人物簡介
琈，字石庵，楊姓。蘇州昆山人。得法于徑山費隱容禪師。隨侍甚久。出世石門福嚴。復主海鹽金粟。座下常及千眾。頂有肉髻，高寸許。天下以石古佛稱之。塔在皋亭佛日之瑞初山。有法語并詩偈行世。
人物簡介
本立，字道生，遂寧熊氏子，十歲出家，受具寶光圓公，親侍有年。嘗事游參，遠謁海巖，結茆匡廬，南禮普陀，北叩清涼，足跡半天下。及回蜀，初棲成都大慈寺，后主寶光。癸卯冬，以席畀興。甲辰春三月七日即示寂。然寺僧以付托得人，卒攘外患，至今念之。興居數稔，更新造舍利石塔。初寶光舊有舍利塔，即《神州塔寺錄》所載寶光塔者，肇自周靈王四十一年，即西域阿育王之四十三年，育王以所得舍利，造八萬四千塔，其在震旦者十有九，寶光其一也。唐僖宗幸蜀，寺中忽放異光，掘出石函，得如來舍利十有三，瑩徹明洞，不可方物，遂建浮圖，號曰“寶光”。今清福真修大師，遠渡重洋，求佛勝跡，徑暹羅，出緬甸，底印度。印度者，古天竺國也。復進千馀里，拜楞伽山，見唐玄奘舊所經行處，還至錫蘭都城，會梵僧達摩波羅，方重修佛塔。塔藏佛骨舍利百馀顆，清福虔誠祈請，至再至三，乞得十之一以歸。又得玉佛六尊，及貝葉經若干秩，皆別有記載。清福既以舍利三、玉佛二，供奉寶光。興乃增修一塔，與古塔雙標并峙，后先輝映，其功德皆不可思議。戊申秋，傳法靜照，退隱古寺。其時古寺亦重煥殿宇，興力居多。生平勇于為善，惟力是視，不敢自逸，積勞忘軀。癸丑冬示疾，甲寅三月十七日寂于古寺，塔之寺西。寶光徒眾，念其勤勞，議迎衣缽建塔，以示觀感。嶺南張元鈺為之記，嘗寄鈺詩一百四首，蓋仿寒山，隨意吟詠，以見道者。
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岑霽，字樾亭，長洲人。有《柏堂集》。清詩別裁集
字樾亭，江南長洲人。著有《柏堂詩》?！鹕先藢⒛赴靥?，盡子道，喜讀儒書，敦友生誼，蓋隱于禪者也。詩品清澈無塵，遠近名流爭欲識其面。樾亭歿。吳中無詩僧矣。
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釋常智，字聞思，沭陽人。幼而安重，喜聆梵唱，見大士像，心瞿然起敬，既長披緇，即入聞思寺秉具。一日課誦至《心經》無掛礙，胸中凝結，渙然若釋，因矢志渡江遍游名剎，參諸知識，久之無所契，慨然謂其侶曰：“禪以戒行為基，凈土為本。吾何事跋涉而不務實行乎？”遂還。聞思專修凈業(yè)，及履主席，宣弘戒法，真誠不懈，凡人有過，必循循開迪，其有不遜，亦委曲譬曉，終無慍色，故學子依依，不忍舍去。嘗結社修懺，預知時至，別諸同社，集眾傳衣，命湯沐浴，跏趺而化。至荼毗時，有隱隱紫色，狀如蓮花，自龕前火光中，燦然涌出，其精誠所結，戒光圓滿，信不誣也。
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釋超定，字體真，姓林氏，南安人。其母娠時，常依外家。外祖晚見一僧求借宿，俄失所在，而內室舉子，呱呱有聲，家人駭異，知有自來。襁褓而孤，育于鄭氏。年十六，翁媼并逝，悲幻質之無常，嘆深恩之罔極。伶俜哀慕，屢叩空門。時本寂尊宿方住龍潯，旋駕云棲，道望甚高，定乃直造丈室，一言開導，即便皈依，薙染服勤，志期證悟。及承寂，命繼主青黎禪室，慧風廣扇，云水奔趨，因以物色高賢，虛懷諸益，而龍象駢臻，精廬窄隘，乃于附郭平山大興禪剎，四事益給，至者如歸。雖接待綦繁而研經彌切，刺血書《華嚴》大部至《現(xiàn)相品》發(fā)明心地。又聞客僧舉“天地同根，萬物一體”語，從此豁然，前后際斷 。會雪峰亙從黃檗解夏，直造平山，加意勘驗，舉古德法語往復推尋，皆箭鋒的的，函蓋相承，亙深為助喜。及雪峰居漳之南山，始受屬主西平禪院。明季流寇蜂起，中原鼎沸，乃策杖孤征，隨緣放曠。朅至劍浦，棲托法云，主僧匯谷一睹光儀，如瞻相好，因請駐錫，施以鉗錐，正擊旁敲，一期方便，眾多省發(fā)。檀護四眾，復請開堂，曇花瑞現(xiàn)，大地春回，毒鼓聲轟，群魔膽裂，于是玄風彌播，道譽光昭。永安之西華大科大田及廣湖諸剎，企慕殷勤，咸垂慈顧，主其法席。逮及晚年，沙中耆舊請住棲云，乃攜節(jié)翩翩，來作怡山主人，毳衲瞻風，苾芻倒屣，莫不飫以法喜，慰所懷來。以殿宇荒涼僅蔽風雨，乃發(fā)誠懇，撙節(jié)馀資，從事建筑，十載之間，寶坊輪奐，百具鼎新，而報緣已盡，示疾遷化。跡其生平，入道精猛，見地超卓，慈忱弘愿，實罕其儔。弟子奉其全龕，塔于怡山，壽七十有九，為臨濟三十三世，自撰行述，信為實錄。如幻更摭懿美，作為碑記，勒石山左，昭示來者。
人物簡介
釋超古，字溟波，姓郭氏，武清人也。父曰文選，曾披緇于邑中天仙廟，家人以繼嗣故迫令還俗，娶 王氏，生 子七，超古最幼。時文選患病昏迷，見冥王責以為僧不終，減算一紀，左右曰：“子可代父?！彼鞕z籍，惟幼子有宿根，宜令出家，可代汝。文選唯唯始蘇，對親戚具說其事，咸相嗟異，而王氏不從，謂：“此兒才三歲，未免予懷，不忍舍也。”俄而，文選復昏去，王氏不得已，虔禱許之。故超古七歲即舍入天仙廟，禮智庵得度，廟僧雜居，無異俗人，超古頗厭惡之。年十八，痛念生死莫可咨決，乃發(fā)愿跪誦《華嚴》，足不踰閫者三載。年二十有五，偶與同侶抱璞參訪要妙，勉以游方，因于北京憫忠寺圓具。時大博結制天津如來庵，水云環(huán)集，超古往從之?？炭鄥⒀校瑖L問：“本來面目如何？”博舉拳示之。超古曰：“舍此還有否？”博即以拳擊之。從茲疑情頓發(fā)。隨至楊村報成寺，上堂云：堂中有一病漢，當出一身白汗。超古聞之，工夫彌切，頓忘人我相，目不交睫者四晝夜。因托屨有省，往白博，博問：“如何是你本來面目？”超古云：“六六三十六?！辈┰疲骸安皇?，更道?！背旁疲骸熬啪虐耸弧！辈粢徽圃疲骸按耸蔷啪虐耸唬€是六六三十六？”超古一喝便出，自是當機不讓。復侍博三載，得大休息，始蒙即可。遂于燕都西山云居寺靜修十年，清多羅慧王與李德云居士請開法于海會，后更開建西域寺，著有《語錄》數卷。
人物簡介
釋超靜，字冷崖，姓李氏，昌化人也。幼有異稟，素懷出俗志。薙染后，首參湛庵常于南廣。后依山曉晢于佛日，入室司香，隨至天童。歷年既久，始受記莂，首眾山中，更號“柏堂”。后受姚江東山請，開法三年，脩復殿宇，四眾悅服。因晢養(yǎng)病中峰，郡守萊嵩李煦延靜代座說法。靜律己臨眾，惟一嚴厲，禪規(guī)整肅，海內向風。凡作務之勞，以身先之，不異首眾時也。晰寂后，守龕一載，因抱疴，欲謝去，李守又延同參元盛理院事，靜得息肩，不旬日怡然而化，塔于幻智庵后。有《二會錄》行世。盛，字慰弘，姓沈氏，桐鄉(xiāng)人也。家世儒門，天資穎異，有志向上。既從薙染，勤求梵冊，而目光近覷，闇室中，能一目數行。著作蒼古，時謂“杼山再世”，因號“杼山”。聞山曉晰闡化佛日，乃往參謁，晰甚器之，命為內記。后隨往天童典記室，尋開法于佛日，三年退歸，守塔于中峰。及繼席柏堂，辛勞八載，錙素趨慕無虛日。退隱于姚江，說偈坐脫，歸葬于玲瓏南山之麓。有《二會錄》、《華梵集語》、《杼山詩文集》藏之笥中。
