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其它辭典(續(xù)上)
釋通醉(丈雪 李 )
方以智(密之、無可、藥地 號(hào) 鹿起、有藥枕、弘智、愚者大師、曼公、龍眠愚者、浮山愚者 大智 方以智 世稱 藥地和尚 )
釋超志(天目 李 )
釋大守(無易 )
釋海祿(萬中 )
釋函可(祖心、猶龍 宗騋 號(hào) 千山剩人 )
釋弘贊(在犙 號(hào) 草堂和尚 )
釋今錫(解虎 國賓 )
僧洪儲(chǔ)( 退翁 )
僧髡殘( 石溪、介丘 號(hào) 白禿、石道人、殘道人、電住 別稱 殘道者 )
僧在柯( 半山 )
釋本襄(半生 張 )
釋弘儲(chǔ)(繼起 號(hào) 退翁 金 )
釋今巖(山品 李 )
釋今湛(旋庵 廷輔 )

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十四
釋通醉,字丈雪,姓李氏,內(nèi)江人。生性沖澹,意氣灑然。幼時(shí)母攜入寺,見金像巍煥,慨焉興感,愿謂母曰:“他日我亦如此?!备改钢欠参?,禮古字山清然落發(fā)。嘗讀《法華經(jīng)》乃至舉一手或復(fù)小低頭皆以成佛道,因默忖曰:“成佛若是其易耶?”乃上峨湄,欲得證悟,聞金粟密云門庭孤峻,卓有古風(fēng)。復(fù)舉“僧問:云門如何是佛?門云:乾矢橛。”聆之如石礙胸,直入西山參鑒隨,而隨不重機(jī)鋒轉(zhuǎn)語,一味平實(shí),因圓戒法。癸酉冬,仍歸古字,掩關(guān)山阿,讀諸家語錄,鎮(zhèn)日如癡。會(huì)靈筏來自江南,言破山明荷金粟衣缽入蜀,負(fù)笈從之,謁明于萬峰,入室叩請(qǐng),明曰:老僧不參禪,祗 愛伸腳眠。正疑悶間,一夜方下榻,到著鞋不上,以手納之,忽然猛省,遂呈所見。與明游白兔亭,觀瀑布,以丈雪字之,書偈曰:“畫斷蒼崖倒碧岑,紛紛珠玉為誰傾。擬將缽袋橫欄住,只恐蟠龍丈雪冰。”乃入記室。丙子秋,造天童見密,夜聞版鳴,聲震山谷,忽大徹悟,更回萬峰,見而印可,復(fù)受之偈曰:“現(xiàn)身惡世可深藏,莫遂周胡嚴(yán)李張。只待兔冰蛇吐火,始拈柏子祝吾香?!庇墒橇φ耦j綱,于烽煙浩莽中往來秦蜀??滴豕锩?,還集昭覺,兵燹之后,荒涼滿目,而故址依然,意圖恢復(fù)。作詩自見,詩曰:“廿年偶爾見華陽,屢跋荒榛覆古梁。小徑淡分煙影石,幽巖初醒月華香。驚人野鳥間歌嘯,科首殘黎牧大荒。極目天涯無點(diǎn)翳,慚拋汗雨灑危疆?!敝烈宜?,殿宇落成,果符蛇火之語。復(fù)有詩云:“俄乘愿海到蠶叢,瓦礫 翻成釋梵宮。祗 為聚沙作佛塔,常伸只手撮虛空。長(zhǎng)裙掃地山河動(dòng),短杖支云日月紅。工成正擬垂簾臥,何期外有扣門翁?!碑?dāng)康熙甲辰,時(shí)秉鈞者以湯若望圣眷方隆,煽其左道,有沙沃之變,聞?dòng)窳謬鴰熋荑_(dá)部,欲保全大雄報(bào)恩。通醉遺書責(zé)之云:“既應(yīng)一國之寵,當(dāng)此魔強(qiáng)法弱之時(shí),正宜挺身利濟(jì),寧謐諸山,焉得重己剎而輕他寺乎?”其嚴(yán)正類是。晚歲休息于佚老關(guān),癸酉七月沐浴趺坐,作真歸告,示寂。有《語錄》十卷、《里中行》一卷、《青松詩集》一卷、雜著文二卷,壽八十四,臘七十八,荼毗得舍利無數(shù),塔于寺西。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1611—1671 【介紹】: 明末清初江南桐城人,字密之,號(hào)鹿起。入清為僧,名大智,字無可,別號(hào)有藥枕、弘智、愚者大師等。少為復(fù)社名士。明崇禎十三年進(jìn)士,官檢討。弘光時(shí)為馬士英、阮大鋮中傷,逃往南海,以賣藥自給。永歷時(shí)任左中允,遭誣劾。清兵入粵后,在梧州出家。學(xué)問廣博,于禮樂律數(shù)聲音文字書畫藥卜,無不析其旨趣,尤精于科學(xué)和哲學(xué),重視“質(zhì)測(cè)”,意即實(shí)驗(yàn)。與利瑪竇交往甚密,通曉當(dāng)時(shí)西方科學(xué)知識(shí),對(duì)神學(xué)多所批評(píng)。所著有《通雅》、《物理小識(shí)》、《藥地炮莊》、《東西均》、《浮山集》等。
晚晴簃詩匯·卷一九五
弘智,字無可,別字藥地,桐城人,本姓方,名以智,字密之。明崇禎庚辰進(jìn)士,官檢討。初為報(bào)恩寺僧,后開法于青原山。有《浮山集》。
詞學(xué)圖錄
方以智(1611-1671) 字密之,號(hào)曼公,又號(hào)鹿起、浮山愚者,逃禪以后名行通、無可、五老、弦智、愚者、墨歷、木立、藥地、極丸、浮廬等。安慶人。崇禎十三年進(jìn)士,任翰林院檢討。思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家。著述百余種,最著者《通雅》、《物理小識(shí)》,又有《藥地炮莊》、《東西均》哲學(xué)著作,又有《浮山文集》、《博依集》、《易余》、《一貫問答》、《切韻源流》、《流寓草》、《周易圖象幾表》、《性故》、《學(xué)易綱宗》、《諸子燔痏》、《四韻定本》、《內(nèi)經(jīng)經(jīng)絡(luò)》、《醫(yī)學(xué)會(huì)通》等。
維基
方以智(1611年—1671年11月9日),字密之,號(hào)曼公,又號(hào)鹿起,別號(hào)龍眠愚者,出家后改名大智,字無可,別號(hào)弘智,人稱藥地和尚,直隸桐城縣(今安徽省桐城市)人,明末清初學(xué)者、思想家、科學(xué)家。祖父方大鎮(zhèn),曾任萬歷朝大理寺少卿,治《易經(jīng)》、《禮記》,著述宏富。父親方孔炤,萬歷四十四年(1616年)進(jìn)士,崇禎朝官至湖廣巡撫。方以智幼稟異慧,六歲知文史,博覽群書。早年隨父宦游,至四川嘉定、福建福寧、直隸、燕京等地,見名山大川,與西洋傳教士畢方濟(jì)與湯若望交往,并閱西洋之書。與冒襄、侯方域、陳貞慧,合稱明季四公子。崇禎七年(1634)桐城民變,方孔炤留守,方以智隨家人避居南京。崇禎十二年(1639年)舉己卯科應(yīng)天鄉(xiāng)試舉人,崇禎十三年(1640年)聯(lián)捷進(jìn)士,授翰林院檢討,李自成入北京后,受到了嚴(yán)刑拷打。不久李自成兵敗山海關(guān),方以智趁亂逃往南方。入南明永歷朝,除經(jīng)筵講官,因偽書案被免職。自行參加抗清活動(dòng),兵敗后出家為僧,改名換姓,人稱“藥地和尚”。因“粵案”被清廷押解北上,赴南昌省獄,又押往廣東對(duì)案,十月初七日行至江西萬安惶恐灘頭,想起宋朝末年文天祥事跡,自沉于江殉國。一說坐化。據(jù)說,以智浮沉江湖抗清時(shí),在社會(huì)底層,推動(dòng)了秘密結(jié)社天地會(huì)的發(fā)展。
御選明詩姓名爵里
字密之,桐城人。崇禎庚辰進(jìn)士,授翰林檢討,有《浮山全集》。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十二
釋超志,字天目,姓李氏,青浦人也。父文所,母許氏。夙懷道念,秉性祥柔,及生超志,異香滿室,鄰里慶之。方在髫年,夜夢(mèng)祖墓幻成棲閣,離離輝映,有老人指曰:“中紫金上座者,爾祖也。”自此,知有仙佛境想。又夏夜乘涼,露坐,忽見天裂,中如浮舟,霞光燦爛,閃爍奪目,驚為異瑞。明崇禎甲申,天下改革,海內(nèi)多故,喟然曰:“吾無濟(jì)世才,青紫非吾愿?!蹦藙e其親,飄然作水云游。戊子,從亮融剃度,冬于棲真林野受具足戒,時(shí)年二十三。己丑,參羅漢自閒,一見相契,充為侍司。庚寅,執(zhí)巾瓶,隨至崇明慈濟(jì)寺,尋登堂集眾,付以大法,嗣住天臺(tái)崇法寺。甲午夏,訪雁蕩玉甑名勝,遂抵永嘉,禮無相師塔,謁密印法幢,過仙巖,徘徊林麓,若不能去。久之,掛笠漁潭天王寺。萬兵憲代尚讀其語錄,稱嘆不已,因贈(zèng)以詩,詩云:“花香鳥語小窗南,灌頂醍醐我自酣。長(zhǎng)怪東南兩天目,精靈幻出老瞿曇?!彼炫c尚總鎮(zhèn)好仁、潭瑞令希閔、李中丞光春合詞請(qǐng)住仙巖,時(shí)荒垣壞壁,草沒人脛,僅左屋數(shù)椽,乃提楖栗一枝入山選勝。戊戌浴佛日,有以腥酒亂清規(guī)者,超志誡之弗聽,突有虎從叢薄中躍出,眾始驚潰。志以禪律兼化,烏藤白拂,玉律金科,隨機(jī)接引而道風(fēng)四鬯,靈應(yīng)響臻。三十年來,佛盧禪肆,復(fù)閣紆寮,輝生林壑,晨鐘暮鼓,軌則青嚴(yán),與東南諸名藍(lán)相伯仲矣。寺后偪巖嵌石,狀若龍虎森列,乃鑿壁剜山,入地?cái)?shù)級(jí),甃砌其下以為靜室,寂后其弟子奉靈骨藏焉,王錫琯為之銘。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之四
又大守,字無易,婺源張氏子。亦得法于寄,專事凈業(yè),繼主擲缽院,多所創(chuàng)作,緇規(guī)清肅,晨昏鐘鼓,課誦不間,登壇施平等法食,尤多格冥之驗(yàn)。順治辛卯坐化。
釋海祿 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之三
釋海祿,字萬中,大興人也。髫年祝發(fā)興隆庵。順治五年,玉光律師宏戒廣濟(jì)。祿與同侶相誡曰:“我輩新徒,戒力未堅(jiān),當(dāng)先登律堂深求造詣。坐作進(jìn)退,悉合規(guī)矩,非可微涉經(jīng)訓(xùn),徒資譚論也。況近來沙門佻撻日甚,不守毗尼,何稱佛子?!睍r(shí)玉光總持律部,操德精嚴(yán),見祿衣敝履穿,坐無越席,行無越思,經(jīng)歲不聞笑語,步行綏綏塵不為動(dòng),有諠于側(cè)者,則凝坐寂然,視若無睹。因其純篤,拔為教授,闡心誘道,孳孳不倦。有好學(xué)者,則與之究解,貫徹終始,忻然說懌。偶有桀黠,薰其德馨,潛化默運(yùn),不覺自新,日遷于善。玉光益敬愛之。每有問答,未嘗妄下一語,出見大眾,澹然寡言,而胸中空洞不著一物,人我俱亡。清順治八年,玉光既滅,恒明老人乃迎之升座。攝爾舊衲,行止如故,主席六載,說戒硁硁,眾有不和,但責(zé)執(zhí)事。由是兩序翕然,不嚴(yán)而畏。嘗作《持戒簡(jiǎn)要頌》,明月易曉,以訓(xùn)后學(xué),幽燕弟子多遵守之。薰修之馀,遍檢三藏,因著《正法經(jīng)》五卷,其他撰作,多在別集。每乘月獨(dú)步,裴回階間,聞?wù)b讀聲,輒即其門,佇立不去,久之乃叩戶啟扉,復(fù)與研味,迎機(jī)而道,多所造就。游其門者幾二千人。其最上弟子則有天孚湛祐。以康熙十年寂于廣濟(jì)寺寮,荼毗,歸靈骨于二圣庵塔院。鴛水何元英為之贊云。

人物簡(jiǎn)介

全粵詩·卷七五八
函可(一六一一—一六五九),字祖心。博羅人。俗姓韓,名宗騋,字猶龍。明禮部尚書韓日纘長(zhǎng)子。少為諸生,才氣高邁,聲名傾動(dòng)一時(shí)。惟絕意仕進(jìn),以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年(一六三六)落發(fā)為僧,成為道獨(dú)和尚之法嗣,與師兄函是(字天然)齊名。曾充羅浮山華首臺(tái)都寺,又在廣州創(chuàng)不是庵靜修。甲申之變,悲慟形于辭色。明福王弘光元年(一六四五)以請(qǐng)藏入金陵,值國再變,紀(jì)為私史。順治四年,以“私攜逆書”為清江寧守將所拘,旋械送北京。部審免死,流放遼陽。先在沈陽南塔(廣濟(jì)寺)開法,又于普濟(jì)等七大寺說法,被大關(guān)以東奉為洞宗鼻祖,聲名洋溢于朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結(jié)冰天吟社,為詩文之交。家人均抗節(jié)死,故自號(hào)千山剩人。明桂王永歷十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷(補(bǔ)遺一卷)傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。

人物簡(jiǎn)介

全粵詩·卷七四七
弘贊(一六一一—一六八六),字在犙。新會(huì)人。俗姓朱。明思宗崇禎六年(一六三三),初入肇慶鼎湖蓮花洞,翌年禮棲壑于蒲澗,剃染受具。以己事未明,遂度嶺而北,遍參諸方。后歸鼎湖,為二代住持,號(hào)草堂和尚。著有《木人剩稿》等百馀卷。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。

人物簡(jiǎn)介

全粵詩·卷七八二
今錫(一六一一—一六七六),字解虎。新會(huì)人。俗姓黎,原名國賓。諸生。少有出世之志,遇天然老人即求脫白受具。初為海云典客,后為海幢監(jiān)院,尋遷都寺。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 清僧。明末清初江南興化人,俗姓李,字退翁。明亡出家,稱繼起大師。久居蘇州靈巖寺。順治間參與抗清復(fù)明斗爭(zhēng)。每逢明亡紀(jì)念日,必素服焚香北向而拜,二十八年如一日。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1612—約1692 【介紹】: 清僧。湖南武陵人,俗姓劉,字石溪,一字介丘,號(hào)白禿,又號(hào)石道人、殘道人等。幼孤,自剪發(fā)投龍山三家庵為僧。遍游名山,與顧炎武、錢謙益、周亮工等人皆有交誼。后住金陵牛首山棲幽寺,為堂頭和尚。善畫山水,喜用禿筆、渴筆,專長(zhǎng)干筆皴擦,意境奇奧幽深。書法亦自成一體。與石濤并稱“二石”,與程青溪并稱“二溪”。為清初四高僧之一。
晚晴簃詩匯·卷一九六
髡殘,字石溪,一字介丘,號(hào)電住,又號(hào)白禿,自稱殘道者,武陵人,本姓劉。住江寧牛首寺。
清詩別裁集
字石溪,湖南湘潭人。

人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介
在柯,俗姓徐,字半山,宣城人,順治時(shí)為僧。
釋本襄 朝代:明末清初

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十三
釋本襄,字半生,姓張氏,閬人也。幼而孱弱,長(zhǎng)復(fù)多病,父母許度為僧,其病尋瘥。年十二,舍入給孤寺。一夕,聞人言今日已過,再無今日。不覺悲感交集,悟世無常。年十九,從應(yīng)時(shí)法師受具,聽講《般若心經(jīng)》至無眼耳鼻舌身意處,疑不能明,夜分入室,請(qǐng)問其旨。應(yīng)曰:“既無眼耳鼻舌身意,還有口么?要汝自信自悟始得。”由是,舉步忘形,胸中如結(jié)。會(huì)明季喪亂,寇噪蜀境,避入秦中,因至徽州訪素尋玄,偶聞漢中丈雪門庭孤峻,歲在己丑徑往參之。夜行護(hù)法堂前,撞倒磬架,碎磬作聲,疑情廊然,乃呈偈曰:“驀直行將去,虛空撞腳跟,磬破原是鐵,冤家聚頭生?!闭煽现蚴谡确?,付以偈曰:“龜毛拂有騰龍勢(shì),兔角杖支南斗云。山水悉歸布袋裹,昆明池上日方昕。”康熙甲辰復(fù)自蜀入滇,庚戌重修青門,大弘佛法。四月九日示疾,乃集眾曰:“我有一偈當(dāng)問汝等——生亦何苦,寂亦何樂,苦樂兩忘,是甚活潑?”眾無語,襄一喝,垂手而逝,茶毗得堅(jiān)固子,為人分供,頂骨復(fù)見五彩,塔于筇竹之巔。襄凡九坐道場(chǎng),五剎結(jié)制,壽五十九,僧臘四十。

人物簡(jiǎn)介

槜李詩系·卷四十一
字繼起,通州人。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十三
釋弘儲(chǔ),字繼起,亦號(hào)退翁,姓李氏,通人也。母高氏,夢(mèng)梵僧授金環(huán)而生,小字金。四歲撫于祖母孫氏,終日兀坐私語,語不可解。剃染后,行腳參方得法于三峰藏,博通內(nèi)外,心地光明,提正法印,十坐道場(chǎng),息影靈巖,有終焉之志。吳人以虎邱虛席,強(qiáng)起應(yīng)之,升座說法,四眾圍繞。有《虎邱語錄》一卷,錢公謙益為之序,具文集。居半載謝去,后寂于堯峰,康熙壬子九月二十七日也。荼毗龕頂生光,漸變五色光,中有聲大如雷,頓成妙景,若琉璃世界。弟子南潛,撰《化琉璃記》。

人物簡(jiǎn)介

全粵詩·卷七八二
今巖,字山品。番禺人。俗姓李。明桂王永歷元年(一六四七)從天然禪師脫白,居雷峰。十二年(一六五五)度嶺,游天臺(tái),住靈隱,遍參諸方。禮繼起禪師,嗣臨濟(jì)宗。事見《海云禪藻集》卷二。

人物簡(jiǎn)介

全粵詩·卷七七九
今湛(一六一二—一六七七),字旋庵。三水人。俗姓李,原名廷輔。明桂王永歷二年(一六四八)登具,為海云、海幢兩山都寺。趺化于清圣祖康熙十六年(一六七七),世壽六十五。事見釋今無《光宣臺(tái)集》卷一四。