人物簡介
【介紹】： 唐僧。晉陽人，俗姓張。幼出家于并州崇福寺。學(xué)該群籍，詔為翻譯，并為河南佛授記寺兼京兆安國、荷恩、崇福等寺大德。晚住京兆荷恩寺。好修福事，設(shè)無遮會。年六十余，卒于本寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
張氏晉陽人。幼依并州崇福寺薙落。學(xué)該群籍。教洽三乘。至若金版玉繩之錄。龍韜象緯之文。莫不探循源委。采擢本枝。或?qū)⒎髸惩?。揄揚黃閣。則福周蕃壤。恩被海隅。詔充翻譯。兼佛授記安國荷恩崇福等寺大德。平生共設(shè)無遮大齋一百會。每遇齋。則陰云開霽。凍雪生春。其至誠所感。有如此者。宋高僧傳·卷第二十六 興福篇第九之一
釋文瓚。姓張氏。晉陽人也。天姿整恪。幼事師于并州崇福寺。學(xué)該群籍控帶三乘。至若金版銀繩之箓。龍韜象秘之文。罔不耰耘情田波濤口海。宣暢皇化對揚天休。一皆悅服。詔為翻譯并河南佛授記寺兼京兆安國荷恩崇福等寺大德。好修福事。設(shè)無遮一百會。凡圣混淆一皆等施?？v風(fēng)云連起及至齋日必晴明晏然。感動人祇福無唐設(shè)。春秋六十馀。卒于本院。境內(nèi)苦霧如泣。數(shù)日不解焉。
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【介紹】： 唐僧。長安人，一作范陽人。賈島從弟。居青龍寺，一說居天仙寺。工詩，多五言，律調(diào)謹嚴，意在言外，詩名與島齊。與馬戴、姚合、厲玄多有酬唱。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。俗姓賈，范陽(今北京西南)人。賈島從弟。少年時出家，嘗與賈島同居青龍寺。后云游越州、湖湘、廬山等地。大和年間，為白閣寺僧(《金石萃編》卷六六《僧無可書幢》)。與姚合過往甚密，酬唱至多，合刺金州，無可往訪之。又與張籍、馬戴、厲玄、喻鳧等人友善。生平見《唐詩紀(jì)事》卷七四、《唐才子傳》卷六。無可工詩，多五言，與賈島、周駕齊名，張為《詩人主客圖》列其為“清奇雅正主”之入室。無可善為象外句，“比物以意，而不指言一物”、“妙在言其用而不言其名耳”(《冷齋夜話》)，如“聽雨寒更盡，開門落葉深”、“微陽下喬木，遠燒人秋山”。亦以能書名，效柳公權(quán)體。(《關(guān)中金石記》)《全唐詩》存詩2卷，《全唐詩續(xù)拾》補詩1首又2句。唐詩匯評
無可，生卒年不詳，俗姓賈，范陽（今河北涿縣）人，或云長安（今陜西西安）人。賈島從弟。元和中，居長安青龍寺，后又居長安先天寺及終南白閣寺。又曾游吳越、嶺南、江西等地。會昌中，居華山樹谷，自稱樹谷僧。約會昌末、大中初卒?？缮茣の逖栽?，與姚合、朱慶馀、賈島、殷免藩、章孝標(biāo)、顧非熊、馬戴、段成式、雍陶、厲玄等為詩友，唱和甚多。有《無可集》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩二卷。
作品評論
人物簡介
【介紹】： 唐僧。濟陰人，俗姓李。初研習(xí)莊老，后留神佛典，遂出家，精研律學(xué)。至五臺山參謁秀師，后辭去，入郢州大佛山。勁節(jié)安禪，徒眾常以千計。州將韓閏召之出山，堅以疾辭。臨終，命以水滌盥，端坐而化，年七十三。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
姓李氏。濟陰人。父為兗府椽。競于名位。育厭之。始嗜老莊恬漠之說。及閱貝書。則神契意合。志慮融會。遂趨滄洲安定寺。從智光律師削染。既受具足戒。復(fù)究律學(xué)。俄辭去。時秀大師方盛化。育獲預(yù)席末。久之盡得秀公之指。即入富水大佛山。以自涵養(yǎng)。州將韓??篤慕其德。屢致禮邀出山。育輒稱疾不屈。日擁黑白提唱。聲譽籍甚。韓君緇軿結(jié)轍。供施交積。且構(gòu)法堂。以進玄侶。韓君問曰。佛法已后事如何。答曰。如同太虛。委在有力。往來參徒。數(shù)常盈千。嘗升座謂眾曰。善哉是會。遭遇者艱。須決所疑。無使虛度。因求水盥滌。趺坐而逝。壽七十三。宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一
釋香育。姓李氏。濟陰人也。父為兗州掾。育有道性常研習(xí)莊老。根器奮發(fā)。俄于釋典留神。決捐俗態(tài)。趨滄州安定寺智元律師所乞求削染。滿足戒后精力律學(xué)。垂欲卒業(yè)一旦辭師觀游圣跡。陟天臺登南岳?；蛉霂r阿或棲樹下。末至五臺。后參預(yù)秀師盛化。夙心相契擊節(jié)希聲。秀問之。育答密若隱書。一皆開釋。秀默異之。在叢眾間多歷年所。洞徹心源。則辭秀去入富水大佛山。勁節(jié)安禪卯前一食。州將韓閏篤欽其道堅召出山。育稱疾而已。因是黑白之眾渴仰歸依。韓使君輜車繼運供施交駢。樹造法堂嚴飾奇麗。時來問道。韓侯問佛法已后事如何。答云。如同太虛委在有力。韓侯欽尚。徒眾常有千計。賢不肖駮雜而居。往往聞有不測之僧預(yù)其聽受焉。一旦說法次告眾曰。善哉是會遭遇者艱。須決所疑無遣虛度。命水滌盥端坐而化。春秋七十有三矣。
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【介紹】： 唐僧。吳郡長州人，俗姓魯。歷居五臺山、峨眉山，后棲衡山祝融峰下，與玄泰布納交契。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第九 遺身科
吳郡長洲魯氏子。出家禮五臺峨嵋天臺諸勝跡。至衡岳愛之。遂棲止祝融峰下。與玄泰布納相往來。每謂其友曰。吾不愿學(xué)僧崖之焚木樓。亦不愿學(xué)屈原之葬魚腹。然終當(dāng)學(xué)薩埵太子之飼虎耳。一日委身鷙獸前。骨肉皆盡。泰為收其遺馀。以阇維之。得舍利。絕圓瑩。因擷華酌水。述文以祭。其文槩謂能以勇猛破貪著。成法檀度也。宋高僧傳·卷第二十三 遺身篇第七
釋行明。俗姓魯。吳郡長洲人也。幼從師于本部。后游方問道。然其耿介軒昂嘯傲自放。初歷五臺峨嵋禮金色銀二世界菩薩。皆隨心應(yīng)現(xiàn)。由此登天臺陟羅浮。入衡岳游梓潼。屬唐季湘之左右割裂。爭尋常而未息。靡有寧歲。于是棲祝融峰下有終焉之志。止七寶臺。與玄泰布納為交契。其性之好惡泰亦罔抗其輕重焉。嘗謂道友曰。吾不愿隨僧崖焚之于木樓。不欲作屈原葬之于魚腹。終誓投軀學(xué)薩埵太子超多劫而成圣果?？刹粍?wù)乎。屢屢言之都不之信。忽于林薄間委身虓虎前。爭競食之。須臾肉盡。時泰公收其殘骼焚之而獲舍利。乃擷華酌水為文祭之。辭中明其勇猛能捐內(nèi)財。破慳法成檀度未舍已舍當(dāng)舍三輪頓空。取大果若俯拾芥焉。 系曰。佛敕比丘施眾生食。二世順益感果非輕。若其明公成大檀度遠慳貪也。成大勇猛得無畏也。成三輪空無為功德也。成難舍心凈佛土也一擲其軀其利博哉。譬猶善賞者費少而勸多。其是之謂乎。
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【介紹】： 唐僧。俗姓杜。幼入道門，通道經(jīng)，出類逸群，時號杜乂煉師，為洛陽大恒觀主。武則天崇闡佛教，乂乃愿反初服，歸依佛門，詔許剃度，住洛陽佛授記寺，尋為寺都。參與翻譯，撰《甄正論》，設(shè)主客問答，指斥道教之失，闡揚佛理。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
姓杜氏。不知何許人。始為道。士號杜鍊師。主給都大恒觀。俄薙落住佛授記寺。或問之曰。子何遽信佛邪。嶷曰。吾固易之所謂不遠復(fù)亡祇悔者矣。且生死飆疾。宜蚤圖之。茍臨衢整轡。中流佇枻。其能免于車覆舟溺者。幾希。若朝真拜斗劾鬼求仙。非用心之極至也。 會天后崇尚大法。闡揚上乘。聞其能舍邪歸正。出淺入深。詔充寺之都維那。嶷既浹洽禪教。益愧初失。乃設(shè)主客問答。著甄正論一部。后不知所終。宋高僧傳·卷第十七 護法篇第五
釋玄嶷。俗姓杜氏。幼入玄門才通經(jīng)法。黃冠之侶推其明哲。出類逸群號杜又鍊師。方登極箓為洛都大恒觀主。游心七略得理三玄。道術(shù)之流推為綱領(lǐng)。天后心崇大法揚闡釋宗。又悟其食蓼非甘卻行遠舍愿。反初服向佛而歸。遂懇求剃落。詔許度之。住佛授記寺。尋為寺都焉。則知在草為英在禽為雄信。有之矣。續(xù)參翻譯。悉彼宗之乖謬。知正教之可憑或問之曰。子何信佛邪。嶷曰。生死飆疾宜早圖之。無令臨衢整轡中流佇枻乎。有若環(huán)車望斗劾鬼求仙。以此用心非究盡也。乃造甄正論一部。指斥其失令歸正真。施設(shè)主客問答。極為省要焉。嶷不知厥終。 系曰。知彼敵情資乎鄉(xiāng)導(dǎo)?；蛉氡貭幹?。免書弗地之譏。又猶秉燭霄征。便匪如人入闇。歷聞玄嶷曾寄黃冠熟其本教。及歸釋族斥彼妄源。不須四月而試之。已納一城之款矣。由是觀之。脫有牾逆之者。則曰。吾當(dāng)說汝真。斯是之謂歟。
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【介紹】： 唐僧。俗姓竇。為玄宗從外父。住京兆華嚴寺。風(fēng)神秀朗，蕭灑拔俗。有《釋教廣品歷章》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
姓竇氏。玄宗神武皇帝從外父也。標(biāo)姿拔俗。學(xué)業(yè)名家。既廁緇流。披閱龍藏。乃喟然嘆曰。去圣時遙。簡編倒錯。一至爾乎。遂據(jù)古今目錄所載。大小乘經(jīng)律論。東西土圣賢集。一千八百部。以校酬其卷帙。詳考其音字?？倿闀?。疏釋教廣品歷章。行之天下。然不為富貴所縱。而能以空寂自治。茍非有大過人者。曷足臻是。猗歟偉哉。宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二
釋玄逸姓竇氏。即玄宗神武皇帝從外父也。繁柯懿葉莫我與京。昆友侄弟多升朝列。或以靡麗自持?；蛞怨贅s相抗。逸乃風(fēng)神秀朗蕭灑拔俗。悟色空之跡到真寂之場?？凤醺嗔花嗝窜幟帷＜榷螏l伍學(xué)追上流。秘藏香龕披閱通理。一日喟然興嘆曰。去圣日遠編簡倒錯?；蛑勾嫦奈??；驗E在魯魚。加以筆札偷行。校讎喪句。若犍度失其夾葉。猶禮記脫錯后先。日見乖訛迷而不復(fù)。有一于此。彝倫攸??。遂據(jù)古今所撰目錄。及勘諸經(jīng)。披文已浩于幾案。積卷仍溢于堂宇。字舛者詳義而綸之。品差者賾理而綱之。星霜累遷功業(yè)克著。非夫心斷金石志堅冰蘗者。曷登此哉。既綜結(jié)其科目。諒條而不紊也。都為三十卷。號釋教廣品歷章焉?？计浯笮〕私?jīng)律論并東西土賢圣集共一千八十部。以蒲州共城二邑紙書。校知多少縛定品次。俾后世無悶焉。其章頗成倫要。備預(yù)不虞。古之善制。有樂陵尹靈琛為序。逸后不知所終。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。正平人。俗姓張。居絳州龍興寺。后住長安崇圣寺，臨壇講《律》及《俱舍論》共四十余遍。有《俱舍論金華鈔》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
生正平張氏。幼入鄉(xiāng)里之隆興寺。肄業(yè)日誦千言。既落發(fā)。受滿分戒。探尋篇聚。久歷歲時。玄賾淹貫。眾所推仰。戾止長安圣壽寺。臨壇講律。兼講俱舍論共四十馀遍。且著金華鈔二十卷。以明論旨。名重汾沁間。北面門人百馀輩。卒年七十六。﨟五十六。阇維獲舍利。構(gòu)磚浮圖于郡城之西。宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋玄約。姓張氏。正平人也。志韻剛潔幼萌出塵之心。既諧夙志入州龍興伽藍。日誦千言更無再受。落發(fā)之后滿足律儀。檢察己心循其戒范。精持止作未嘗穿穴。自茲名節(jié)頓高流輩窺仰。數(shù)稔之間律論俱贍。遍求知識探賾玄文。戾止長安崇圣寺。以戒德之選而預(yù)臨壇講。律并俱舍共四十馀遍。淵靜其性研覈靡虧。著俱舍論金華鈔二十卷。為時所貴。而二講登席可三百馀人。皆北面受業(yè)焉。傳稟門生一百許輩。汾沁之間奔走學(xué)者迨乎老矣。終本院小房。俗壽七十六。法臘五十六。學(xué)法弟子道俗收焚坑舍利數(shù)百粒。構(gòu)磚浮圖于郡城之西焉。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。河南洛陽人，俗姓王，玄策侄。早于少林山出家，樂誦文典，頗工文筆。曾至蘄州，從五祖弘忍習(xí)禪。復(fù)南行，與無行結(jié)伴，于合浦登舟渡海，至室利佛逝國，復(fù)至師子洲，參禮佛牙。尋北行，至東印度，入大覺寺，瞻禮習(xí)經(jīng)。在中印度居八年，歷參諸勝跡。擬從北印度歸國。后不詳。大唐西域求法高僧傳·卷下
智弘律師者。洛陽人也。即聘西域大使王玄策之侄也。年才弱歲早狎沖虛。志蔑輕肥情懷棲遁。遂往少林山餐和服餌。樂誦經(jīng)典頗工文筆。既而悟朝市之諠嘩。尚法門之澄寂。遂背八水而去三吳。舍素禔而擐緇服。事瑳禪師為師稟承思慧而未經(jīng)多載即髣髴玄關(guān)。復(fù)往蘄州忍禪師處重修定瀲。而芳根雖植崇條未聳。遂濟湘川跨衡嶺。入桂林而托想。遁幽泉以息心。頗經(jīng)年載。仗寂禪師為依止。睹山水之秀麗。玩林薄之清虛。揮翰寫衷掣幽泉山。賦申遠游之懷。既覽三吳之法匠。頗盡芳筵。歷九江之勝友。幾閑妙理。然而宿植善根匪由人獎。出日中府欲觀禮西天。幸遇無行禪師與之同契。至合浦升舶長泛滄溟。風(fēng)便不通漂居上景。覆向交州住經(jīng)一夏。既至冬末復(fù)往海濱神灣。隨舶南游到室利佛逝國。自馀經(jīng)歷具在行禪師傳內(nèi)。到大覺寺住經(jīng)二載。瞻仰尊容傾誠勵想。諷誦梵本月故日新。閑聲論能梵書。學(xué)律儀習(xí)對法。既解俱舍復(fù)善因明。于那爛陀寺則披覽大乘。在信者道場。乃專功小教。復(fù)就名德重洗律儀。懇懇勤勤無忘寸影。習(xí)德光律師所制律經(jīng)。隨聽隨譯實有功夫。善護浮囊無虧片檢。常坐不臥知足清廉。奉上謙下久而彌敬。至于王城鷲嶺仙苑鹿林祇樹天階庵園山穴。備申翹想東契幽心。每掇衣缽之馀。常懷供益之念。于那爛陀寺則上餐普設(shè)在王舍城中乃器供常住。在中印度近有八年。后向北天羯濕彌羅。擬之鄉(xiāng)國矣。聞與琳公為伴。不知今在何所。然而翻譯之功其人已就矣。
人物簡介
人物簡介
【介紹】： 唐僧。西河平遙人。玄奘弟子。玄奘新翻諸經(jīng)論，宗哲就之學(xué)，備窮經(jīng)典，于玄奘門下號為“得意哲”。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
西河平遙人也。稚歲天資聰穎。既尋師范。屬三藏奘公。方翻經(jīng)論哲從之。時歷周星。學(xué)窮諸典。其淹貫該博。于奘門下。號得意。啟后又謂之為法江哲。哲曰。為謝諸人。毋為此目殊。不知法海近在乎太原也。所指者。蓋浮丘云。嘗著義例沼法師以其佛位三事喻中。三點三目。強分上下。勝劣配屬。太成巧誣。噫是豈知哲哉。宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋宗哲。西河平遙人也。稚歲而有奇相聰穎天資。既尋師范砥節(jié)飾躬。屬玄奘三藏新翻諸經(jīng)論。哲就其門請益無替。凡幾周星。備窮諸典。若指于掌。于奘門下號為得意哲猶隋慧布之題目焉。后因講唱厥義日新。時謂之為法江。哲曰。為吾謝此品藻焉。殊不知法海在乎大原矣。所指者蓋浮丘為滄溟也。哲憫學(xué)者不達其意。而師悖哉。乃著義例。寰海之內(nèi)莫不企羨。其如說佛位三事喻中。沼法師言。三點三目強分上下。勝劣配屬太成巧誣。哲云。三事俱得。然無名師品量。退而省之。哲其得矣。號之得意。豈虛也乎。沼師所以成馀師之說也。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。西印度人，梵名伽梵達磨。高宗永徽年間來華，譯有《大悲心陀羅尼經(jīng)》。后不知所終。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
華言尊法。西印土人也。史失載其出處之詳。永徽中。譯千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)一卷。又按千臂經(jīng)。序云。偕沙門智通譯。宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋尊法。西印度人也。梵云伽梵達磨。華云尊法。遠踰沙磧來抵中華。有傳譯之心。堅化導(dǎo)之愿。天皇永徽之歲翻出千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)一卷。經(jīng)題但云西天竺伽梵達磨譯。不標(biāo)年代。推其本末疑是永徽顯慶中也。又準(zhǔn)千臂經(jīng)序云。智通同此三藏譯也。法后不知其終。
人物簡介
生雍之長安馬氏。年十九出家。住羅漢寺。學(xué)專攝論。尤務(wù)行頭陀。以伏妄識。夜誦阿彌陀佛經(jīng)。七過。稱佛名號六萬口。晝讀藏經(jīng)。六時禮悔。如是四十馀年。未嘗廢息。后又讀涅槃。一千八百過。復(fù)兼誦金剛般若經(jīng)。然而身無患惱。衣食隨緣。亦可謂善于脩己者。己將終。囑累道俗。必使先于念佛。且曰吾尸當(dāng)燒散之。凡建塔勒銘等事。愿弗講也。言訖而逝。壽八十三。臘六十二。 又同寺法達。素勤儉。每赴齋供。得襯施。輒用以書繕華巖經(jīng)。焚香躬讀八部。般若百馀過。平居不畜門人弟子。年七十。歸隱云陽巖。四載乃終。續(xù)高僧傳·卷第二十八 讀誦篇第八
釋寶相。姓馬。雍州長安人。十九出家。清貞棲德住羅漢寺。專聽攝論。深惟妄識之難伏也。無時不諠乃入禪坊。頭陀自靜。六時禮悔四十馀年。夜自篤課誦阿彌陀經(jīng)七遍。念佛名六萬遍。晝讀藏經(jīng)初無散舍。后專讀涅槃。一千八十遍。兼誦金剛般若。終于即世。然身絕患惱休健翕習(xí)。冷食粗衣隨得便服。情無憚苦。又志存正業(yè)翹注晨霄。蚤虱流身不暇觀采。遇患將極念誦無舍。剋至大期。累屬道俗以念佛為先。西方相待勿虛度世。又屬當(dāng)燒散吾尸不勞銘塔。用塵庸俗。言訖而逝。年八十三。六十二夏。不畜尺財無勞僧法。
人物簡介
姓周氏。蜀之資州人。幼依鄉(xiāng)里純德寺出家。既入禪會。遇蘄州忍大師法裔。而決了所疑。后游羅浮山愛之。即石室燕默終日。尋而檀越卒為筑辟。郁成鉅剎。一日忽愀然不樂。謂門人曰。因緣相逼奈何。眾咸莫測其意。順宗皇帝聞其名詔入京。與三藏問答。并正所翻譯。因留居輦下三年。竟終于京寺云。
人物簡介
釋藏師。姓王氏。趙郡人也。父為亳州掾。稚齒尋師居然慕法。而性好獨處。譙多厲鬼持魅于人。藏七歲只影閑房孤形迥野。嘗無少畏。至年長彌見挺拔。故號降魔藏歟。請列青衿于廣福院明贊禪師。師意其法器。乃發(fā)擿之。應(yīng)對辯給答出問表。因留執(zhí)事服勤受法。俾誦法華踰月徹部。登即剃落受具習(xí)律焉。次講南宗論。大機將發(fā)俄投麈尾。九州靈跡罕不登升。后往遇北州鼎盛。便誓依棲。秀問曰。汝名降魔。我此無山精木怪。汝翻作魔邪。曰有佛有魔。秀云。汝若是魔。必住不思議境界也。曰是佛亦空。何不思議之有。時眾莫不異而欽之。先是秀師懸記之。汝與少皞之墟有緣。尋入泰山。數(shù)年學(xué)者臻萃供億克周。為金輿谷朗公行化之亞也。一日告門人曰。吾今老朽物極有歸。正是其時。言訖而終。春秋九十一矣。
