人物簡介
又洪中，字惟敬，黔普安趙氏子。避亂游滇，入騰越依大藏祝發(fā)，亦嚴(yán)持《法華》，生死為念。居數(shù)載，忽行腳至鐘靈，誅茅構(gòu)庵，晨夕提究。一日，聞磐聲大悟，乃曰：“始知今日，通身是佛，不假修持?！睗u感檀施，成大法場?？滴跷焐晗模⒓?，召眾付授，端坐而化，阇維有異香。
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今摩（一六二八—一六九八），字訶衍。番禺人。俗姓曾，名琮。天然函是禪師子。諸生。明桂王永歷四年（一六五〇）受具雷峰，清圣祖康熙三十七年示寂。事見清宣統(tǒng)《番禺縣續(xù)志》卷二七。
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釋明應(yīng)，字易庵。姓蔣氏，龍標(biāo)人也。將誕之夕，母夢白象到門，驚寤而娩，紫胞里體，父異之，因名象蒂。雖在髫齒，頗甘素茹。既終親養(yǎng)，決志出家。投武攸蓮花庵祝發(fā)，謁大溈慧山海圓具，執(zhí)侍左右，參三不是?有省。乃行腳吳越，遍謁尊宿。久之，覺真淳之氣，終以溈阜為優(yōu)，遂還山不出。間檢傳證至云門，章次頓舉，平昔疑滯，渙釋無馀，從此精修，孳孳昕夕，苒苒寒暑，十有五載，服勤既久，因受記莂。首眾代講，初開法朗州西禪，風(fēng)行沅澧。清康熙庚戌，應(yīng)上湘白云，古貌嚴(yán)冷，略進(jìn)枯株，提倡死心叟之為人，昭示來學(xué)，矩范一肅。甲寅更主龍山，別立堂奧，諸方頌之。丁巳，大溈虛席，寺眾敦請，五讓乃就。既至，百廢具舉，宗風(fēng)大振，聲施愈遠(yuǎn)。已而白云性宗上人再請蒞席。晚節(jié)卓然，策勵(lì)門子，不少弛假，道譽(yù)益崇。感其邑宰及諸檀護(hù)，敬禮優(yōu)加。殿宇廔廊，一革其故，號為中興。方及落成，遽示微疾，封龕舉火，俱自留偈。時(shí)康熙乙丑孟夏十六日也，年五十有八，臘三十有七，著有《法錄》數(shù)卷。初至白云，山鳴七日，卒符其兆。塔于白云山下，西寧陶太史之典為之銘焉。嗣法弟子曰要旨輝，曰敬元足，曰浮雪正，曰天樞鉉，曰遠(yuǎn)目敬，皆能纘紹，不愧師承。
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釋原志，字碩揆，姓孫氏，鹽城人也。七歲聞塾師講《大學(xué)》致知格物義，乃曰：“此曾子教人誠意方法，不明則疑，疑則誠意，去疑得明，非誠意不能。”塾師大驚。順治丁亥，其父玉庭為人所害，卒手刃父仇，告祭于墓。庚寅至通州佛陀寺祝發(fā)，師事元璽。未幾，投靈隱得戒于具公，嘗參萬法歸一無夢無想語。七日，聞具答傍僧問“威音王劫前如何是學(xué)人自己？”有“初三十一，中秋賞月”之言，豁然有省。因呈偈曰：“夜來消息枕中傳，報(bào)道火燒水底天。喪盡毒龍哮石虎，爪牙突在萬人前。”具深肯之。己亥，命居座首，倡明三峰之學(xué)，勘辨方來，電激雷奔，當(dāng)者震慄?？滴跞梢?，具手書付屬，謂：“首提三峰為滹沱正宗，別開生面，楊岐正脈，斯得人矣?！笔菤q，主揚(yáng)州上方。癸卯，移泰興慶云，所至香花傾城，萬指環(huán)繞。一時(shí)興墜起廢，不假思議，遏山水為妙聲，化竹樹為寶網(wǎng)。東南法席，莫與比盛。丁未，具寂，為造塔徑山。壬子，遷三峰，以重興為己任。至則責(zé)負(fù)如山，催征似火，墻不歲苫，庫無宿積。乃不數(shù)月，遐邇向風(fēng)，裸糧輸挽。寺眾既贍，更以其羨為興造資，雖規(guī)模草刱，而氣象一新。己未，赴鎮(zhèn)江五州之請。庚申，居揚(yáng)州善慶。辛酉，更主靈隱，院宇嚴(yán)飾，革其頹壞。丁卯，和碩康親王奉衣缽請志說戒，徒眾累千，撫軍聽法，焚香塞路。具公五千衲子下?lián)P州，志足方之。是時(shí)，志年已六十矣。己巳，圣祖南巡，二月既望，幸靈隱，御書云林二字賜之，因易寺額，更錫金百鎰，志以為法門慶幸，未敢自炫也。居靈隱十二年，始辭去。緇素攀留，而三峰之眾已迎之境上。癸卯，再主三峰，蓋其去此已十四年，昔所修葺，今 已圯壤，乃告于介眾，背負(fù)柝杵，夏雨冬霜，剝膚灌頂，皆所不避，于是舊者新之，闕者補(bǔ)之，卒底于成。以康熙丁丑七月十五日示寂，臨終偈曰：“昨欲行時(shí)月不圓，今遲一日月嬋娟。從今要見三峰面，劈破乾坤作兩邊?！眽燮呤?，臘四十九，塔靈隱。有《八會(huì)語錄》、雜著、尺牘、詩偈若干卷，皆梓行。詩曰《借巢集》，自吐胸臆，論者謂在寒山、栯堂間。
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釋圓惺，字鑒庵，一號傳真，姓蘇氏，西蜀通江人也。幼失恃怙，依于外宅。九歲避寇梁山旁，匿沙河菩提庵，禮偶然師出家，后為破山老人行者。清順治三年，出蜀入楚，謁玉泉恒河律師，潛心向?qū)W，五年進(jìn)具，肄習(xí)律儀，兼窮賢首，二時(shí)聽受。十有七年，嘗參耳根圓通，猛然開寤，為主僧一真所知。真本當(dāng)陽劉氏子，初習(xí)賢首教觀，洞明經(jīng)旨，嘗講《楞嚴(yán)經(jīng)》，說三聚戒，得圓通法門及體性三昧者，不可勝數(shù)。惺參動(dòng)靜二相了然不生之旨，有省，作偈呈真，有云：原來在者里，何須向外求。爛嚼人糟粕，驢年未了休。真為印可，付以衣法。康熙元年，湖南九溪鎮(zhèn)將郝公請演《金剛》、《楞嚴(yán)》。二年，土司宣慰向 公延講《法華》，皆能闡明秘奧，妙入幾微。教海神龍，無以踰之。三年，游金陵，見華藏大咸，問訊之馀，一喝云：“汝興教乘，此喝應(yīng)如何講？”惺曰：“下文繁冗，附在來日?！睔w寮，呈頌曰：“晴天轟霹靂，平地起波濤。欲曉如斯旨，冢頭渰萊蒿?！毕逃[之，嘿然。翌日，咸復(fù)問曰：“《楞嚴(yán)經(jīng)》空有俱非，汝試說之？”惺答以偈曰：“說有不有，說空不空。行住坐臥，常在其中?！毕虆柭曉唬捍俗哟笥形蛉?。已而入兩浙，謁玉琳（日”+“秀”） 于天目，遂參木陳老人，為道玉泉山水之勝曰：“堆藍(lán)出仙掌，泉吐漱玉珠?！闭Z意雋絕。四年，由四明禮南海，拜舍利，越石梁。五年，復(fù)至華藏，代座說法。咸付以衣拂，惺辭不受，咸曰：“宗教兼弘，說行并用，古今昭然，何用辭為？”惺拜而受之。六年，登九華、清涼，道出終南，至峨嵋。十三年，乃旋玉泉，結(jié)茅山腰。川湖總督蔡公毓榮，重輝殿宇，廣增香田。十八年，提督徐公請開堂弘法，一時(shí)賢俊如慧目具拙宗乘，鶴飛梅谷，照玉瑩石，皆當(dāng)機(jī)演唱，王公士庶亦樂聞法要。二十二年，創(chuàng)修珠橋。二十八年，增筑十方堂。三十五年，邑侯以關(guān)陵請，為建坊表。三十七，葺觀泉亭，董治唐賢碑碣。三十八年，復(fù)神州，刻惠王所書《法華經(jīng)》板。其維持象教，不憚勤苦。四十年三月八日，說偈而逝。先數(shù)日，自知期至，力疾還玉泉，與眾?別，語音瑯瑯，其病若失。眾方冀其延年，乃如約而去。世壽七十四，僧臘五十四。門人建塔于羅漢山，荊州釋天茨為之銘，以彰盛德。天茨文詞爾雅，別有傳，具弟十科。惺著有語錄二卷。
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常岫，字蒼林，別號懦翁，又稱松阿樵者。姓鄭。其先本浙之黃巖人。生京師。十五歲薙染于大千佛寺，為法華老人之孫。性沉靜，喜讀書，與人交，無貴賤，皆敬禮之。所居堂前有古松數(shù)株，吟詠其下，翛然自得，如是者三十年。徙上房山之邃園，再遷良鄉(xiāng)弘恩寺。慕永嘉天臺諸山水，思?xì)w老于浙。高澹人詹事，居平湖，得馮氏舊圃，為北墅。割其中一區(qū)招之駐錫，名曰籜藪。以戊辰八月入園，己巳七月示寂。其詩高簡沖澹，有郊島遺風(fēng)。居千佛寺，有《祖華堂集》、《聽濤稿》、《寒濤閣稿》、《墨香幢集》、《遂清堂集》。住大房六聘山，有《邃園稿》、《東峰蘭若集》。寓良鄉(xiāng)弘恩寺，有《復(fù)古堂稿》。今僅選其籜藪詩之一二焉。新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之五
釋常岫，字蒼林，一號松阿。姓巴氏，黃巖人。少習(xí)經(jīng)史，頗能屬文，嘗為人手書尺素，詞足達(dá)意，遂交譽(yù)之。因讀內(nèi)典，契心空門，歸依印空長老，為之剃度千佛寺。從大演義公，習(xí)梵教。年二十，于廣濟(jì)受玉光大師規(guī)律畢，即參游五臺、南海諸名勝。已而棲隱上方五載，忽焉南旋，結(jié)小廬于越溪，遂寂。其間著有《松阿集》。弟子迎其骨，塔于六聘北隅。乾隆丁巳四月，傅雯為之銘，文詞修絜，詳具《山志》。
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釋寂鼎，字合吉。姓王氏，上元人。專志凈修，時(shí)感靈應(yīng)，不使人知。居恒杜絕外緣，獨(dú)坐一室，于無盡藏中，人莫測其崖岸，而臨事若有先覺。康熙甲子春，寺將火。先三日有聲，熺熺熇熇，自南來者。鼎異之，夜見白衣神人，入室誡曰：“師當(dāng)精進(jìn)無懼。”三稱而去。鼎又異之。三日而災(zāi)生，光燄中，若見白衣人，往來指揮。寺燬殆盡，唯戒臺、丈室猶存。鼎曰：“神詔我精進(jìn)無懼，意者或?qū)⑴d復(fù)與？”遂堅(jiān)立誓愿，三易寒暑，辛苦備嘗。前后殿宇，輪奐并美。康熙二十四年，又置來安縣田租，以供香積，皆苦行所致。以康熙三十四年正月十日示寂，壽六十七，臘三十八。主席十有一載，興修寺宇，多賴其力。
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今鷙，字慧則。番禺人。樂說和尚仲兄。諸生。原名向高，與兄舒齊名。世亂，隱居山野，教授生徒自給。清圣祖康熙四年（一六六五）受具，充丹霞化主，頃侍天然老人于歸宗。十四年，歸雷峰，典客六年。時(shí)福州長慶叢席久虛，紳士再三懇老人主法，頷之，遣鷙入閩。會(huì)老人退休凈成，遂留長慶守待。至老人入寂后，歸雷峰坐蛻。事見清徐作霖、黃蠡《海云禪藻集》卷三。
人物簡介
一機(jī)（一六三〇—一七〇八），字圓捷。番禺人。俗姓李。會(huì)國變，決志出家。年二十禮以霦長老，得剃度。旋入鼎湖，謁棲壑，受圓具。后為慶云六代住持。著有《涂鴉集》。事見《粵東詩?！肪砭虐?。
人物簡介
今鏡(一六三一？--一六五六)，字臺設(shè)。三水人。俗姓李。年十七，隨母出世，求天然禪師薙發(fā)，稟具執(zhí)侍丈室。明桂王永歷十年（一六五六）坐化。事見《海云禪藻集》卷二。
人物簡介
【介紹】： 清僧。江蘇無錫人，俗姓陸，字文晦，又字一性，號樗巢。得法于蘇州靈巖寺，康熙初主無錫惠山忍草庵。工詩善畫。有《樗巢吟稿》。晚晴簃詩匯·卷一九七
圓顯，字一性，號樗巢，無錫人，本姓陸。忍草庵僧。有《樗巢吟稿》、《忍草庵剩略》。
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懶石聆禪者，姓張氏，蜀人，亦得法于丈雪者也。母趙氏夜夢吞月，覺而生子。幼歲剃染，受戒于象崖，復(fù)參破山，后于丈雪道旨契合，遂授記莂?？滴醭踔恋?，主商山斗光寺，闡法數(shù)年，復(fù)歸蜀授法自覺云。
人物簡介
釋續(xù)燈，字彌嵩，號頑叟。姓鄭氏，孝昌人。幼從廣化頓悟薙染，受具戒于華山見月體律師，得法于岳麓肺山檀，遂繼其席。拈槌之馀，坐嘯峰麓，湘水環(huán)回，夕陽西下，帆歸天際，澤畔行吟，觸物成韻，翛然迥出之資，非尋常所及，沈吟八載，詩境禪悅，俱入妙品。遷居南岳中庵及清涼寺中庵，居七十二峰之中。昔大錯(cuò)老人卜筑于此，其賦詠為楚南所傳誦，而續(xù)燈避亂其間，每一登眺，山鳴谷應(yīng)，偶有所得，稱口而哦，有《南岳山居詩》三十韻，自東至咸，一韻一篇，及《中庵后草》數(shù)十篇，《南岳海云詩》十首。昔人謂其雄奇古樸，直逼少陵，蓋以虛靈之質(zhì)，寫浩瀚之境，如云舒風(fēng)卷，不可端倪。其《岳麓山居詩》為次南澗法雨大師韻者數(shù)十首，蒼涼幽峭，清醇淡遠(yuǎn)之意，皆獨(dú)杼機(jī)軸，暗逗針鋒，隨所見聞，俱成義諦。蓋其胸中圓明湛定，興會(huì)所屬，自然成響。今錄其五言古詩，與禪旨親切者，如《聽鳥》云：“春晴花欲然，山晝靜如徹。側(cè)耳坐茅檐，細(xì)聽鳥能說。鳥語夫何為，獨(dú)使我心悅。所吐無煩囂，喃喃照冰雪。人口多雌黃，愛惡恣其轍。訛言亂友朋，讒言陷忠烈。未若杜宇心，生成一片血。所惜知音希，空使寒光裂。”《惜鸚鵡鳥篇》云：“鸚鵡鳥之俊，羽毛亦足奇。羽毛不足羨，爾乃工言辭。賈客愛金寶，遠(yuǎn)販關(guān)西陲。江南尚華美，高價(jià)來京畿。公子見之笑，未惜囊中資。得之不輕易，銀籠懸高枝。肉食恐不屑，呼童打蟲兒。美人畏言語，計(jì)害心離披。托意挽釵釧，擾亂清油絲。強(qiáng)悍罵公子，畜此胡爾為。背里謂奴婢，碎羽滅毛皮。細(xì)詢所憾故，母乃徇其私。鸚鵡竟何罪，美人良足悲?！薄痘哪曩u兒行》：“去年禾盡死，今年禾尚遲。米價(jià)日騰貴，戶市爭糠秕。東南軍餉急，秋賦當(dāng)夏支。雖有升斗粟，又為官納之。東家不可貸，西家不可移。入門控饑婦，躊躇欲賣兒。兒去口亦去，兒饑我更饑。與其死共處，不若生別離。將兒出門去，得粟淚垂垂?！庇帧堆┲泄乓狻罚骸皫r寺繞冰花，鐘聲碎寒玉。榾火無全威，凍云驅(qū)不出。面壁擬高山，衲服蒙頭入。誰復(fù)乞安心，夜深門外立。”調(diào)高格古，韻遠(yuǎn)意深，使讀者灑然。壬戌長沙觀察趙云、岑方伯、薛梁翁、中丞泰巖丁公，皆樂為之助，重興岳麓，有《三會(huì)語錄》若干卷，均刋行于世。世壽五十九，僧臘四十七。寂于康熙庚午六月二十九日，掩靈骨于舍利塔上，得法弟子文惺為之銘。
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今無（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。三年渡遼海，涉瓊南而歸，備嘗艱阻，胸次益瀟灑廓落。再依雷峰，一旦豁然。住海幢十二年。清圣祖康熙十二年（一六七三）請藏入北，過山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無為函是第一法嗣。著有《光宣臺全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
