人物簡介
釋修敏，字定峰，一字耐庵。姓任氏，丹徒人也。方九齡，祝發(fā)于自然庵，禮玉衡平心為師。地擅江山之勝，游客登臨，日不暇給。積累既鉅，幾無可支。及敏繼席，清檢舊逋，虧金三千。遂一意撙節(jié)，卒償所負，更以馀貲，重新宇舍。臨江右岸建觀音閣，為文人燕息之所。又以定慧殿棟，年久荒殘，金像露坐，慨然以中興為己任。道光庚戌夏，南州彭都轉玉雯避地養(yǎng)疴，假居寺寮。敏偶從譚論，得申其請。兩江制府陸公立夫，輸三千金，踰月而輪奐蔚然，更廓舊式。咸豐庚申，英吉利至天津議和，開五口商岸。于鎮(zhèn)江設領事稅務。時潤城猶因發(fā)寇戒嚴，不得設關建署，乃移焦山。稅務司者，已踞松寥閣，麾其主僧出。領事至自然庵，麾敏曰：“去、去?！泵羧舨宦勔舱?。因復語之曰：“爾不解邪？”敏曰：“解則解矣，屬有所思耳。吾意中西雖別，國禮無異。今日可奪吾庵者，他日亦為人奪。何必自君始邪？”領事默然，后欲去佛像，亦為敏所折服。領事知不可奪，立約租為賓主焉。然西人性樂山水，尤喜高曠。自海門溯江而上，焦山屹立中流，形若砥柱。南屏象阜，北帶沙州，波譎云詭，旦夕數(shù)變。屢欲購地筑室，以為游息，終以敏一言而寢其事。故西人雖久寓山中，不得置一椽者，敏之力也。平昔虔心焚修，寺規(guī)整肅，中外欽之。以同治甲子四月二十七日示寂，塔于城東萬壽寺云山。隙任賜為之傳，楊葆光并記其與英人問答，詳具山志。
人物簡介
釋悟信，字照空，丹徒人。幼孤寒，出家后，往來鶴林、五州間?；浄藖y平，始居焦山西堂。性質樸，不事矜飾。居恒禮誦，寒暑不輟，精誠所至，頗多威通。一日有夫婦兩人，來自安慶，指訪照空?；騿柶涔剩檎Z之曰：“有兒數(shù)歲，今忽暴亡。亡后三日，同感異兆，非得照空誦經(jīng)，不獲超生，與有宿緣云?！毙懦鱿嘁姡儍荷暝氯?，沈吟久之，曰：“前曾蓄一貓，貓死之日，即兒生之辰也。與有宿緣，其以此乎?！彼煸S為禮懺，及設《瑜伽燄口》，頗見感應，泣謝而去。六道升沈，因緣果報，誠有不可思議者。以光緒壬午歲，寂于焦山，年七十有七。
人物簡介
釋祖真，字容光，系出尹氏。其母夢白蓮入口，寤而生。五歲隨母入圓通寺，見佛像森嚴，問何因而得，母告以為僧修行可成正覺。真即請曰：“兒愿作僧成佛?！蹦干醍愔?。年十九入水目山落發(fā)，遍參廣印禪師、懸?guī)r頭陀、金山長老、淮峰和尚，得其法要。歸居水目，會歲大旱，真筑九龍臺禱雨，誦咒方始，甘霖立霈，田禾萎者復起，枯者復榮，民賴以生。道光丙午春，忽告其徒曰：“吾將歸矣?！比缙谧?，塔于水目。
人物簡介
【生卒】：1811—1865 【介紹】： 清蒙古科爾沁旗人，博爾濟吉特氏。道光五年襲封多羅郡王。咸豐間，統(tǒng)兵拒太平天國北伐軍。五年，先后擒林鳳翔、李開芳，晉封親王。第二次鴉片戰(zhàn)爭間，為欽差大臣，督辦軍務，興筑大沽等處炮臺。十年，速敗于大沽、天津、八里橋，褫爵及職。旋復受命鎮(zhèn)壓捻軍，轉戰(zhàn)直魯豫皖等省，復王爵。同治四年，督軍窮追捻軍，師老力竭，于曹州高樓寨遇伏被殺。謚忠。
人物簡介
釋隆升，字云樵。姓陳氏，江陵人也。舊為望族，代有簪纓。升生而穎異，不昧靈根。幼入玉泉，歸投柱公，言行超卓，氣宇灑然。嘗從聊溪周先生學詩文經(jīng)義，靡不淹通，既妙詞翰，尤擅草隸。一時騷人墨客，多與往還。道光十四年，始從東山寺慧山珩受具，習演經(jīng)律，兼悟禪觀，機鋒敏妙，辯論風生，遂受柱公衣拂，主席玉泉。乙卯宏法講經(jīng)，啟迪來哲，孳孳不卷。丙辰領眾六合，盈二千指。清初以來，未曾有也。丁巳，退處經(jīng)樓，焚修自課。同治十年辛未二月三日示寂，塔于河西旗鼓山。著有《語錄》、《詩文》若干卷，皆佚而不傳。
人物簡介
釋悟先，字省一。姓高氏，江都人。世為農(nóng)家，故省一生而誠愨，不染浮習。年十二，執(zhí)母親哀毀不已，念母死何歸，人言佛法可冀超登，因有出世志。以父在，當力養(yǎng)，不果。行及父沒，始投天峰寺薙染，復受具于揚州天寧。嘗謂“出家祈登上果，今求修持之門，乃無知者?！本弥悸剝敉林畬W于焦山僧，輒自立課程，專志持名不輟。又數(shù)年，復有告以刻期求證念佛三昧者，省一聞之喜曰：“必如此乃稱圓頓，不然郁郁畢世奚為也?！彼彀l(fā)愿閉關念佛，百二十日，期現(xiàn)證三昧，已入關，妄念紛乘，波譎瀾翻，屢澄不止，期已滿，無所得，乃大憾。規(guī)再入誓，必得乃已。又數(shù)年復掩關于揚州，初念時，雜鶩如故，至五十日猶未已，復大戚彌加，懇摯如是者二十馀日，返觀心境，覺情識破壞，妄心漸息。又久之，覺妄念之擾，日不過三五至，即見阿彌陀佛卓立空際，金容炳然，莊嚴微妙，不可名狀，歡忻禮拜，私自付度：“佛已在前，涕唾欠伸皆不敬，奈何？”已而灑然曰：“父母于子，猶不以污穢為嫌，況佛乎？”由是猛勇精進，持誦益虔。又久之，心境廓然，皎如皓月凌空，善惡胥蠲，細微盡泯，萬念激清，纖塵不染，動靜如一，心口之際，惟有佛名，至是神氣倍充，不復臥寐，亦忘饑渴，食至則食，略無所苦，所居之室，墻壁皆虛，一望直達，光明洞徹。諸佛菩薩，充滿大空，金地蓮池，七實行樹，宮室樓臺，多不勝數(shù)，所行坐處，境界如一。不別晝夜，暉麗無間，其超勝博富多凈土經(jīng)所未及。一日方持誦間，見前有寶蓮花二，花上天人貌與諸菩薩同，而神似其父母，才一注視，其人已綏步至前，諦視之，果母也。輾然語之曰：“汝以我故，發(fā)心出家。汝今證道，我與汝父，亦以汝故，得生凈土。今奉佛飭，特來慰汝?！笔∫环狡鹆ⅲ钢怪唬骸胺鹫谇?，不以我故，擾汝定力，汝志已慰，他日凈土，好相見也。”言已遂隱，再視寶蓮，即大地眾華，披拂相似，迷不知處矣。自證三昧后，心中凈境，不變不退，直至出關，心境寂然，渾忘久暫。雖逾百日，視若兼旬。年才三十，證道如斯。然終日誦佛，至老不倦，故眉發(fā)俱自，而顏色溫潤，狀貌嶷然。有參謁者，惟語以入道緣起，及所證境界，或以禪教為問，則謝不知，其誠實如此。嘗主天寧法席，未幾辭去。光緒十一年四月初六日，寂于丹徒竹林寺，塔于夾山青龍麓，世壽七十有四，法臘五十有五。
人物簡介
釋無來，字恒志，姓譚氏，衡山人也。父安祥，母陳氏。來性純孝,得父母歡。雖在童年，而好善之心過于成人。往往誘勸鄉(xiāng)里小兒毋作惡劇。及居喪，哀毀斷食。以家貧，耕牧自給，力作逾眾。祁寒溽暑無少怠，而不索值，與則受之，忘則置之。人或侮辱，處之怡然。誑之亦即信，若不知世間有人我愛憎事。見人一德一善，稱道不衰。聞訾人過，或走，或不語，如犯尊長然，從不矢口道人惡。鄰里有斗者，見其至，輒釋然曰：“休休，毋使譚善人知?！泵坑谥型緸槿素撐?，負至則行，不取一錢，人咸異之。又嘗為僧寺傭，耕種三載，晝事田作，夜則禮佛達旦。身無長物，惟一衣一裳。浣時蹲樹下俟以睎，一日裁舊被布為褲，僧疑其竊，遍以語人。其徒知者不平，勸之他往。來曰：“止，汝不合言師之過。吾作衣時，未及白，致師疑而得謗人之名，皆吾過也?！闭Z畢泣下，其僧及眾人聞之皆感嘆，里人至今傳其事。時法空成中興衡陽羅漢寺，衲子多歸之，來往見，成驚為再來人，親為剃染，從培元寺無漏律師受具。聞彬州法云耀，本分接人，往請益，秘不說，因長跪痛哭，言詞哀懇。耀憫之，謂曰：“無上妙道，非積劫勤苦不能得，汝且澄神寂照，收其放心，再為爾說。”來聞如獲至寶，日夕研究，目不交睫者數(shù)年，忽于定中聞破竹聲有省。嘆曰：“覓心尚不可得，寧有收放心乎？”久之，與其弟恒忍遍參江浙名宿，皆蒙印可。旋于海上病瘧甚厲，日夕寒熱，飲食不進，猶禪誦自若。有南岳僧同病，呻吟不已。來憐之，自四明負之歸。沿途乞食，每行，運衣具置前店，復還負病僧，如此者日往返數(shù)十次，行不過十馀里，年馀始抵衡。來亦病劇，養(yǎng)病祝圣寺，專業(yè)禪定，坐數(shù)日如彈指頃。適惟一自懷安圓明寺歸，頗得文靜老人心法。見來耽味禪悅，恐未能宏法利生，因謂之曰：“佛法廣大如太虛，洪納若巨海，須博識多聞，徹浚法源，豈枯坐能了？昔有比丘，自過去迦葉佛時入定，至梁普通時出定，尚未了證，況子也耶？”始留心宗教，福嚴自成，演教外別傳之旨。一日誘之論義，奉衣缽示曰：“此是大庚嶺頭提不起的?！眮碓唬骸凹忍岵黄?，如何在汝手中?！背稍唬骸叭舨辉谖沂种校譃踔岵黄??！眮碛谘韵麓笪?。自是機鋒神捷，如迅雷掣電，不可觸犯。然韜晦不炫，前后掩關羅漢寺六載。室置一龕，依之行道，欲睡以首觸柱，因失明而慧光灼灼，不疲津梁。衡陽紫云、衡山萬壽并立禪關，延來主講，多所策發(fā)。距紫云三十里有歧山，壁立萬仞，俯瞰湘衡，上有仁瑞寺，為清初懶放禪師開辟。放固明末進士，不屈為僧，與定南王孔有德有舊，王高其節(jié)，檄于此建招提，終其隱。寺田千馀畝，土豪覬覦之。咸豐間，粵寇起，托充軍饟，遂占其業(yè)，寺以頹廢，紫云定禪師傷之，葺茆守其基。有默庵法師闡化經(jīng)此，喜其幽夐，人跡罕至，迎來居之，學者裹糧相從，不一年清風遠灑，云奔水赴，乃伐木開林，依巖結宇，鑿石而飲，耕云而飯。來說法其中，靈山一會，儼然未散。惟法幢復樹，波旬震懾，流言四散。來屹立不動，一以慈心向之。山故多虎，樵牧寡近，自是遠伏。鄉(xiāng)人相率入山，伐木聲丁丁不絕，院僧憂之，約眾互巡。一日獲斧樹者數(shù)人，將要山鄰諭之，來悉縱歸。僧聚皆曰：“村野非慈心能化，不禁寧保異日之不至乎？”已復有數(shù)十人大肆樵采，縛巡山僧于樹，負薪以行，突一虎咆哮而出，響應山谷，眾驚仆若死，乃不敢復至。鄉(xiāng)人語曰：“歧山寺，虎巡山。歧山僧，常閉關。”山富蘭蕙，有僧采之，來見呵曰：“汝為釋子，不以戒定薰心，而以草木供玩好，從我何為？轉眼異世能無懼乎？”聞者泣下。嘗剝棗，紅顆滿地，百馀人無私啖一枚者，其嚴肅如此。一日，沙彌以大蛇搏樹上雛鳥，眾隨來往觀，撣以長竿，蛇怒目而視，來急止其竿，叱曰：“汝由嗔，受惡形，猶不知悔，而以強凌弱，抑知更有強于汝能弱汝者乎？”蛇即下來，為說法，蛇引頸似聽法狀，久之乃去。眾驚問故，來曰：“吾聞至人無心，入禽鳥不亂其群，近虎狼能馴其威，吾無他，彼時不見有蛇，不見有鳥，亦不見吾不見之處?！毕骊幰滋诽每≠浿娫啤奥犞v蛇無毒，巡山虎有威”，蓋紀實也。時法侶云從，日食千指，而資生艱難，或饘鬻不繼，乃分衛(wèi)乞食。仆仆風雪中，常顛蹶，足破血流，猶裹扶前導，自忘其疲。卒能隨機誘勸，皆獲法喜，所至香花盈路，眾賴以贍。同治甲戌，穆宗哀詔至衡，來哭之痛，或問之曰：“世外人非有君臣之誼，何傷感如是?！眮碓唬骸昂槟娉珌y十馀年，生民涂炭，自大行皇帝登極，化紅巾為赤子，吾輩得優(yōu)游林下。一旦天崩地坼，山川草木莫不雨血，況有情者乎？”是時已有順寂意，以殿宇未成為念，厥后嘗遍求繼者，且告眾曰：“三眾火宅，早求出離，勿使此生空無所得，吾不惜他日死于道路，但恨般若智燈無人績焰，吾身如秋葉枯藤，不久住也?！北姶篌@曰：“師豈不垂憐眾生，而獨得解脫耶？”來曰：“吾視菩提涅般如夢幻，豈厭生死，諸佛圣人為調伏眾生，示現(xiàn)滅度，法皆如是，吾當乘愿再來，汝且無留戀?！惫饩w元年正月，乃謂首座鐙曰：“暫以大法累師，吾有前因在朗州，當往了之?！北妶粤舨豢?，臨行遍禮佛像，若永訣者。八月由長沙抵朗，禮者盈門。頃之病痢，醫(yī)來不嘗藥，曰：“眾生病，吾亦病，眾生無病，吾無病。”語畢吉祥而逝。時元年乙亥九月十六日也，壽六十有三，臘二十有七。寂后七日入龕，顏色不變，異香滿室。有一初受優(yōu)婆夷戒者疑曰：“既得道，胡病死？”偶步庭際，見來現(xiàn)金色身于空中，俄頃而隱，乃大慟，詣龕前懺禮。朗人神之，欲留龕。眾以遺命當歸，不許。乃奉龕歸衡陽，經(jīng)過寺院，前一夕，皆夢來至。還山之日，林壑昏昧，猿鳥悲鳴。弟子得心法者二十馀人，得度皈戒者又數(shù)十人，合詞同念，為起塔于岐山懶放塔下。葬后十有七年，釋敬安述其狀云。
人物簡介
悟春，字流長。姓金氏，監(jiān)利人。幼為江陵莊王寺僧，得具萬善寺。長游洛伽峨湄，皆窮其勝，不以艱阻見止。后歸焦山，遍讀三藏經(jīng)論律儀，皆通大義。咸豐三年春二月，粵寇東下，陷金陵鎮(zhèn)江維揚，所過殘滅。讎視二教，梵宇道觀，焚蕩無遺。焦山環(huán)向三郡，中江而立，扼長江之嗌，用兵者所必爭。三郡既陷，知寇當來，乃議一往探之。了然、悟春遂相攜入城，見寇酋羅大剛，陳說利害。大剛故鄂人，悟春操鄂音，感以鄉(xiāng)誼。然大剛貌絕獰惡，遍體黑毛，常裸身入陣，被發(fā)覆面，以口銜刀，人莫敢近。及覯兩僧，清辯哀顏，憫懷戚戚，亦為之動，竟允其請，書紙懸寺門，禁止踐踏。而金山北固已相繼燬滅，煙燄霄舉，火光徹夜照江中。人聲叩呼，水波若沸。了然但與諸弟子默念佛號，禱求護佑而已。凡滌者，字漱波，丹徒王氏子。依松寥閣秋巖出家。首發(fā)守山之議，有日記紀事甚詳。性節(jié)儉，能儲所入，以資興復，盡改舊觀。凡超為海神庵主。木森為別峰主。圣舉為香林主。了因、凈因同居水晶庵，凈因后至金山，規(guī)復江天寺，終于副寺。超塵、一誠、智林、明道皆隨侍了然，分司執(zhí)事山中。彝鼎法物，尤為寇所欣羨，嘗擁眾入山，即詢周鼎漠爐、伏波銅鼓安在，幸寺僧薶藏，卒保無恙。了然亦終于此寺。
人物簡介
釋禰修，字德鐙。姓袁氏，金陵人。披剃天印山東霞寺，受具華山，繼衣缽于靈谷慈善成。性悲憫感物，平昔扶持忠義，周恤喪亡，引為已事，視若固然。當咸豐初年，洪秀全竊據(jù)金陵，負隅死守，官軍于朝陽門外，掘長壕困之，日事攻戰(zhàn)，凡陣亡及軍營病沒者，多厝寺傍。禰修悉書其姓名于冊，使后有所稽考?？莺≡谝?，拾而葬之。事平請于曾文正國藩重建龍神祠，主寺三十馀年，寇至不去。舊有《寺志》十四卷，深自護持，不敢失墜。光緒乙亥，傳法光蓮。靜修一室，人罕得見。寂于庚辰九月二十一日，年六十六，葬玉帶橋之南。
人物簡介
【生卒】：1816—1884 【介紹】： 清僧。江蘇興化人，字蓮溪，號野航，又稱黃山樵子。善畫盈丈人物、仙佛，亦善禽魚、花卉、走獸。六十后率以蘭竹應人。晚寓上海，居一粟庵。
人物簡介
釋普德，字慈云。姓傅氏，大興人也。母賈氏，慈心愛物，茹素奉佛。生子三，長次皆以痘殤，德最小尤鐘愛，及痘發(fā)，復瀕于危，乃虔心禱佛，愿度為僧，竟獲安。九歲禮藥王廟奇峰為師，未入寺而峰寂，因從同參長者學經(jīng)典。寺有塾師，教授童蒙，日就正之，兼誦儒書，頗解文義。年十九，始祝發(fā)。道光二十五年冬，登潭柘山秉尸羅于西峰。由是親近善友，棲息禪堂，精研毗尼，舉止威儀，昕夕無懈，眾以清才目之。后膺維那，充收掌，和輯僧伽，權衡出入，秋豪不爽。復擢引禮，至教授羯磨。二十年間，備??辛勤，尤以謹慎小心，不昧因果為本，故一生廉介自持，不寶珍玩，不茍財利。嘗曰：“珍奇異物，人之所欲，遠之則無害。仁義道德，人之所尚，行之則致祥。吾輩身登戒品，當力除貪嗔，勉修梵德，庶報佛恩耳?！瘪唇趟潞Ｈ?，察其功行，知為法門砥柱，以所得敕封闡教禪師達天理祖衣卷付之，為賢首宗三十四世，達天第五傳也。自得法后，益加策勵。同治六年，為眾推舉，繼席岫云，倡導清修，法侶云從，食指恒逾二千，法喜之盛，異于曩日。每念梵宇傾圯，風雨飄搖，游眾往來，無所棲止，于是先立剎竿，以壯觀瞻，次修齋堂以供僧飯，繼而東西諸殿，南樓禪寮，左右廊廡，方丈、靜室，上則舍利塔、大悲殿，外則龍?zhí)?、觀音洞、少師室，闕者補之，舊者新之，金碧輝煌，參天耀日。其他則有黎園奉福寺，城內翊教寺，皆下院也，并嚴藻繪，蔚為大觀，二者尤以奉福為香火出納財產(chǎn)總匯之區(qū)。每當秋月春風，游客往來，檀越憩息，得信宿之安，免奔馳之勞，人多便之。普德幼性穎異絕倫，雙眸炯炯如曉星，言笑不茍，素喜事佛，雖在塵俗，常默默端坐如僧伽，識者知為再來人。事母尤孝，所得?資，悉以供養(yǎng)，不使年老有所缺乏。既居丈室，更持平等，六時行道，一意念佛。法眼所照，職事得人，故能興廢起衰，所作皆辦。
人物簡介
釋昌濤，字靜涵，晚別蕖汀道人。銅山劉氏子也。父道遠，母曹氏，皆蘇之望族。曾夢入大寺，八寶華嚴，天童鹿女，散花蓮沼，髣髴神光。鼓浪池中，葩葉浮動，感而誕子。故濤生稟夙慧。幼好典籍，妙解聲韻，尤善鼓琴高山流水。時有出塵之思，每寄情于詩畫。一幅丹青，半江風雨，望之翛然。顧性獨信佛，究心律論。始披剃時，禮銅山吉祥庵達中長老，授《大品》、《維摩》。堅持欽聽，六時無倦。道光十年，始來京邑法源寺，依止信修律師。信乃釋學津梁，幽燕冠冕 。服勤左右，順時請業(yè)。受具之后，志在博聞。寺有普照法師者，本信弟子。義府道宗，禪林雄伯。高據(jù)首座，說經(jīng)硁硁。濤乃從學，四棱著地，負帙淹留，專功九載，窮竟端源，統(tǒng)解玄微，宿齒晚秀，咸推翹楚。會西闉廣濟寺，年久殘破，葺飾非易。欲得清望，以振法雷，乃舉濤繼席。丙午歲入主其寺。以苦行嚴律，感諸檀那。相國潘祖蔭，尚書喬松年，皆首自施舍，助盈補虧。寒暑六易，功始告成。輝生金碧，人有羨心。咸豐二年，院事粗具。群逆來觸，至不堪忍。濤乃反心自照，頓悟煩惱菩提兩大俱空。因作偈曰：“不求好，不學壞，東倒西傾皆自在。無牽纏，無掛礙，何須著意逃禪外。我心虛兮心常泰，一粒粟中見世界。”且謂“華嚴五十三參，忽見我佛如來遍滿十方，清香異常，若非回向堅固則負佛矣?！笔旮辏浛芪雌?，外夷乘隙抵瑕，陳兵大沽。京都震撼，四眾惶擾，紛紛逃匿。濤獨晏然，薰修焚楮，默為國祝，終獲安謐。同治六年，醇親王展謁西陵，暮還過寺，與鐘王孚王，偕訪止宿。夜鐙寒?（山宵），對榻聯(lián)吟。濤口占三章獻之，王俱能詩，即韻和歌，并見刻石。話盡宵分，忽焉驚顧，若有所戚。因言將為諸王，修福禳禍。王亦唯唯，殊未介意。俄而鐘王暴薨，方悟濤言有為，互相駭嘆。詔濤入邸梵誦，乃設七日方等懺法。邸中侍從，咸夢王來致謝，信仰尤篤。八年己巳十月，奉命主席法源。入院之辰，王公將迎。車騎麈囂，闐咽門??。濤益自下，受寵若驚。于時禍亂初平，瘡痍未息。愚氓貪勇，罔識義方。法藉人弘，因欲傳化。新侶侁侁，望風景附。光緒四年戊寅，授僧錄司副印。五年己卯三月，德宗方在髫齡，思瞻佛海。車駕幸臨，賁然戾止。濤方出定，率眾趨迓。望塵合掌，天顏有喜。十年甲申，轉僧錄司正印。時宇內大寧，京邑學僧，來自荒遠，投誠請授，即為敷弘。三十年中，傳戒者八，濟度千百馀人。濤每躬處座端，橫經(jīng)陳說，莫不娓娓，聽受自是。傳鐙不絕，于今多矣。又念更歷艱苦，仗境起法，恐道猶未明，深滋愧悚。因發(fā)愿啟篋，盡閱三藏。用是兢業(yè)，持以自強。就緣講繹，儀軌華約，無不翹心。故二時法會，必香汁灑地，熏爐引前。去穢務嚴，欽若戒律。每震鈴鼓，動盈萬指。屯赴供舍，為儔罕匹。是以善氣感通，成大功德。武圣文昌，并啟祠宇。清瑞文端公、文文忠公貲助尤多。輪奐既閎，僧綱就緒。頗厭煩塵，思契禪寂。光緒九年癸未，乃付院事于徒海祥。凈室悠然，專事貝藏。手披目送，貌瘁神怡。嘗自作《虛心圖記》，述其生平，名公巨卿，紛相題贈，百數(shù)十家，并刻諸石。以光緒十九年癸巳，卒于寺寮。壽七十有七，臘六十有三。起塔柳村，表其清德。
人物簡介
釋離麈，字鏡江。姓萬氏，衡陽人也。幼性慧穎，不好俗囂。雖貧困失學，而出語成韻，若有夙因。咸豐丁巳祝發(fā)郡城韓公祠，禮師禪機長老，究心生死，苦行二十年，拜《華嚴經(jīng)》六部，勇猛精進。一日始破本參，有偈曰：“在麈都不染，自樂性真天?！豹q恐見道未明，慨然舍去，朝九華、南海諸名勝?；頎柫宋颍瑥统寿试疲骸耙怀蚱迫f緣空，面壁達摩成正覺?！奔皻w于衡城中正樓，創(chuàng)立禪林，一時名流，如劉觀察晟齋、楊廉訪賡云，皆樂為之助，卒成厥志。自是日持一卷，朝夕朗誦，以篤修凈業(yè)為務。嘗有偈云：“煆成爐火已純青，內寶何須外索因。性海圓融歸一片，時時不昧本來人?！鼻迦⒈閿⑵涫?，入宗錄云。
人物簡介
釋頓覺，字智海，永康人。幼于云棲西方庵披剃。道光二十九年，受具足于天目山維章，咸豐初受記莂于云林寺引泉。庚辛之間，粵寇入浙，焚毀寺院，舊日僧侶，水流云散。同治初年，吳越漸平，歸棲靈隱。六年，陳令小齋任于潛，屬興西目，招其友人玉輝回山，一肩擔荷，遂辟勝境。時東目荒蕪尤甚，探詢前派，渺無蹤跡，復得其徒靜能助之，披剪荊榛，掃除瓦礫，一囊一缽，重開新宇，往復數(shù)載，歷盡艱辛。十一年，移錫普照寺，又新之。以光緒五年己卯六月十九日示寂，塔于東山白云窩。
人物簡介
釋無彼，字高岸。姓陳氏，清泉人也。身干雄偉，胸懷磊落，有古豪士風，曾以軍功授藍翎千總。發(fā)逆平定，還鄉(xiāng)省親，聞衡陽羅漢寺法空成說法有省，乃嘆曰：“世相無常，榮名非寶，吾當于茲披精進鎧，除煩惱賊矣?！背梢驗樘耆荆鼜臇|林律師圓具，后佐恒志開法岐山紫云。無彼持律精苦，常以杜多行自勵，聞九疑巖谷幽邃，攜杖孤往，道過東安麒麟觀，因留習定，士民向其梵行，爭營凈宇，衲子從者如云，遂成叢林。晚年專修凈業(yè)，入太華山縛茅以居，而檀施所集，輪奐斯崇，戒定薰修，蛇虎馴伏，其慈心密行，感物若是。未幾，邑人迎還麒麟閣，開闡毗尼，四眾從之乞戒者，凡百有七十馀人。寂于光緒二十一年十一月二十七日，世壽七十有七，僧臘三十有五。弟子遵其遺命，奉龕歸太華建塔。釋敬安狀其道行，以昭來許。
