人物簡介
實(shí)道，字正宗，號無隱，岳陽人。七歲薙染，年十八參雪鑒，遂秉戒。后聞理安迦陵音，道風(fēng)藉甚，相隨十有一載。嘗以臨濟(jì)家舍途中公案詰之，疑情頓發(fā)。偶于香版下豁然開悟，懷香入室，為眾秉拂，授以大法。莊親王向其道范，令主京都大千佛寺，衲子歸之。復(fù)振錫廬山歸宗，已而繼席理安。以癸酉十月二十日示寂，亦塔于蓮花峰，壽六十三，臘四十五。
人物簡介
釋明幢，字果樹，蕪湖人也，而忘其姓氏。幼從薙染，康熙季年，始游京邑，參禮五臺(tái)，還至燕山，略事棲息，譚言玄妙，詞意藹然，名動(dòng)公卿。雍正六年，以莊親王教居德勝庵。十年于武英殿行走，奉旨閱視藏經(jīng)。十二年正月，又以莊親王手教命住法源寺，四月八日皇戒壇畢，引見命留內(nèi)庭。十月，世宗恩賜紫衣四襲，并特賜永明禪師像三?，及硯、如意、缽、杖、紅磁盤、語錄、法書、緞袍、四時(shí)法服。十二月，奉恩命出住浙江凈慈寺。十三年二月十日永覺禪師南下，幢隨之行。時(shí)杭州織造，長白隆公奉旨送幢入院，至則重飭寺規(guī)，親釐百務(wù)，幾復(fù)舊觀。而六時(shí)宏唱，益暢宗風(fēng)，江南鐘版之盛，道俗參學(xué)之眾，自此始也。
人物簡介
釋學(xué)潛，字靈躍，平湖人也。幼習(xí)章句，資稟穎悟。獨(dú)于貝葉上乘，一覽弗遺，深嗜篤好，若有寂根。每譚禪理，時(shí)參妙解。年十九，祝發(fā)于姑蘇真諦寺，因受具焉。操行嚴(yán)密，寒暑無間。歷覽名山，尋求佛祖證度之地。餐風(fēng)味道，披雪傳空。徹悟本來，歸于自在。遂于獅林得法，開永寧律宗焉。毗陵舊有興寧律寺，創(chuàng)自李唐。宋元而后，疊遭兵燹。敗堵數(shù)椽，傾圯將盡。前人勝跡，蕩然無馀。潛游笠過此，惻然閔之。宏愿振興，思向前業(yè)。昕夕劬勤，持守律法。潔修精進(jìn)，遠(yuǎn)邇翕然。僧眾歸依，規(guī)模式擴(kuò)。高甍廣座，堂殿鼎新。巍樓重宇，上薄霄漢。就其下作波羅提木乂之壇。圍以文石，甃以古磚。閎敞瑰麗，卓然大觀，為?？ぶT蘭若所未有。始于康熙庚寅，迄于乾隆己未，經(jīng)營締構(gòu)三十馀年，未嘗稍懈。故能興廢柘荒，追隆往哲。乾隆十二年戊辰，潛年八十有二，設(shè)龕召眾，講法說偈，欣然入龕，跏坐而寂。
人物簡介
釋性實(shí)，字天月，號澄庵。姓劉氏，山陽人也。父國棟，樂善不倦，虔誦佛號，每見異徵。嘗?菩薩垂光，覺而內(nèi)室舉子。時(shí)方中宵，曇花隱見，知有自來。故生而穎悟，性根不凡。甫及弱冠，志存遺俗。祝發(fā)后，聞金陵寶華山文海為一代尊宿，遂入山膜拜，從之學(xué)律。夙夜精修，不間寒暑。親承密諦，妙悟環(huán)生。攝??經(jīng)壇，職司都講。婆娑雙樹，龍象俱馴。既而文海紫衣內(nèi)召，趨廷有喜，改建法源，說戒無遮。于是情殷輔導(dǎo)，因?yàn)榻淌?。四禪風(fēng)靡，勝流總至。金碧煙凝，同生悲悟。未幾，道場圓滿。文海請旨還山，承恩召對，垂詢法源繼席。時(shí)新更寺名，未敢自私。故不舉其徒，而薦諸寺長老。復(fù)奉欽命，南山法嗣同舉引見。特詔性實(shí)，繼主法源方丈，遂履斯任。然庫藏屢空，人莫之識。惟率眾靜修，澹然無營。久之，四眾歸仰，十方施助。于是殿宇寮垣，涂茨丹雘，鳩工以時(shí)，莊嚴(yán)宏麗，煥然改觀。生平誓愿，居不安逸，廚無香積。春冬說戒，結(jié)夏安禪。宵夜精勤，脅不著席。一缽一盂，身先率眾。布衲一襲，不敝不更。數(shù)十載如一日。故年登大耋，視聽不衰。王公卿相，往來參契。接其幽旨，皆相悅懌。不兢于心，不眩于目，澹然無欲。若遇道俗，雖至愚下，必與均禮。大眾平等，斯為近之。乾隆丁丑歲，已傳席圓林，退院間居，恬靜自得。時(shí)皇四子學(xué)山，頗好游獵。嘗憩寺門，車馬闐喧。乃定中初起，扶杖款扉，草履迎侯?；首愚谄渲t光，皓首龐眉，物我胥蠲，赧然心折。投弓珥筆，貽之篇章，傳為遺寶。以乾隆三十九年春正月八日示寂，壽八十有二，臘六十有三，弟子圓升別起靈塔，不附憫忠。仰其芬菲，昭茲來哲。
人物簡介
釋普悅，字敷和。姓趙氏，江寧人也。幼習(xí)儒術(shù)，頗擅文詞。應(yīng)童子試，已錚錚有聲。乃志切超塵，自行薙染。得戒后，即依隆覺冶牧。精研律部，操行篤謹(jǐn)，不踰矩矱。每當(dāng)春雷冬雪，馥?戒香。調(diào)護(hù)苾芻，為引禮導(dǎo)師之冠。冶牧遷化，乃就主席。愿力彌宏，躬行愈勵(lì)。嘗謂“毗尼一門，為入道之始。非踵其形跡，奉其圓具，即詡南山正宗也。”必于教授導(dǎo)引之旨，悉心研求，夙夜罔懈，精實(shí)猛進(jìn)，乃能討覈律義，庶幾不誤。否則捍格難通，無有是處。是以規(guī)儀嚴(yán)肅，不教而成。十方學(xué)子，群仰陶鑄。大江南北，聲譽(yù)流聞。與千歲戒法，兩相輝映。得法弟子若岫雯清者，號為一時(shí)龍象。以乾隆三十一年九月十日示寂，壽七十有三，臘五十三。
人物簡介
釋然理，字智宏。姓趙氏，本宋宗室，藩守蓉城，世居江陰。父子祥，母裘氏。理生有夙緣，幼而穎異，依近邑廣福寺大乘為度師。年二十五，秉戒于寶華閔緣，鉆研律蔀，精進(jìn)不已。后至姑蘇，入真諦利咸室，分主婁東海寧，大施法雨，化導(dǎo)彌多。雍正元年，應(yīng)虞山福興之請，時(shí)殿堂圯廢，廊廡蕭然，榛草蔓延，香煙斷絕，千年古剎，代有高僧，荒蕪若此，心焉傷之，遂立弘誓，殫志修復(fù)。而歲值兇歉，一粥難支。又前者棄產(chǎn)負(fù)糧，追呼日迫，幸檀越不遠(yuǎn)，化施相應(yīng)，陶太史、汪宮贊皆力為護(hù)持，虞山趙氏，同出江陰，亦竭貲相濟(jì)。二十年中，頹者葺之，廢者興之，昔日榛莽，煥焉改觀。甲子冬，年已六十，門人方思為壽，理力止之，謂：“四相皆空，何有壽者？”士林聞之，益加敬仰。乾隆十一年丙寅，以院事付其徒至善，乃退居于破山西偏，一爐一經(jīng)，翛然自遠(yuǎn)，不知所終。
人物簡介
釋圣通，字貫一，晚號拙存。姓王氏，常熟人。生有靈兆，少懷逸志，長就外傅，略加指授，即便成誦。因病廢業(yè)，遂專心學(xué)佛，往依城中長壽庵履貞薙染。素風(fēng)老人為寺尊宿，喜其穎異，詩法書畫，皆所教導(dǎo)。年十九，圓戒于三峰川回，以法器目之，復(fù)思參叩發(fā)明大事，首謁虎邱洞明尊者，授無夢無想話，如云開見日，獲睹舊物。雖力究苦研，脅不沾席，負(fù)簦兩載，遍訪諸方，殊少所契會(huì)。川倡道維揚(yáng)上方，趨往依止，深相印合。川再主三峰，倚畀甚重，付以大法，及川遷化，即命繼席。乾隆時(shí)，翠華南幸，駐蹕云林，感荷圣恩，重光祖德。因建大殿、筑山門，以承先志，輝煥林際。先是白雀寺火，曾就燼馀，更事鼎創(chuàng)，及東城方塔燬，又應(yīng)眾請，力完勝果，并主智林，次弟修舉，勞不知疲。年且七十矣，慮諸弟子，將以新春為壽。癸未殘臘，避居郡之北禪寺。甲申正月九日，偶示微疾，奄然順化。壽七十，臘五十有一，塔于白雀。圣通夙具慧心，深明誼諦，因人說法，成就眾多，而文詞微妙，闡發(fā)菩提，信口吟詠，亦得玄旨。其事素風(fēng)老人尤謹(jǐn)，辛未迎就白雀寺，孝養(yǎng)有加，病時(shí)親調(diào)藥餌，殷勤累月，略無惓容，及其滅也，喪葬如法。復(fù)為校刻《息影齋詩鈔》行世。圣通于法語外，亦有著述，但存錄頗少，今所見者，有《自題畫牡丹詩》云：“紛紛紅紫斗春風(fēng)，國色天香一瞬空。何似毫端呈色相，一枝影見墨痕中。”又《謝顧鈍伯山以蘭卷見貽》：“點(diǎn)染幽芳巧逼真，恍從九畹吐花新。淋漓墨幻山中意，濃澹香含硯北春?？v筆橫施皆有法，間涂漫灑亦通神。安排棐幾供清玩，看取煙生湘水濱。”
人物簡介
釋義果，字巨濤。姓章氏，丹徒人。年十一，父母命出家于焦山，及長薙染，操行清苦，自名薅草行人。陳太守滄州甚器重之，受具于燕京西山潭柘寺德彰。后至杭侍云林諦暉，執(zhí)勤九載，略無倦容，命參不是話，久之入堂，便問“不是心？不是佛？不是物？是何語？”未竟，暉迎擊一簏，因有省，即呈偈云：“一擊敲開海底天，塵塵剎剎盡歸源。當(dāng)場拈出無私句，鐵馬嘶風(fēng)躍九淵。”暉頷之，旋受付屬。雍正時(shí)，繼席云林。未幾，入長安于法門，多所保護(hù)。乾隆戊午，復(fù)主院事，道望益崇，汪光祿感其精懇，舍貲建筑，廢墜一新。寂于乾隆二十三年六月，壽六十四，有《語錄》及《薅草行人詩集》，沈廷瑞為之序。
人物簡介
釋福毅，字敏修。姓李氏，武昌人。年十五祝發(fā)，抵漢陽歸元寺受具。志慕宗乘至焦山，參碩庵行載，載命看無字話，十馀年無所入。病幾死，忽猛省，遂印可。后主焦山、五州山及揚(yáng)州平山、金陵圓覺、荊州承天、湖州弁山，所至均沾法利。乾隆二年，復(fù)主焦山。會(huì)鎮(zhèn)江大旱，福毅托缽維揚(yáng)，募米二萬四千馀石以賑之。儲(chǔ)大文為之記，詳山志。后居瓜洲報(bào)本庵，年八十五無疾而化，塔于潤州黃山之南。
人物簡介
釋來照，字大初。姓樊氏，鳳山人也。其父禱于雪山寺而生。靈根夙種，幼性聰悟。初就外傅，卓異凡兒。年及舞勺，游雪山寺。見佛國威儀，輒生成慕，知昔緣有在，辭親投喚生為師?；栾@持念，終歲不倦。年二十四，具戒于桂昌。窮研藏典，北請南參，圓足三學(xué)。后歸極樂，慧徹深器之，拔置首席。雍正戊申，慧因目疾，付衣于照。遵守繩墨，十有四載，弗敢隕越。嘗應(yīng)邳宿士大夫請，主名藍(lán)，弘敷戒法。每謂叢林授受，最宜精審。必其識能出類，德可表眾，庶得暢厥素懷。若非察見本原，輕率放行，如麻蒸竹葦，何埤法系。故門下千指，而為印可者，殊無一二。間有見其親炙最久，當(dāng)在記莂，及默叩之，乃曰：“皆不得吾真脈。”于是人益異之，莫敢窺其涯涘。乾隆七年五月十三日，忽書座右曰：“我七月十九日且去矣?！奔捌?，眾以極樂法系為請。則曰：“今且付院事于德明。”竟如期坦化。明既履席，兢兢自飭。上述視風(fēng)，下開來學(xué)。辛劬三載，秩然有紀(jì)。乾隆十年五月二十日示疾，集眾告曰：“吾住無心，去亦無口。向下文長，大眾出手。”說已，端坐而逝。知照不輕授受，無負(fù)正傳，于斯可見。
人物簡介
釋聞言，字超然。姓費(fèi)氏，桐鄉(xiāng)人。幼小之時(shí)，不食腥膻，好趺跏坐。七歲入靈隱山祇園庵出家，為人淳樸，謹(jǐn)言力行，受具于云林碩揆志，朝夕提策，言曰：“言也鈍根，不善參究，唯知念佛耳?！敝驹唬骸澳罘鹨嗫闪松馈！毖苑罱涛ㄖ?jǐn)，尤精戒律，二六時(shí)中，唯持名號，不問他事。乾隆二年六月二日，忽召眾曰：“我行矣?！闭f偈而逝。
人物簡介
釋行洪，字云錫，姓尹氏，公安人也。生有瑞徵，兒時(shí)珍重過于掌珠，性獨(dú)悱憫，見宰家畜，號泣趨避，人疑其怯。八載失怙，隨母作苦。明季兵燹四起，母子離散，為寇所獲。乙酉，隨至當(dāng)陽，潛身遁去，隱匿佛寺，得師穎秀，遂從剃落。未幾，棲于熊口精舍，更肄經(jīng)說。庚寅冬，詣普護(hù)禪林聽遍云講授《法華》，復(fù)從受戒，數(shù)年盡得其傳，便躋講座，嘗于壽圣、法云敷演弘旨，辯如涌泉，其從如水。偶憩枝江曇華寺，夜聞鐘聲有省，說偈曰：“何人一擊定更鐘，破我疑團(tuán)千萬重。徹底掀翻都罄盡，從今永不落頑空。”已而設(shè)講于公安慧慶松滋龍華，舟車碌碌頗不暇給。忽自忖曰：“既為佛子，當(dāng)究佛乘，何得高坐自恣，徒逞雄辯耶？”庚子冬，散眾云游，謁常熟新塔浮石，訊問之馀，機(jī)緣相契，授以書記，隨侍九載，夙夜罔懈，偕至吳江遁村報(bào)恩寺。一日入室，浮云：“馬祖一喝，因甚百丈耳聾三日？”曰：“不許夜行剛把火，投明始到走盤珠?！备≡疲骸笆呛我庵?？”曰：“杲日當(dāng)空新宇宙，山河大地一時(shí)明?！庇謫枺骸笆雷鸩徽f、迦葉不聞是何境界？”曰：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！备≡唬骸袄仙鶈柸赀€聞否？”曰：“若將耳聽終難會(huì)，眼裹聞聲便是奇?！备槭卓希谝砸路?。丙午浮寂，尋歸楚省，穎秀于荊州云華。丁未，延主千華山昆盧寺，癸丑，受荊城祇園請。無何，三藩告變。甲寅冬，避于玉安山，有長者熊玉亭刱建六合叢林，三縣翕然合詞禮聘。丁巳，大貝勒遣官持諭，衛(wèi)護(hù)備至，貝勒嘗讀洪卷子有“不可眼裹無筋”之語而疑之。后遇于常德，舉以相難，洪笑謝曰：“難逃圣鑒?！彼煜嘁暷妗６∶?，游南岳，道出新店，龍周兩居士留之度夏，乃開筑竺云精舍。戊辰夏，龍灣人士請居三鴉。庚午六月，轉(zhuǎn)草市西來寺，尋還三鴉?？滴跞晷廖凑氯帐炯?，留偈而別，壬申十月迎骨歸，塔枝江六合寺旁。洪七坐道場，有《語錄》十卷。
人物簡介
釋德元，字在瞻，號耐亭，姓丁氏，吳興人。生而端靜，風(fēng)采不凡，總角即禮龐山妙智寺西嵐禪宿為驅(qū)烏。入塾肄藝，仿書屬句，恒度越馀子，一時(shí)名流為之刮目。年二十受具于覺海寺，歸而嚴(yán)凈毗尼，暇則游神典籍，杜門宴寂，即有叩戶者，樞不為轉(zhuǎn)也。既而憬悟文字非究竟法，大事不可不明，乃杖笠出游，參巨濤于云林，一見器之，留侍巾瓶，妙密鉗椎，精求累載，將有所得，及聞萬法歸一語，恍然契悟，遂獲印可。乾隆庚午，出主華亭船子道場，學(xué)徒輻湊，檀護(hù)歸崇。乃于隨機(jī)化物之馀，復(fù)營土木，鼎新殿宇，西林舊面，忽焉改觀。唱導(dǎo)三載，幾欲化成,會(huì)巨濤浸倦，寄聲??助，遄返鷲峰，過雁流云,曾無系戀。乾隆十八年，繼主法席，純廟南巡，翩然戾止。德元仰承天問，答語雍容，上協(xié)皇情,寵錫紫衣及香金，諸方榮之。無何，維摩善病，欲息勞肩。因謝院事，唯以泉聲林影，時(shí)助吟詠，以永禪悅。雖有詩稿語錄,多未付梓。寂于乾隆庚辰九月十五日，塔天圣院左蓮峰下。
人物簡介
【生卒】：1701—1782 【介紹】： 清僧。直隸新河人，俗姓趙，字達(dá)天。年十九出家。雍正、乾隆間于嘉興寺居講法授徒，戒傳十四期，說法三十余會(huì)，成就甚眾。旋出任拈花寺等寺廟住持。清廷開清字(滿文)譯館翻《大藏》諸經(jīng)，通理率眾僧日于館所講解佛教經(jīng)義，封闡教禪師。有《法華指掌疏》、《楞嚴(yán)指掌疏》、《圓覺新義疏》、《金剛新眼》等。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之八
釋通理，字達(dá)天，姓趙氏，新河人也。父士公，母白氏。生性端慧，不隨俗囂，方在齔齡，便解超善。投妙音鐸師薙染，依顯如珍，始肄經(jīng)論。年二十，禮潭柘山岫云寺德彰受具，研精律部，津津以講習(xí)為念。因負(fù)笈都門，初聽《彌陀》于善應(yīng)，微有開省。復(fù)依衍法聽《楞嚴(yán)》，別見會(huì)心。雍正三年甲辰，不二老人于京北香巖寺講《法華》，理參之，每于難解釋處，輒有新悟，老人屢印可焉。退而隱居妙峰山下石草精舍，有志注釋《法華》諸經(jīng)，嘗于《方便品》初雙嘆二智之文，頓發(fā)疑情，至視聽罔覺，食不知味，十馀日不能措一詞，凝然深究，苦無所得。偶讀經(jīng)至如是相處，忽然了解，自是遍閱諸經(jīng)，泮若冰釋矣。已而復(fù)至岫云，參洞翁律主，探四分止作之宗，研五篇輕重之誼，水乳交融，乃受南山之傳。又入京師，參永祥有祖，深得秘要，遂發(fā)明十宗五教之旨，不遺馀力，為清代中興賢首一人。后為萬善教授二載，辭居遺光，老屋敗椽，講誦不輟。移主嘉興、善應(yīng)、香界、拈花諸山，講經(jīng)三十馀會(huì)。每逢舉拂，萬指環(huán)繞。弘戒十四期，造就新學(xué)不可勝計(jì)。理嘗閱清涼《大疏》，識臺(tái)山為菩薩住處，遂發(fā)心往禮，止萬緣庵，講《報(bào)恩經(jīng)》，為臺(tái)山供養(yǎng)。一日至北臺(tái)，霽日光風(fēng)，倏忽白云叆叇，山谷中有光芒，若一道銀漢，但天色向晚，罔識歸途，因默祝曰：“菩薩示我。”遂拜而起，俄頃之間，已及庵門。歡喜而入，謂眾曰：“菩薩送我來?！币蜃鞫Y贊偈曰：“菩薩慈悲，不可思議。六十馀里，頃刻而至。”乾隆癸酉，奉命管理僧錄司印務(wù)，圓明園佛樓行走，并賜紫衣。庚子秋，高宗七旬萬壽，西藏班禪厄爾德尼來京祝嘏，理與其會(huì)，誦贊之馀，暢論佛法大義奧旨，莫不推勘深致。班禪稱善，因贈(zèng)理以香帛、曼答諸物。未幾，復(fù)荷圣恩，敕封為“闡教禪師”。敕曰：“通理三乘說妙，布花雨于諸天；四諦觀空，現(xiàn)鬘云于初地。懸法門之寶炬，必通定慧之關(guān)；結(jié)愿海之真香，已 入聲聞之座。宜申渥典，用獎(jiǎng)清修。爾通理不昧前因，克參正覺?；淑茇剐?，紹尊宿之薪傳；禁籞承恩，受都綱之印錄。侍佛樓而合掌，曾依丹地之班；直經(jīng)館以齋心，旋荷紫衣之賜。自溯真如于臨濟(jì)，月鏡澄源；近皈勝果于須彌，風(fēng)幡契旨。深嘉梵行，特予褒封。茲以爾為闡教禪師，錫之敕印。爾其勉闡宗風(fēng)，勤宣法教。駐祥輪于臘度，耆齡符老壽之名；示慈筏于春浮，凈業(yè)注維摩之字。永曼國慶，益懋僧祇?！保ㄡ屚ɡ恚┑茏有呐d，字隆法，繼席香界，操履端嚴(yán)，宅心妙要。著有《山居撰要》、《五經(jīng)會(huì)要》、《八識規(guī)矩摘要》，都三卷，名曰《翠微三要》。通理于雍正癸丑之春，奉旨入圓明園，校對《宗鏡錄》及教乘諸書。精心研雔，時(shí)契圣覽。及憲廟賓天，始還舊所。更尋前緒，窮年匑匑，老不遑寧。所著有《楞嚴(yán)指掌疏》十一卷、《法華指掌疏》十卷、《心經(jīng)合釋》一卷、《金剛新眼》二卷、《盂蘭摘要》一卷、《圓覺新義疏》四卷、《普門品別行疏》一卷、《五教儀增注》五卷行世。乾隆壬寅六月十三日，謂弟子曰：“予八十馀年，未離佛法，且道即今是有佛法？是無佛法？”眾未之應(yīng)，理視之微笑而逝，春秋八十有二。
