)宗載、王侍郎子清、周侍郎恂如、張都督以誠(chéng)，皆極推許，或贈(zèng)以詩(shī)文，人多榮之。妙則歉然，以為方外，不可以此相慁也。示寂于正統(tǒng)癸亥七月十二日，塔于南屏山陽(yáng)，王真為之銘，文具寺志。
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釋樸原，字智淳，菩提節(jié)庵守弟子也。正統(tǒng)間,請(qǐng)主昭慶，奉詔開(kāi)壇說(shuō)法，為天下傳戒宗師。后主靈芝。己亥，辭于朝眾，沐浴而逝，時(shí)正統(tǒng)十一年丙寅秋七月也。英宗遣禮部郎中趙勖賜祭其文曰：“爾宿悟善緣，堅(jiān)持梵行，邇膺寵命，為釋宗師，方闡法音，導(dǎo)人為善，倏云示寂，良可悼嗟，靈其如存，服此諭祭?！?越百年，有廣霌者，字日庵。嘉靖三十四年興復(fù)昭慶，奉部剳開(kāi)壇說(shuō)戒，僧眾如歸，不減慶歷之盛。后二十馀年，有成玉者，字藍(lán)田，掩關(guān)數(shù)載，眾稱“關(guān)主”。萬(wàn)歷丙子丁亥之間，皇太后疊賜畫(huà)像于昭慶，且賜經(jīng)建閣，因得放戒。十六年登壇開(kāi)闡，一時(shí)龍象，若云棲、凈妙、真修、蓮池諸大德，均于是得戒。
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釋滿空者，高麗僧也。人稱為云公，蓋其字耳。永樂(lè)間，與數(shù)僧航海東來(lái)。宣德三年，給度牃，令參方禮祖。因登泰山訪古剎，重建竹林寺，復(fù)駐錫普照。四方衲衣受法數(shù)千人。天順七年閏七月二日，說(shuō)偈而逝。弟子洪因?yàn)榻ㄋ⒈?，稱“普照初祖”云。
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祖淵。字天泉。雨庵其號(hào)也。廬陵楊氏之子。生有異質(zhì)。永樂(lè)癸未。具戒于青原山。上金陵謁幻居戒公。多所啟發(fā)。號(hào)入室弟子。嘗對(duì)眾稱之。師不以小得自滿。然臂香。篤志求道。至廢寢食者五年。始得微悟。若開(kāi)云霧行虛空。無(wú)所留閡。遂振錫觀方。遍禮祖塔。所至叢林畏敬之。聲稱隱然。起同輩間。壬寅。還天界。刺血書(shū)雜華經(jīng)。宣德改元。住山闡教。月山公嘉其行。延置座端。為龍象表率。尋為僧錄司。舉住雪峰。未幾。天童虛席。移師居之。百?gòu)U具興?；来笮小＜滓?。被召入京。命為左覺(jué)義。時(shí)敕建大功德寺成。住持難其人。命師兼之。僧眾聞之。皆樂(lè)從展缽如云。上悅。賜田四百馀頃。以贍焉。師念禪講教三宗。名不可不正。奏以大功德。大慈恩。大隆善三寺為之。繇是。三宗弟子。各有依歸。傳道受業(yè)。而綱緒始無(wú)紊亂矣。又以天下寺多廢。繇學(xué)徒未廣。于嘗度正額外。增其數(shù)五之一。一時(shí)受度者。如川匯云委。其徒之繁昌。廢剎多繇是而興。升右善世。發(fā)上所賜物。建大剎于江寧之鳳翔山。賜額曰普寧禪寺。萬(wàn)善戒壇成。命師為傳戒宗師。天下學(xué)者。聞師戒。皆知所守。而行不離道。寺左道。北山阻。溝水泥淖。往來(lái)者苦之。師同太監(jiān)興安。拓地三百畝。甃石作安和橋。筑庵橋側(cè)。命僧守之。以濟(jì)眾。于是。寒不病涉。暑則供茗飲。人歸德焉。師氣宇弘深。制行潔白。蓋湛然淵澄。浩然海蓄。凡諸世緣。無(wú)一可以動(dòng)其意。其為國(guó)家祝釐。則洞洞然盡其誠(chéng)。為諸弟子說(shuō)法。則懇懇然發(fā)其趣。蓋忠于事上。勤以接下。一時(shí)尊而仰之。如泰山北斗云。所度弟子。以萬(wàn)計(jì)。嗣興教事。及主名山。住大剎者又若干人。生于洪武己巳二月四日?；谡y(tǒng)己巳三月七日。壽六十一。僧臘四十七。卒之時(shí)。沐浴更衣而坐。索筆書(shū)偈曰。觀世間六十一。一即是三三即一。團(tuán)團(tuán)爍破去來(lái)蹤。白日虛空轟霹靂。書(shū)畢瞑目而逝。異香滿室者數(shù)日。太上皇聞之。遣太監(jiān)吳弼。賜以白金香幣鈔萬(wàn)緡。又遣禮部主事林璧賜祭。朝之公卿大夫。莫不致祭。茶毗于都城之西山。貴賤耄耋送者萬(wàn)馀人。得舍利盈掬。藏于功德院。靈骨。奏還南京普寧。建大窣堵波藏焉。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之四
釋祖淵，字天泉，號(hào)雨庵。姓楊氏，廬陵人也。明永樂(lè)癸未，受具青原山，謁幻居戒，多所啟發(fā)，稱入室弟子。然 臂明心，篤志求道，至忘寢食，孜孜五載，塵妄俱空。始出游參，遍禮叢林。壬寅還天界，刺血書(shū)經(jīng)。宣德改元，聲譽(yù)遠(yuǎn)暢，四方學(xué)者，視作表率，尋為僧錄司舉住靈峰。值天童虛席，乃移居之。甲寅應(yīng)召入京，命為左覺(jué)義，時(shí)敕建大功德寺成，命淵兼之。僧徒云集，復(fù)賜田四百馀頃。淵念禪講教三宗，名不可不正，奏以大功德、大慈恩、大隆善三寺為之，由是三宗弟子，受業(yè)各有依歸。又以天下寺廢，多由學(xué)徒未廣，請(qǐng)于常度正額外，增五分之一，廢剎多因是而興。未幾，遷右善世，發(fā)上所賜物，建大剎于江寧鳳翔山，賜額曰“普寧禪寺”，萬(wàn)善戒壇成，命為傳戒宗師。又以寺左行道阻溝，往來(lái)苦之，乃拓地甃石，作橋建庵，其傍施茗利濟(jì)，行者德焉。以正統(tǒng)己巳三月七日示寂，臨化書(shū)偈，擲筆悠然，異香滿室。上聞，遣太監(jiān)吳弼，以金鈔香幣賜吊，又遣禮部主事林瑩致奠。茶毗得舍利盈掬，藏于大功德寺，奏請(qǐng)靈骨歸塔南都普寧。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1391—1474 【介紹】： 明后藏薩迦寺附近霞堆人，本名根敦朱巴，又譯作羅倫嘉穆錯(cuò)，西藏喇嘛教格魯派(黃教)首領(lǐng)。十五歲出家那當(dāng)寺為僧。二十歲赴前藏，拜宗喀巴為師，為最小弟子。正統(tǒng)十二年，在日喀則地方貴族資助下興建札什倫布寺，自任座主二十七年。卒后，被格魯派僧人追認(rèn)為達(dá)賴一世。有《量理莊嚴(yán)論》。
