人物簡介
釋書凈，字碧天，姓陸氏，江陰人也。生有異質(zhì)，藐焉始孩，便厭膻腥，近之則啼。稍長，能誦佛號，見僧輒拜，不待教使。十三喪父，矢愿出塵，禮藥雨為師。沉靜好學(xué)，詣見月受具，隨侍巾拂，服勤有年。精研律藏，兼究經(jīng)論，造詣日深，遂付信衣，陟居要職。吳門程勉卿者，善士也。病垂死，?華山僧飲之藥而愈，因偕其友陸德敷入山訪之，遇凈視之，儼然?中僧也。請于見月，分化吳下，以年少辭。后堅請之始至，居城西之積善庵，時敗壁頹垣，齏粥不繼，凈處之恬如，曾不芥帶，唯精持律儀，嚴(yán)攝一眾，羯磨布薩，規(guī)條肅然，人知信仰，檀護(hù)寖多。由是經(jīng)之營之，創(chuàng)造戒壇，殿閣廓廡，數(shù)年之間，遂成巨剎。凈廣顙深目，大頤方口，目光炯炯，音如弘鐘，望之有威，而性情和易，處事必誠，接物以慈，新徒稟戒，知愚同誨，雖累千指，肅然一室。威儀有則，不敢茍簡。學(xué)子一涉其庭，依依不忍去，其感人之深如此。大清之初，佛法昌明，圣祖御極，頗重名僧，嘉凈清德，頒賜御書金經(jīng)，建閣藏焉。康熙四十二年，大駕南巡，面承褒語，復(fù)賜《心經(jīng)》三冊，御書“衍真諦”三字錫之，因改寺名，額以“真諦”，用昭異數(shù)。以康熙四十四年乙酉秋九月，示疾，書偈別眾，瞑然坐化。壽六十，臘四十有二，弟子湛中，奉塔供焉。
人物簡介
釋源長，字涵空，別號性水。姓張氏，郯城人也。性甘淡泊，不逐塵末。幼投安東地藏庵受染，依老宿朗徹，誦經(jīng)習(xí)禮。儀容有則，諷贊無訛。雍正甲寅春，世宗弘暢佛法，詔文海入都，敕改法源寺，俶開壇場。得千八百九人，長亦與焉。既而南旋，參聞思聚用老人。精持律范，無間寒暑。相印以心，遂付衣偈。乾隆乙丑，聚主觀音，三載勤劬，頗倦津梁，命長繼席。甄陶后進(jìn)，莫敢怠荒。重修殿宇，擴(kuò)增舊制。歲在丙子，兩淮大饑，寺無馀糧。率眾上堂，惟飲白水。三日不食，人無去志。而禪房潔凈，雍雍如初。德積有素，感物者深。故道風(fēng)所被，欣然樂附。戊寅歲示寂，春秋五十有一。長姿稟明敏，穎異過人，尤善丹青。常寫雪中梅花，疏枝冷艷，古干橫絕。人謂于畫禪中，別得三昧者，諒哉！
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古邈(一六四九 - ？)，字覺大。番禺人。俗姓羅。童年出海幢，求阿字大師剃染受具。天然老人還雷峰，入侍丈室。后奉命之福州長慶，暫充典客。竟以病入涅。著有《閩中吟草》一卷。事見清宣統(tǒng)《番禺縣續(xù)志》卷二七。
人物簡介
又悟禎，字友山，姚安高氏子，出自華胄。性契禪修，因棄職出家，創(chuàng)建曇華寺，精修梵行。數(shù)十馀年，凡經(jīng)古剎名藍(lán)，偶見破壞者，無不矢愿重修，必使棟宇增華，佛像光輝而后已。積誠所感，卒償其愿。清康熙己巳秋，吉祥而寂。 Dynasty清
人物簡介
釋海潤，字西一。山陽人，不詳姓氏。康熙二十九年春三月，始來江寧，棲于華山?；騿枺骸白骱涡袠I(yè)？”曰：“念佛。”問：“來茲何為？”曰：“為生死事故。四月朔日卓午當(dāng)去?！眴枺骸叭ズ沃?？”曰：“至日自見耳。”及期，眾忽見山頂火光燭天，亟趨視見。潤跏趺貴人峰，火從眼耳口鼻中迸出，照其軀良久，其身端直，火盡不傾。
人物簡介
釋道嚴(yán)，字悅可。姓趙氏，當(dāng)陽人也。幼入玉泉，妙齡秀發(fā)。清康熙間，參蓮月老人，久之印可，并荷衣法。甲申歲，繼主寺席，廣宣律教。講席之暇，博覽群籍，幽契山水，怡養(yǎng)性靈，游興所至，輒喜題詠。有《堆藍(lán)紀(jì)勝詩》云：“堆藍(lán)秀峙依群岡，草自茙茙花自香。浩蕩風(fēng)光駒過隙，一天春色興偏長?！庇帧额}鐵塔》云：“瀉影飛騰出眾崗，游人遙指玉山旁。一朝云起疑天墮，郤得浮圖撐上蒼?！逼搽m富，佚散甚多，故無專集。率眾二十馀年，翹翹后進(jìn)，咸就陶成，以康熙五十年二月八日示寂，偈云：“寄跡玉陽七十一，談玄自有波羅蜜。翻身呑郤金剛?cè)?，豈待獲麟始絕筆?！彼谒伦笄帻埳?。
人物簡介
【介紹】： 清僧。浙江嘉興人，俗姓錢，字湘南。住天津海光寺。工書畫，康熙間曾供奉內(nèi)廷，帝賜大臣書扇，背面多成衡畫。有《一笠吟集》。
人物簡介
【介紹】： 名或作覆干。清僧。浙江平湖人。善畫山水?？滴蹰g游京師，見知于圣祖，詔師王原祁，遂為原祁代筆。后居萬壽寺，康熙親書“棲心樹”三字贈之。
人物簡介
釋法鐙，字續(xù)傳，不知何許人，亦不詳其氏族。清康熙時，沘江水漲，泛濫而下，東有別沱，又復(fù)橫溢，兩岸俱沒。寺在水中，波聲澎湃，樓閣震撼，幾將傾圯。法鐙以面作環(huán)，其大如盞，置于頂上，灌膏然火，登樓跪誦經(jīng)卷，祈神救護(hù)。俄而水勢消殺，寺竟無恙，由是道譽旁流，叩謁日眾。頗厭煩囂，別建靜室于江之西山，曰“雙清庵”，獨居之。辟地引渠，蓻花種竹，翛然無礙。常以飯置袖中，趺坐樹下，群鳥集而食之。如是者屢年。自知日至，入龕坐化。
人物簡介
釋學(xué)倫，字撫生，別號幻堂。姓梁氏，海昌人也。賦性明敏，穎異絕人。童年入學(xué)，授以經(jīng)史，輒能了徹。及既成立，頗志事功。嘗授江西吉安永豐守備，?感神語，因棄官去，削氏為僧。初依清河西來庵瑞亭，研精大藏。已而聞人言，離戒修行，猶無足欲立，無翼欲飛。乃爽然自矢，渡江禮寶華定庵，持《四分律》。復(fù)參上乘，遠(yuǎn)游天臺，瞻仰阿育王舍利塔，赤耀如丸，釆騰虛際，心竊自異。未幾還山，即受記莂。持律精進(jìn)，已越五臘。自以立誓書經(jīng)，愿力未畢，孑身至維揚準(zhǔn)提庵，閉戶禁足，刺血寫《華嚴(yán)經(jīng)》。既成，始徇紳耆之請，主席西城石塔寺。舊為三昧宏戒之所，遭歲荒兇，鞠為茂草。矢愿重興，天人共應(yīng)。復(fù)修般舟三昧，闡發(fā)戒光，勝緣會集。癸巳之春，重修大悲閣、布薩堂落成，苾芻麇至。丁未冬，復(fù)建白石戒壇，置飯僧田數(shù)百畝。樓殿寮廡，秩秩有序，視昔之蓁莽塞路，瓦礫礙行者，煥然改觀矣。倫嘗說戒于泰州之朝海，時州人婦有怪疾，知為宿愆，十年祈神弗能解，一日自言：“非撫生法師不能救。”因為懺悔，豁然如失。甲辰春，應(yīng)鹽城永寧之請，時??旸不雨，屢禱不應(yīng)，倫虔懇祈佛，甘霖大注。是秋，海潮泛溢，溺者無算，倫持大悲懺百日，幽濟(jì)慈航。凡造請所至，四眾改觀，臨眾應(yīng)機，老而無倦，追隨請益者日填堂宇。以雍正戊申夏四月示寂，世壽七十有三，僧臘二十八，坐夏二十三，塔于揚州城北建龍寺西。
人物簡介
釋明智，字息為，姓李氏，江陵人。父曰明恒，母氏齊，方在孕時，夢一籜冠道人假屋修鍊，期以游南岳復(fù)來。及智將生之夕，其母復(fù)夢道人頂笠負(fù)囊入室，知有夙因。生而三月，母病絕乳，智雖在襁褓而有殊性，不乳他人，食以米汁。年十一，寄學(xué)觀音寺，秋時患痢三月，病幾不起，家人始許舍身，乃從剃度。師命禮大士號,昕夕無間，久之，夢白衣神賜凈水一盞飲之，頓覺身心清涼，醒而告師，因勉以精進(jìn)，勿自放逸?？滴跏旯锍?，三藩告變，吳三桂屯兵衡陽，建號稱帝，騷亂湖湘，王師南下會于荊漢，兩壁相望，但隔一江。智年才舞刁，與師困守刀林鎗雨，無所恐怖。二十年，滇南平息，民氣方蘇，法會漸啟，始從天皇寺蓮月受具足戒。每欲參游，以師衰老見阻。未幾，枕石自常德過寺與語，而善開示參悟法門，侍至更深，但以仔細(xì)磋磨為切實工夫。二十八年，大博廠夫來寺度冬，朝夕請益，與廠閱《密祖錄》至三峰所論”一凈瓶內(nèi)貯毒蛇、蜈蚣、蠍子三種，試拈出善者來？”廠命下語，不契，正逼問間，智忽猛省，當(dāng)胸一拳跳出，廠隨擊一篦，智曰: “也非善的?！蓖韽?fù)開示看青州布衫，坐香三日如身在空中，?漫無路，正恐怖間被廠一篦擊來，渾身醒豁，即作禮致謝。由是機悟敏捷，應(yīng)答無爽。一日，聞童子誦經(jīng)至“無眼耳鼻舌身意處”，恍如脫桶，因說偈曰：“學(xué)道參禪須要急，磨穿鐵硯始稱奇。明明歷歷非他物，識得方知性不疑?！彼鞈严阒]天鐘，大叩大鳴應(yīng)聲如響，即承印可。四十二年，沙市檀越請居?xùn)|山，因思此地既非法席，絕少叢林，且屬通衢，往來游侶，無從棲止，乃事叩化一盞之食，聚集千家，竟得贍足，南北衲子始以東山為憩息之所。是冬，天鐘示疾，以法付之。四十六年冬，至公安華嚴(yán)寺參軼山，留堂習(xí)坐五日，夜半如重病加身，百骸俱散，但見黑云覆蓋，如處暗室。俄而天開一線，四面漸朗，皓月當(dāng)空，置身太虛，不覺世界身心合成一片，喜不自禁，自呈所悟，山曰：“此乃工用邊事，正好著力?！弊源耍叫哦U有深淺，機有大小。更于康熙己丑，跪誦《法華》、《華嚴(yán)》、《楞嚴(yán)》諸經(jīng)，一字一叩，十馀年間，魚聲遠(yuǎn)應(yīng)，香云彩結(jié)，人天感動，施信景從。復(fù)建大悲閣，重葺寮廡，鑄鐘刻像，莊嚴(yán)備飾。每歲結(jié)制放戒，齋供不絕。著有語錄三卷。
人物簡介
福溶，字澄如，仁和薛氏子。投西湖瑞云庵鏡傳受度，亦從昭慶宜潔受戒。執(zhí)侍巾瓶有年，常為傳戒網(wǎng)維，遂受付屬。雍正三年，繼主寺席。當(dāng)興復(fù)未備之處，力為補益。崇壇高閣，巍然巨觀，無少間缺者，溶之功也。以乾隆丁巳年十月十九日示寂，壽八十有四。
人物簡介
釋通問，字箬庵，姓俞氏，吳江人。世居荊溪，父安期，博學(xué)著書，有名于時，就佛寺禱而生。通幼失怙，弱冠偶過僧舍，閱《首楞嚴(yán)經(jīng)》至“此身及心，外泊虛空山河大地，咸是妙明真心中物”，因疑不釋。聞天隱居磬山，乃往謁之。示以父母未生前語，無入處。天隱嘗與客論《金剛經(jīng)》，通適至前，因言“《金剛經(jīng)》洵妙，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心?！碧祀[忽顧通曰：“如何是其心？”通爽然自失，遂矢志參決。潛去武林，投南澗理安寺佛石落發(fā)，復(fù)往金山參密云，自言：“久看未生前，不得入處?！泵茉唬骸暗吹轿瓷埃闶侨胩??！蓖ǚ阶鞫Y，密迎頭一踏。歸堂一夜不昧，遲明復(fù)入，擬進(jìn)問，又被擊出。得此淬厲，孤危絕倚，乃復(fù)上磬山。一日聞風(fēng)聲，豁然開朗，呈偈曰：“千玄萬妙隔重重，個里無私總不容。一種沒弦琴上曲，寒巖吹落五更風(fēng)?！表嗌綖橹】?，以偈屬通，有“他年起我臨濟(jì)宗，殺活縱橫開天目”之句。乙亥，天隱寂，縳茅山后，榜曰死心，期畢心喪。丙子秋，佛石遷化，眾心注通，群請繼席。一住十年，家風(fēng)嚴(yán)冷，條令森然。同居衲子，戒抑狂見，唯尚實行真參。稍忤鞭斥，不稍假借。晚歲移金山，江水環(huán)流，真性澄徹，隨境遇合，無所希求，自號旅泊老人。嘗應(yīng)七眾請，建水陸大會，升座，僧問：“踏翻滄海，大地塵飛，喝散白云，虛空粉碎，即今拔濟(jì)水陸幽冥，向何處安身立命？”通迎機應(yīng)荅，辨論不窮，謂：“竭此心力，仿依舊制，晝夜于中，無一佛事不與身俱，無一纖塵或離本座。一香、一花、一鐙、一供、一歌詠、一贊唄、一經(jīng)、一佛、一字、一句，如帝網(wǎng)光，如摩尼色，交光相羅，互融周攝。到此不可說不可說微塵世界中，或幽或顯，或暗或明，一切沈溺苦處眾生，何啻如日并照，如風(fēng)普吹，達(dá)性本空，一真獨見，如是所說，足資證明，故通于十界互具之義，推闡至切。今日畜生，明日如來，本自無窮，宗教一源，何分門戶？”庚寅春，復(fù)洵禾人之請，住西河古漏澤寺。申酉之變，兵燹連年。漏澤居郡東偏，殿宇俱燼，唯鐵佛一軀，巍然瓦礫中，群心惻然。雨點斑痕，遠(yuǎn)視之，若有淚從佛眼出，三學(xué)禪德同志，圖復(fù)先鐵佛殿，久之未竟，舉以屬通。既至，畚剔荒穢，營構(gòu)堂廡，半載拮據(jù)，郁成叢席。甲午，走南澗，自卜地于理安左，營建窣堵，茍完即還磬山。順治十二年，寓吳江天應(yīng)寺卒。著有《續(xù)燈存稿》及《諸會語錄》十二卷，《磬室后錄》一卷。
人物簡介
釋湛祐，字天孚，三韓人也，姓金氏。祐甫生，而家燬于火，生孩七月，其父見背。六歲得危疾，有道人踵其門，手拈一丸納之口中，疾尋愈。道人復(fù)來，謂其母曰：“此子空門法器也，勿久留。”年十三，入燕山廣濟(jì)寺落發(fā)，師事恒明。未幾，母亡，祐哀毀甚。久之，豁然曰：“吾有以報母矣?！庇谑?，恪守經(jīng)訓(xùn)，究心義解。受具戒后，手書《華嚴(yán)經(jīng)》一部，忽有省，乃發(fā)足南游，遍參江浙諸方，與靈機觀問答契合。復(fù)至京口鶴林寺，時天樹植弘法茲山，道風(fēng)甚熾，因留居之，深入閫奧，遂授衣偈。而都門檀護(hù)有啟請歸廣濟(jì)，至乃別筑一室，深自韜晦，凡諸名剎祈請開筵者，卒不一赴。室前種棗樹一株，甚賞愛之，久之樹枯，別種一樹，人多不識，或曰桐也，以其葉相似耳?？滴跫仔缍?，翠華幸臨，坐別室中，見此樹扶疏，因指問之，祐曰：“人謂之桐，殊未得也。”時圣祖雅好吟覽，頗矜博洽，睹茲奇卉，欲資考覈，詳加詢采，并及花時色相形狀。祐悉舉以對，蓋季春始，花色紫而藍(lán)。明年花時，車駕復(fù)臨，即坐花下問侍臣曰：“讖此樹否？”皆莫能名。帝謂斯樹，皮柔質(zhì)細(xì)，枝不旁引，聳翠上出，真異種也。嘉賞久之。祐因得從容言曰：“此樹有二，一在圃中，既承睿賞，可并移根上苑，馥?仁風(fēng)?！钡墼唬骸案５囟U林，賴茲嘉植，此誡勿動，圃中者小，庶可植耳?！奔肮?jié)屆長至，進(jìn)樹暢春園，圃圞青翠，喜動天顏。凡所赍賜，有御書《金剛經(jīng)》八部、《藥師經(jīng)》十卷、《羅漢贊》十首、臨米芾《觀音贊》一首，并特賜帑金寺額，他物稱是。東宮更錫以文徵明遺杖一枝。時天童祖席有啟請繼，忽焉示疾，一夕而化。年五十四，僧臘四十一，建塔玉泉山下。著有《廣濟(jì)寺志》三卷，并詩文集若干卷，唯志已梓行。有曹日瑛為之傳贊，具詳志中。
