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其它辭典(續(xù)上)
釋清法(寶月、一拜 )
釋圓鏡( 魏 )
釋正真(達(dá)宗 號(hào) 西齋 )
釋悟森(道光 陳 )
釋儀謙( 儀謙 見(jiàn)能 )
釋地華(妙蓮 號(hào) 云池 馮 )
釋通靜(文定 號(hào) 葦渡 )
僧了然(月輝 雷 )
僧達(dá)受( 六舟、秋楫 號(hào) 萬(wàn)峰退叟、小綠天庵僧 )
僧相潤(rùn)( 秀林、琇琳 號(hào) 竹庵 )
釋覺(jué)賢(妙勝 曹 )
釋無(wú)漏( 伯藩 )
釋小有(別稱 小有寺僧 )
釋宗質(zhì)(樸齋 段 )
釋續(xù)桂(蘊(yùn)空 世稱 香山長(zhǎng)老 )

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之七
又比丘尼清法,字寶月,于昆明永樂(lè)庵披剃。自幼精持戒律,閉關(guān)拜《華嚴(yán)經(jīng)》一部,一字一拜,晨昏扣鐘,利濟(jì)幽冥,五易寒暑,中宵不輟。晚歲專修凈土,臨寂,誦佛坐化,咸豐元年也,世壽七十三。
釋圓鏡 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之十一
釋圓鏡,姓魏氏,梓潼人也。父曰芝梧,夙有善心,故鏡生而聰慧,妙解天成。年六歲,舍入永利,度為沙彌,時(shí)道光初元也??嘀厩髮W(xué),酷嗜經(jīng)義,六時(shí)梵唄,深契禪定。經(jīng)論宏旨,俱能了澈。四方游侶,多相質(zhì)證,皆悅懌以去。時(shí)廟宇頹敗,常虞傾圯,鏡乃勞勤自勵(lì),兼事耕耨,數(shù)年經(jīng)營(yíng),集資千百,重修正殿,增葺兩廊,紺文金相,煥然有赫。復(fù)以馀力置香田百馀畝,差供僧眾。晚歲鑿池寺后,約方十畝,栽種蓮藕,春馀夏初,新荷出水,便饒幽勝,迨及花時(shí),香風(fēng)習(xí)習(xí),扇于數(shù)里,四圍芙蕖,亭亭玉立,菡萏初放,光映曉霞,的實(shí)將成,粉涵秋露。池上古柏蒼翠,芳草芊芊,鏡往來(lái)其間,自契禪悅,須發(fā)皤然,神明清朗,略無(wú)塵意。寂時(shí)壽已百有八歲,今徒眾繁衍與蓮花并盛。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之七
釋正真,字達(dá)宗,別號(hào)西齋,湘潭人也。初出家時(shí),隨緣近邑,上禮衡岳,下泛長(zhǎng)沙,既得具足,遂事游參。曾至高旻謁昭月貞,師參究誰(shuí)字甚力,旋得法于國(guó)清寶林珍師,又受金陵神木瑞林禪師教乘源流。薦紳先生請(qǐng)主鷲峰古剎,至則頹坦壞井,老屋數(shù)椽,人所不能堪,而真處之晏然。未幾,檀施日至。百?gòu)U具興,次弟建諸殿閣,金涂丹雘,一改昔觀。復(fù)置良田數(shù)百頃,率眾禮佛,日有恒課。凡有求請(qǐng),無(wú)不切示。宰官臧獲,一視平等,久之,皈依愈眾,悉授以持名法門。遐邇緇白,藹然慕化。姬傳姚太史,淮樹(shù)章觀察,信愿方隆,宏護(hù)尤切。一日淮樹(shù)邀真對(duì)榻,出其二妾令受以經(jīng),真曰:“夫受經(jīng)之法,必須正幾中庭,熱香頂禮,而后敬謹(jǐn)授誦,恭嚴(yán)聽(tīng)領(lǐng),蓋法不可慢,心貴自虔。”觀察悅服,方離榻致禮。而梁墜榻碎,由是畏之,率二妾同稟法戒,后舍二妾為尼,持心凈土,頗稱精進(jìn)。未幾,厭絕塵囂,耽志幽隱,委院務(wù)于其徒脫凡,屏棄諸緣,專修凈業(yè),所著有凈土偈若干首。道光元年正月九日,晨起與徒清譚,安養(yǎng)樂(lè)趣,貌和神陷,旋自諷誦。命脫凡領(lǐng)眾食粥,及復(fù)至則已更新衣,雙趺逝矣。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之六
釋悟森,字道光。姓陳氏,華亭人。雅性靜默,獨(dú)喜禪坐,嘗與懷清老人參論得其稱許,遂受記莂。歷訪名山,十有馀載。嘉慶二十年,復(fù)來(lái)云林,延為首座,后靜養(yǎng)于普賢閣,終日潛處,杜門不出。著有《詩(shī)稿》、《語(yǔ)錄》若干卷。道光九年九月四日,書(shū)偈而逝。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之六
又研庵,名儀謙,字見(jiàn)能,桐鄉(xiāng)沈氏子。依仁和法海禪院嵩年剃度,受具于圣因寺中立,尋入云林為記室。禪馀工寫山水,可登巨然之堂。德山老人付以法物。嘉慶丙子,推繼祖席,未幾,寺災(zāi),自觀音閣延及行宮、大殿,俱為灰燼。于見(jiàn)誓志興修,苦行叩募,浙撫入奏內(nèi)廷,頒發(fā)帑銀萬(wàn)兩,而儀謙亦購(gòu)大木于楚,歸而重興土木。道光八年落成,謙仍主院事,更請(qǐng)沈太史聽(tīng)篁續(xù)脩《寺志》。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之十一
釋地華,字妙蓮,號(hào)云池。姓馮氏,歸化人。父曰書(shū)泰,以茂才出家怡山,衣缽馀財(cái),盡資放生。母楊氏,亦稟優(yōu)婆夷戒。故家世善緣,福根有自。光緒三年戊寅,省親怡山,因誡之曰:“汝出家時(shí)至矣,緣在鼓山,甚勿錯(cuò)過(guò)。”遂投石鼓,禮奇量剃度,逾年得本山懷忠授具戒。自是志愿深閎,威儀簡(jiǎn)重,然以凈土為歸。時(shí)鼓山大殿頹壞,志懷修復(fù),乃虔誠(chéng)竭慮,獨(dú)往臺(tái)灣,仆仆海霧,苦心感物,隨叩獲應(yīng),用集施?,歸筑殿堂。甲申,量公退老,付以法席,四眾翕然。乙酉,華年四十,復(fù)杖錫南游,歷抵群島,卒從所愿,歸而重建龜山崇熙寺。由是聲譽(yù)日騰,清暉懋發(fā)。因念法隨地展,道以人弘,南洋島嶼,自馳禁后,番舶云屯,商旅臻輻,煙火繁盛,非有佛教,曷興善感,而創(chuàng)建梵剎之舉,已怦怦于心矣。且華往還島嶼,僑商稔習(xí),信慕日多,曾請(qǐng)住廣福宮,食其祖賦,宮即島中公所也,優(yōu)禮如此。辛卯之歲,爰度厥地,經(jīng)之營(yíng)之,勝緣廣及,檀舍云從,不日之間,屹屹紺宮,已雄峙海隅,乃顏曰“極樂(lè)寺”。南洋之有叢林自茲始也,華為開(kāi)山祖云。閩省白塔寺者,古剎也。剝蝕荒殘,華見(jiàn)而傷之,乃搜集缽馀,益以樾助,卒重修之,且筑回龍閣焉。漳州崇福寺眾仰其清望,請(qǐng)主法席,未幾引退,歸極樂(lè)建普同塔。甲辰至京師請(qǐng)藏經(jīng)二,于是極樂(lè)、崇福,俱得一藏。炎荒遐服,法寶光臨,前所未有,時(shí)年已六十一矣。以寺事付本忠,而返鼓山。又重修天王殿。南山寺之頹,亦若待華鼎新者,復(fù)主其事,土木方竣,竟以微疾寂于閩之崇熙寺,世壽六十有二。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十五
(釋道宗)宗弟子通靜,字文定,別號(hào)葦渡,寧海韓氏子。少依治平寺染削。年二十始進(jìn)具。遂造維揚(yáng)高旻,謁寶林,有所證入。后參宗,授玄旨,為入室真子,遂付衣拂。主席國(guó)清三載,退隱四明,掩關(guān)十年再住國(guó)清。閱歲十六,門庭殿宇煥然改觀。道光五年秋示疾。冬十一月朔,集眾訓(xùn)勉,乃示偈曰:“來(lái)無(wú)所來(lái),去無(wú)所去。東土不留,西方不住。只在此山中,云深不知處?!卑沧?。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清尼僧。嘉慶間偕一僧至四川酉陽(yáng),修行于甘溪石家壩之觀音閣。據(jù)傳,了然原為江湖繩妓,習(xí)拳術(shù)于漢口,號(hào)稱無(wú)敵。僧未出家時(shí)與之交好,后破家產(chǎn),遂相從出家。精通骨傷科,常以術(shù)療貧。里中冉崇賢,攀樹(shù)折腰,傷勢(shì)極重,家人驚號(hào),以為必死。了然先施手法為其接續(xù)斷骨,繼敷以傷藥,竟得無(wú)恙。
新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之三
釋了然,字月輝。姓雷氏,寶應(yīng)人也。賦性堅(jiān)忍,不慕浮榮。少游盱眙,入一蘭若,林木幽靜,耽憩忘歸。遂爾舍身,研求梵典,精進(jìn)無(wú)已。既受具足,持律尤嚴(yán),發(fā)腳行方,遐邇企止。道光丁未來(lái)主焦山,時(shí)定慧寺殿宇傾敝,欲事修葺。歲在己酉,江水暴漲,漂沒(méi)無(wú)算,民力窮困,物食維艱,勢(shì)難興舉。會(huì)大府陸公立夫,雅契名山,崇修福果。彭都轉(zhuǎn)玉雯養(yǎng)疴庵中,從容告語(yǔ),曲為陳說(shuō),終如所請(qǐng)。因訪匠求木,計(jì)日程工,隆隆大雄,更超前矩。乃歲不一周,粵寇東下,鎮(zhèn)江失守,居民惶恐,紛紛遷避。山中舊侶,各謀遠(yuǎn)徙,咸相怵曰:“賊已登金山矣,此必不免,盍去諸?”了然獨(dú)毅然曰:“若吾屬皆去,如此山何?!蔽釋⑼f(shuō)之。因與其徒悟春諸人議曰: “怯者弗留。”強(qiáng)志堅(jiān)決死守弗去者,得同志十二人,曰:悟春、凡滌、超塵、一誠(chéng)、智林、明道、凡超、了因、凈因、木森、圣舉,皆矢誓居守。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1791—1858 【介紹】: 清僧。浙江海寧人,俗姓姚,字六舟,又字秋楫,號(hào)萬(wàn)峰退叟、小綠天庵僧。出家于海昌白馬廟。性喜金石,善鑒別古器碑版,阮元稱之為“金石僧”。又善刷拓古銅器款識(shí),時(shí)稱絕技。兼精刻竹。行腳半天下,后主西湖凈慈寺,與戴熙、何紹基交善。有《小綠天庵吟草》等。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一九七
達(dá)受,字六舟,又字秋楫,海寧人,本姓姚。白馬寺僧。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清僧。廣東新會(huì)人,一作南海人。俗姓朱,字秀林,一作琇琳,號(hào)竹庵。道光時(shí)住南海海幢寺。工詩(shī)畫,畫宗石濤、石溪,喜作焦墨山水。有《竹庵吟卷》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷一九七
相潤(rùn),字琇琳,一字竹庵,廣東海幢阿字和尚七世孫。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之十一
釋覺(jué)賢,字妙勝,姓曹氏。母氏梁,夢(mèng)僧入室趺坐,寤而生子。兒時(shí)嘻戲,即陳佛事。年十二,落紺旌陽(yáng)楠木院禮常為師,從塾師讀聞講《中庸》天命性道章旨,悉心體會(huì),頗有所省。每日晡時(shí),從塾返院,皆有定晷。獨(dú)此向暮,不見(jiàn)其歸,常甚怪之,使人覓得,出數(shù)里外。常詰其故,且謂:“熟路日行,何至迷失?”賢言:“方聆性道,未契旨?xì)w,心有所在,循涂而走,竟忘南北?!背熡纱似嬷?。嘗誦《金剛經(jīng)》至“諸心皆為非心是名為心”。必反覆數(shù)四,若別有悟入者。常師聞之曰:“此不凡器也?!鼻寮螒c癸酉,受戒于寶光繼彰。由是力涉經(jīng)論,兼窮教外別傳心印。丙子南游,謁江天寺志學(xué),偕至馀杭,跋山涉水,渴飲饑餐。忽有所得,求證于志,志欲擴(kuò)其知識(shí),不囿一隅,乃曰:“今天寧之恒贊、圓明之真月、高旻之方聚,皆有道者也,汝盍往參之。”賢如其言,往還三寺,勤劬數(shù)載,互相啟發(fā),盡聞法要。癸未歸蜀,奉養(yǎng)慈親,藥鼎湯壚,備極勞瘁。及母壽告終,補(bǔ)藏諷經(jīng)于開(kāi)元寺,欲資冥福,冀得超登。忽忽三年,更下江天,與志學(xué)諸耆宿,往復(fù)議論,則超然塵??之外矣。復(fù)至寶光寺,有經(jīng)樓而無(wú)藏經(jīng),人多惜之。賢與州人李祖德善,勸其資助,得數(shù)千金,攜之北上。未幾,橐載數(shù)十篋以歸,贊嘆之聲,徹于遠(yuǎn)近。會(huì)月耀勌勞,方思退處,以席讓賢,遂主寶光。盡心誘掖,凡所造請(qǐng),先后接踵,達(dá)二千馀人。病者藥之,寒者衣之,望風(fēng)投止,僧至如歸。戊戌,建蓮社堂,創(chuàng)普同塔,養(yǎng)生送死,各得其所。戊申,筑藏經(jīng)樓,崇高五丈,規(guī)制閎廓,更東造問(wèn)本堂,西營(yíng)靜照亭,以翼輔之。己酉,修羅漢堂。咸豐五年戊午,重新佛殿,高壯稱經(jīng)樓,于是殿堂樓閣,礙日凌云,比美江南。而賢亦老矣,是秋九月九日示寂。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之三
釋無(wú)漏者,清泉陳氏子,名伯藩,以居積致富。后乃披染,舍資建寺,及修路造橋,工費(fèi)鉅萬(wàn),無(wú)所吝惜。以郡城距南岳百里,游僧往還,中途憩止,苦無(wú)叢席,以接水云。因擇迎水南二里許驛道傍,以巖為屋,題曰“培元寺”。通澗承檐,頗有幽致。而寺中香積,亦足自贍。道侶朝岳,便涂休息,尤所欣愿。寺蓋創(chuàng)建于道光中,而李星沅《過(guò)寺》詩(shī)云:“盤髻上巉巖,微茫夕照銜。冷黃垂橘柚,濕翠落松杉。瀑布竹間瀉,修樓山半嵌。寺名建何代,吾欲叩瑯函。”然詢之寺僧,無(wú)不知者,不待檢瑯函也。無(wú)漏道行清潔,悲愿尤宏。嘗立四十八愿,此其一也。城北青草橋,跨承水立,基圯者再三,無(wú)漏持咒祝之,橋基不壞,今百年矣。土人相傳,無(wú)漏以寶物置其下,蓋神之也。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之七
釋小有,不知何許人。道光時(shí),天臺(tái)國(guó)清改建,塔院方興,筑時(shí)有一貧衲,貿(mào)貿(mào)然來(lái),自請(qǐng)作苦,且言:“當(dāng)先入塔為主?!痹兤涿?,自稱小有寺僧。許之,乃荷鋤執(zhí)畚,隨眾勤勞,而工力倍之。塔院落成,無(wú)疾而逝。茶毗時(shí),煙結(jié)如蓋,隆隆直上。眾見(jiàn)小有趺坐煙中,冉冉向西而去。
釋宗質(zhì) 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之八
釋宗質(zhì),字樸齋。姓段氏,洪洞人也。初歲出家便爾精修,及圓具姑射山興福寺,戒律尤嚴(yán)。欲參耆宿,矢志游方,遂遍禮名山,歷采圣跡。嘗于成都寶光寺,開(kāi)筵講演,綿延數(shù)夏。復(fù)往紅螺山資福寺,與亮首座相善。亮示以念佛求生凈土法要,質(zhì)領(lǐng)其教語(yǔ),服膺拳拳,持之三十年,鴻昏鳥(niǎo)顯,歷久無(wú)間。以清光緒七年二月十日示寂,世壽八十五。先三日,日方卓午,忽睹白蓮一莖三花,涌于室中。自知凈業(yè)功深,圓成不遠(yuǎn)。戒其徒招同參十人,相助諷佛。是日晨起,猶發(fā)聲清朗,所誦佛號(hào),歷歷分明,久之,響沈音寂,面容光澤,如笑欲語(yǔ),傍侍方啟,叩呼之不應(yīng),撫之已逝去矣。
釋續(xù)桂 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之十
釋續(xù)桂,字蘊(yùn)空,人稱香山長(zhǎng)老,衡陽(yáng)李氏子。髫齡歸依,祈佛慧命,聰穎過(guò)人。及長(zhǎng),好游名山尋勝,入古滇,居壽佛宮十載,始言旋。道光甲申,衡山曉霞峰延之主席,其時(shí)院堂神像皆朽懷剝落,桂傾囊修之。丁亥謝去,退歸東山。咸豐辛亥,改建寺寮,式廓舊基,僧房佛殿,巋乎煥焉。壬子,年已七十,懼朋輩為壽,走匿雁峰,踰月而歸。偶看《金剛經(jīng)》偈至“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影。”浩然嘆曰:“我一生辛苦,皆為法所纏縛,今已矣?!敝仃?yáng)后一日,正襟趺坐,集徒焚香,一笑而寂。