人物簡介
人物簡介
從義（一○四二——一○九一），俗姓葉，溫州平陽（今浙江平陽）人。年十七通《法華》得度，學于天臺宗山家派大師繼忠，甚得教旨。出世屢遷巨剎，晚主秀州壽圣寺，大闡宗風。元祐六年卒，年五十，謚曰神智。著有《金光明經(jīng)玄義順正記》、《金光明經(jīng)文句新記》、《法華三大部補注》、《摩訶止觀義例纂要》、《四教儀集解》（以上存）、《往生記》、《圓通記》、《寓言》、《搜玄記》等十馀種。見《釋門正統(tǒng)》卷五，《補續(xù)高僧傳》卷二，《新續(xù)高僧傳四集》卷三。補續(xù)高僧傳·義解篇
從義。溫之平陽人。姓葉氏。十七通經(jīng)。得度學扶宗。深得教旨。出世屢遷鉅剎。晚主秀之壽圣。大闡宗風。師雖以圓頓為門。而于戒科。猶事謹篤。六時三業(yè)之間必使纖悉如法。憲使劉燾。記師行業(yè)云。端戒清白。不妄游從。寤寐三觀。耽味著述。過午不食。非法不言。非右脅不臥。非濾水不飲。行步有嘗。坐立如植。未嘗求公卿之知。可謂賢也已矣。秀有士族。請師禱疾。師命其徒了睿侍往。及歸。師正色責之曰。汝為純厚。吾故??汝往。何為俗舍左顧右盻。睿謝過而已。其處身律物。嚴慎如此。元祐六年春。示寂。瘞舍利于錢唐寶藏。謚曰神智。師著作十馀種數(shù)萬言。皆詮釋教義耳。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋從義，姓葉氏，溫州平陽人也。年十七，通誦《法華》得度，學扶宗，主大云五峰寶積。嘗患它宗但任胸臆，于所著補注集解，處處辨明，如論賢首妄判華嚴，議慈恩專用唯識，辨祖承無二十八祖，判道家當攝入儒宗。詞理切直，為世所信。晚居秀之壽圣，大振宗教。宋元祐六年春示疾，就榻吉祥而逝，瘞舍利于錢塘寶藏，謚曰“神智”。憲使劉燾記其行業(yè)云：“端介清白，不妄游從。寤寐三觀，耽味著述。過午不食，非法不言。非右脅不臥，非濾水不飲。行步有常，坐立如植。未嘗求公卿之知，可謂賢也已矣?！彼洞蟛垦a注》十四卷，釋《光明文句》者也?！锻洝匪木恚尅队^經(jīng)疏》也。《圓通記》三卷，釋《不二門》也。《纂要》六卷，釋《義例》也?！都狻啡恚尅端慕虄x》也?！对⒀浴匪木?，釋《金錍》也?！秲裘杂洝肥?，《搜元記》三卷。
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遵式，號圓義，俗姓顧氏，蘇州（治今江蘇蘇州）人。熙寧間住姑蘇堯峰，后主定慧院，世稱定慧式。著有《注肇論疏》六卷，今存。見《建中靖國續(xù)燈錄》卷一六，《續(xù)傳燈錄》卷一四。
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劉宗杰，字唐輔，洛陽（今屬河南）人（清嘉慶《廣西通志》卷二一八）。神宗熙寧四年（一○七一），為京東路提點刑獄（《續(xù)資治通鑒長編》卷二二八）。七年，通判熙州，除秦鳳路轉(zhuǎn)運判官（同上書卷二四九）。元豐元年（一○七八），權(quán)發(fā)遣廣南西路提點刑獄（同上書卷二八七），以獄事致仕。哲宗元祐二年（一○八七），起為比部郎中（《彭城集》卷二○《朝散郎致仕劉宗杰可落致仕比部郎中制》）。四年，黜知郢州（《續(xù)資治通鑒長編》卷四三○）。元符元年（一○九八），為戶部侍郎（同上書卷四九六）。
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【生卒】：1043—1118 【介紹】： 宋僧。沂州人，俗姓崔。初學道術(shù)，能辟谷。后棄之入佛，參投子義青禪師得法?；兆诔鐚幹姓僮【熓皆?，賜紫衣，號定照禪師，辭不受，以忤旨受刑。后住東京芙蓉庵。臨終書偈，有“生不愛天堂，死不怕地獄”之語。全宋詩
釋道楷（一○四三～一一一八），俗姓崔，沂州（今山東臨沂）人，住東京天寧芙蓉庵。乃青原下十一世，投子青禪師法嗣。徽宗大觀初賜紫方袍，號定照禪師，以拒命坐罪。政和八年卒，年七十六?！?a target='_blank'>禪林僧寶傳》卷一七、《五燈會元》卷一四有傳。今錄偈八首。全宋文·卷二二一六
道楷（一○四三——一一一八），俗姓崔，沂州費縣（今山東費縣）人。少學神仙術(shù)，既而棄去，游京師，詣述圣院出家。熙寧七年受具戒，游歷諸方，遍參名師，最后至舒州參義青，遂為法嗣，傳曹洞之學，聲名日盛。當世名公，多請主大道場，凡住沂州之仙洞、西京之乾元、招提、郢之大陽、隨之大洪。后奉詔住東京十方凈因，徙天寧、萬壽。大觀元年，賜號「定照禪師」，不受，坐此得罪，編管淄州。久之得復，聽自便，而樞密劉奉世買芙蓉湖田筑室以延之，四方衲子歸焉。政和八年卒，年七十六。著有《祗園正儀》一卷（存）、《般若心經(jīng)三注》一卷（存），編述《投子義青禪師語錄》一卷（存）。見《湖北金石志》卷一○《楷禪師塔銘》。禪林僧寶傳·卷第十七
禪師名道楷。沂州沂水人。生崔氏。為人剛勁孤硬。自其少時。即能辟谷學道。隱伊陽山中。后游京師。籍名術(shù)臺寺。試所習。得度具戒。謁青華嚴于淮山海會。問。佛祖言句。如家常茶飯。離此之外。別有為人言句也無。青曰。汝道寰中天子敕。還假禹湯堯舜也無?？瑪M詶之。青以拂子摵之。曰。汝發(fā)意來。早有二十棒也。于是?？蛑加谘韵隆Ｔ侔菁慈?。青呼曰。且來?？嗖活?。青曰。汝到不疑之地耶。楷以手掩耳。后掌眾食。青問。廚務(wù)勾當良苦。對曰不敢。曰。汝炊飯耶。煮粥耶。對曰。人工淘米著火。行者煮粥炊飯。曰。汝作什么。對曰。和尚慈悲。放他閑去。又嘗從青游園。青以拄杖付楷曰。理合與么。對曰。與和尚提鞋挈杖。不為分外。曰。有同行在。對曰。那一人不受教。青遂休去。至晚青謂曰。早來說話未盡。對曰。更請舉看。青曰。卯生日戌生月?？袋c燈來曰。上來下去。總不空然。對曰。在左右。理合如此。曰。奴兒婢子。誰家屋里無。對曰。和尚尊年。闕他不可。曰與么殷勤。對曰。報恩有分。元豐五年。北還沂。閑居馬鞍山。遂出世說法。初住沂州之仙洞。后遷西洛之招提龍門。又遷住郢州之大陽。隋州之大洪。皆一時名公卿。為之勸請。洞上之風大震西北。崇寧三年有 詔。住東京十方凈因禪院。大觀元年冬。移住天寧。差中使押入。不許辭免。俄開封尹李孝壽奏?？佬凶抗趨擦帧Ｒ擞幸园@之。即賜紫伽梨。號定照禪師?？傧阒x恩罷。上表辭之。曰。伏蒙圣慈。特差彰善閣。祗候譚禎。賜臣定照禪師號。及紫衣牒一道。臣感戴 睿恩。已即時焚香升座。仰?！∈塾櫋７畛夹袠I(yè)迂疏。道力綿薄。常發(fā)誓愿。不受利名。堅持此意。積有歲年。庶幾如此傳道。后來使人專意佛法。今雖蒙異恩。若遂忝冒。則臣自違素愿。何以教人。豈能仰稱 陛下所以命臣住持之意。所有前件恩牒。不敢祇受。伏望圣慈察臣微悃。非敢飾詞。特賜俞允臣沒齒行道。上報 天恩 上聞之。以付李孝壽。躬往諭 朝廷旌善之意。而楷確然不回。開封尹具以聞。上怒收付有司。有司知楷忠誠(一本知楷疏憃)。而適犯天威。問曰。長老枯瘁有疾乎。楷曰。平日有疾。今實無。又曰。言有疾。即于法免罪譴。楷曰。豈敢僥倖稱疾。而求脫罪譴乎。吏太息。于是受罰。著縫掖編管緇州。都城道俗。見者流涕?？瑲馍e暇。至緇州僦屋而居。學者益親。明年冬敕放令自便。庵于芙蓉湖中。數(shù)百人環(huán)繞坐臥。楷慮禍(或作患之)。乃日各食粥一杯。不堪者稍稍去。在者猶百許人。政和七年冬 敕賜所居庵額華嚴禪寺。明年五月十四日。無疾而歿。先寫偈付侍者曰。吾年七十六。世緣今已足。生不愛天堂。死不怕地獄。撒手橫身三界外。騰騰任運何拘束。初楷在大陽。青華嚴遣果侍者。以大陽皮履直裰付之?？愿断逯荻瓷降牢?。微退罷還浙東。歿于雙林小寺。今取以還鹿門山。建閣藏之曰藏衣。楷偈句精深有旨法。作五偈。述其門風。一曰妙唱不干舌。偈曰。剎剎塵塵處處譚。不勞彈子善財參。空生也解通消息。花雨巖前鳥不銜。二曰死蛇驚出草。偈曰日炙風吹草里埋。觸他毒氣又還乖。暗地若教開死口。長安依舊絕人來。三曰解針枯骨吟。偈曰。死中活得是非常。密用他家別有長。半夜髑髏吟一曲。冰河紅??卻清涼。四曰鐵鋸和三臺。偈曰。不是宮商調(diào)。誰人和一場。伯牙何所措。此曲舊來長。五曰古今無間。偈曰。一法元無萬法空。個中那許悟圓通。將謂少林消息斷。桃花依舊笑春風?？f隱與虎為鄰?；L乳四子月馀?？R其出。往視之。腥臭不可言。竊攜其一還。虎得彘曳至。弄穴前伏地。喜見脊尾。但見三子怒。以足跑地吼。群鳥皆鳴翔其上。楷即放還之。其寄伊陽宰韓承議偈曰。老愛依山人事稀。虎馴庵畔怪來遲。寥寥石室塵埃滿。不知何日是歸期。又曰。數(shù)里無人到。山黃始覺秋。嵓間一覺睡。忘卻百年憂。 贊曰。宗門尚繼嗣。則若依彷世典禮。為之后者。為之子。遠使青續(xù)洞上已墜之綱。是也。然青楷父子。任重道遠。皆能刻苦。生死以之卒。勃然而興。賢矣哉。
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【生卒】：1043—? 【介紹】： 宋僧。杭州于潛人，俗姓何氏，號參寥子。居杭州西湖智果寺，能文章，尤善作詩，為時推重。性傲僻寡合，與蘇軾、秦觀、陳師道諸士人為友。軾守杭州時，嘗赴智果精舍居之，相與賦詩作記?；兆诔鐚幠?，歸老江湖。嘗賜號妙總大師。有《參寥子集》。全宋詩
釋道潛，本名曇潛，號參寥子，賜號妙總大師。俗姓王，錢塘（今浙江杭州）人（《續(xù)骫骳說》）。一說姓何，于潛（今浙江臨安西南）人（《咸淳臨安志》卷七○）。幼即出家為僧，能文章，尤喜為詩。與蘇軾、秦觀友善，常有倡和。哲宗紹圣間，蘇軾貶海南，道潛亦因詩獲罪，責令還俗?；兆诮ㄖ芯竾辏ㄒ灰弧鹨唬?，曾肇為之辯解，復為僧。崇寧末歸老江湖。其徒法穎編有《參寥子詩集》十二卷，行于世。參寥子詩，以《四部叢刊》三編影印宋刻《參寥子詩集》為底本，校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），參校明崇禎八年汪汝謙刻本（簡稱汪本）。新輯集外詩，附于卷末。全宋文·卷二二一四
道潛（一○四三——？），號參寥子，俗姓何，杭州于潛（今屬浙江臨安）人。以童子誦《法華經(jīng)》得度為比丘。初授業(yè)于治平寺，后住杭州智果寺。道潛于內(nèi)外典無所不窺，能文章，尤喜為詩。與蘇軾、秦少游等為方外交，蘇甚重之。后蘇謫居黃州，參寥不遠二千里相訪。為當路所嫉，得罪返初服。建中靖國初，詔復為僧，賜號「妙總大師」。崇寧末歸老于潛山。有《參寥子集》十二卷存世。見《咸淳臨安志》卷七○，《補續(xù)高僧傳》卷二三，蘇過《斜川集》卷五《送參寥道人南歸序》。補續(xù)高僧傳·雜科篇
道潛。字參寥。杭于潛何氏子。幼試法華得度。于書無所弗窺。能文章。尤喜為詩。與秦太虛蘇長公。為方外交。蘇甚重之。以書告文與可謂。其詩句清絕。與林逋相上下。而通了大義。見之令人肅然。蘇謫居齊安。師不遠二千里相訪。留期年。移汝海。同游廬山。復歸于潛山中。及蘇守錢塘。卜兆山智果精舍。率賓客十六人。各賦一詩。送入院。后南遷。師欲轉(zhuǎn)海訪之。蘇以書固止之。當路亦捃師詩語。謂有譏刺。得罪返初服。建中靖國初。曾肇在翰院。言其非辜。詔復為僧。賜號妙總大師。崇寧末。歸老于潛山。有參寥子集。行世。人謂師之詩。雅淡真率。上欲窺陶白。而下有雁行蘇黃句。即未脫子瞻煙火。雅不樂與宋人同煙火。如參寥自有為參寥。非第以子瞻重也。斯言得之。 宋景濂。作育王山寺碑。謂。大覺璉日。與九峰韶公。佛國白公。參寥潛公。講道一室。扁曰蒙堂。叢林取則焉(可入傳記之)。
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【生卒】：1044—1115 【介紹】： 宋僧。韶州人，俗姓黃。氣節(jié)蓋眾，好面折人。初詣隆興府黃龍寺謁寶覺，談辨得悟。自號死心悟新禪師。出住云巖，晚遷黃龍，學者云集。全宋詩
釋悟新（一○四三～一一一四），俗姓黃，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。初謁棲賢秀鐵，自號死心叟，榜其居曰死心室。晚遷黃龍。為南岳下十三世，黃龍心禪師法嗣?；兆谡退哪曜?，年七十二（《釋氏疑年錄》轉(zhuǎn)引《五燈全書》卷三八）?！?a target='_blank'>五燈會元》卷一七、《補禪林僧寶傳》有傳。全粵詩·卷二四
釋悟新（一○四三 — 一一一四），自號死心叟，俗姓黃。韶州曲江（今韶關(guān)）人。初謁棲賢秀鐵，壯依佛陀院德修，祝發(fā)進具后，游方至黃龍謁晦堂，初住云巖，次遷翠巖，晚住黃龍。為南岳下十三世，黃龍祖心禪師法嗣。卒于宋徽宗政和四年，年七十二。宋釋普濟《五燈會元》卷一七、《補禪林僧寶傳》有傳。詩二首。禪林僧寶傳·補禪林僧寶傳
禪師諱悟新。王氏。韶州曲江人?？逗诿妗Ｈ玷笊?。壯依佛陀院落發(fā)。以氣節(jié)蓋眾。好面折人。初謁棲賢秀鐵面。秀問。上座甚處人。對曰。廣南韶州。又問。曾到云門否。對曰。曾到。又問。曾到靈樹否。對曰。曾到。秀曰。如何是靈樹枝條。對曰。長底自長。短底自短。秀曰。廣南蠻。莫亂說。新曰。向北驢。只恁么。拂袖而出。秀器之。而新無留意。乃之黃龍。謁寶覺禪師。談辯無所抵捂。寶覺曰。若之技止此耶。是固說食耳。渠能飽人乎。新窘無以進。從容白曰。悟新到此。弓折箭盡。愿和尚慈悲。指個安樂處。寶覺曰。一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。安樂處。政忌上座許多骨董。直須死卻無量劫來偷心。乃可耳。新趨出。一日默坐下板。會知事捶行者。新聞?wù)嚷?。忽大悟。奮起忘納其屨。趨方丈見寶覺。自譽曰。天下人總是學得底。某甲是悟得底。寶覺笑曰。選佛得甲科。何可當也。新自是號為死心叟。榜其居曰死心室。蓋識悟也。久之去游湘西。是時哲禪師。領(lǐng)岳麓。新往造焉。哲問。是凡是圣。對曰。非凡非圣。哲曰。是什么。對曰。高著眼。哲曰。恁么。則南山起云。北山下雨。對曰。且道是凡是圣。哲曰。爭奈頭上漫漫。腳下漫漫。新仰屋作噓聲。哲曰。氣急殺人。對曰。恰是。拂袖便出。謁法昌遇禪師。遇問。近離甚處。對曰。某甲自黃龍來。遇云。還見心禪師么。對曰。見。遇曰什么處見。對曰。吃粥吃飯?zhí)幰?。遇插火箸于爐中云。這個又作么生。新拽脫火箸。便行。新初住云巖。已而遷翠巖。翠巖舊有淫祠。鄉(xiāng)人禳禬。酒胾汪濊無虛日。新誡知事毀之。知事辭以不敢掇禍。新怒曰。使能作禍。吾自當之。乃躬自毀拆。俄有巨蟒盤臥內(nèi)。引首作吞噬之狀。新叱之而遁。新安寢無他。未幾再領(lǐng)云巖。建經(jīng)藏。太史黃公庭堅為作記。有以其親墓志。镵于碑陰者。新恚罵曰。陵侮不避禍若是。語未卒。電光翻屋。雷擊自戶入。折其碑陰中分之。視之已成灰燼。而藏記安然無損。晚遷住黃龍。學其云委。屬疾退居晦堂。夜參豎起拂子云。看看拂子病。死心病。拂子安。死心安。拂子穿卻死心。死心穿卻拂子。正當恁么時。喚作拂子。又是死心。喚作死心。又是拂子。畢竟喚作什么。良久云。莫把是非來辯我。浮生穿鑾不相干。有乞末后句者。新與偈云。末后一句子。直須心路絕。六根門既空。萬法無生滅。于此徹其源。不須求解脫。生平愛罵人。只為長快活。政和五年十二月十三日晚。小參說偈。十五日。泊然坐逝。訃聞諸方。衲子為之嗚咽流涕。荼毗得舍利五色。閱世七十二。坐四十五夏。塔于晦堂之后。 贊曰。馀閱死心悟門。政所謂渴驢奔泉。怒猊抉石者也。當其凡圣情盡。佛祖在所詆訶。況馀子乎。山谷謂。其雍雍肅肅。觀者拱手。此老蓋亦憚之矣。神僧傳·卷第九
釋悟新。姓王氏。韶州曲江人也。魁岸黑面如梵僧狀。依佛陀院落發(fā)。以氣節(jié)蓋眾好面折人。初住云巖。已而遷翠巖。舊有淫祠。鄉(xiāng)人禳禬酒胾汪穢無虛日。新誡知事毀之。知事辭以不敢掇禍。新怒曰。使能作禍吾自當之。乃躬自毀折。俄有巨蟒蟠臥內(nèi)。引首作吞噬之狀。新叱之而遁。安寢無他。未幾再領(lǐng)云巖。建經(jīng)藏。太史黃公庭堅為作記。有以其親墓志镵于碑陰者。新恚怒曰。陵侮不避禍若是。語未卒靈光翻屋雷擊自戶入析其碑陰中分之。視之已成灰燼。而藏記安然無損。晚還住黃龍。學者云委。屬疾退居晦堂。政和五年十二月十五日泊然而逝。訃聞諸方衲子為之嗚咽流涕。茶毗得舍利五色。閱世七十二。坐四十五夏。塔于晦堂之后。
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釋從悅（一○四四～一○九一），贛州（今屬江西）人。俗姓熊。住隆興府兜率寺。為南岳下十三世，寶峰文禪師法嗣。哲宗元祐六年卒，年四十八?！?a target='_blank'>五燈會元》卷一七有傳。今錄偈五首。全宋文·卷二二六八
從悅（一○四四——一○九一），俗姓熊，贛州（治今江西贛州）人，住持隆興兜率寺。為南岳下十三世寶峰文禪師法嗣。元祐六年卒，年四十八。見《嘉泰普燈錄》卷七。
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【生卒】：?—1104 【介紹】： 宋僧。綿州巴西人，俗姓鄧。幼出家，習《百法唯識論》，后專意于禪，游方十五年。嗣白云端禪師。晚住太平寺，移蘄州五祖山東山寺開堂說法，因稱“五祖法演”。在舒、蘄二州，四主巨剎。人稱其能中興臨濟法道?；兆诔鐚幹袩o疾而逝，年八十余。有《黃梅東山演和尚語錄》、《舒州白云山海會演和尚語錄》等。全宋詩
釋法演（？～一一○四），俗姓鄧，綿州巴西（今四川綿陽）人。年三十五出家。后住蘄州，乃臨濟宗五祖，南岳十四世，白云端禪師法嗣。徽宗崇寧三年卒，年八十馀。事見《補禪林僧寶傳》，《五燈會元》卷一九有傳。今錄詩十首。禪林僧寶傳·補禪林僧寶傳
禪師諱法演。綿州巴西鄧氏。少落發(fā)受具。預城都講席。習百法唯識論。窺其奧置之曰。膠柱安能鼓瑟乎。即行游方所至。無足當其意者。抵浮山謁遠錄公。久之無所發(fā)明。遠曰。吾老矣。白云端爐鞴。不可失也。演唯諾徑造。白云端曰。川藞苴汝來耶。演拜而就列。一日舉。僧問南泉。摩尼珠語。以問端。端叱之。演領(lǐng)悟。汗流被體。乃獻投機頌曰。山前一片閑田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。端頷之曰。栗棘蓬禪。屬子矣。演掌磨。有僧視磨急轉(zhuǎn)。指以問演。此神通耶。法爾耶。演褰衣旋磨一匝。端嘗示眾云。古人道。如鏡鑄像。像成后。鏡在什么處。眾下語不契。演作街坊。自外來。端舉示演。演前問訊曰。也不爭多。端笑曰。須是道者始得。初住四面。遷白云。上堂云。汝等諸人。見老和尚。鼓動唇舌。豎起拂子。便作勝解。及乎山禽聚集。牛動尾巴。卻將作等閑。殊不知檐聲不斷前旬雨。電影還連后夜雷。又云。悟了同未悟。歸家尋舊路。一字是一字。一句是一句。自小不脫空。兩歲學移步。湛水生蓮華。一年生一度。又云。賤賣擔板漢。貼秤麻三斤。百千年滯貨。何處著渾身。張丞相謂。其應(yīng)機接物。孤峭徑直。不犯刊削。其知言耶。演出世四十馀年。晚住太平。移東山。崇寧三年六月二十五日。上堂辭眾。時山門有土木之工。演躬自督役。誡曰。汝等好作息。吾不復來矣。歸方丈。凈發(fā)澡浴。旦日吉祥而逝。阇維得舍利甚夥。塔于東山之南。蓋年八十馀。先是五祖遺記曰。吾滅后可留真身。吾手啟而舉。吾再出矣。演住山時。塑手泥淶(音來)中裂。相去容匕。眾咸異之。演嘗拜塔。以手指云。當時與么全身去。今日重來記得無。復云。以何為驗以此為驗。遂作禮。及其將亡也。山摧石隕。四十里內(nèi)。巖谷震吼。得法子。曰惠勤。曰克勤。曰清遠。皆知名當世云。 贊曰。臨濟七傳而得石霜圓。圓之子。一為積翠南。一為楊歧會。南之設(shè)施。如坐四達之衢。聚珍怪百物而鬻之。遺簪墮珥。隨所揬焉。骎骎末流。冒其氏者。未可以一二數(shù)也。會乃如玉人之治璠玙。珷玞廢矣。故其子孫。皆光明照人?？耸榔浼?。蓋碧落碑無贗本也。
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釋靈照，姓盧氏，蘭溪人。出家寶慧寺。未期月，通《法華》、《光明》二經(jīng)。因往錢塘，依香巖湛學教觀。久之，復之吳興謁凈覺仁岳，臺宗戶牖莫不通曉。元豐中主吳山解空寺，熙寧中遷華亭超果寺。每歲春首，開凈業(yè)社，與者幾萬人，恒多獲驗。嘗于定中見西方圣相，因跽而請曰：“愿畢生誦大乘經(jīng)，期生安養(yǎng)?！逼蚴疽溃簧裰冈唬骸皟敉猎谛?，有愿即生，何遠之有？”又深夜誦經(jīng)，感普賢示兆。遂造普賢像，誦經(jīng)萬部，以嚴凈業(yè)。元祐五年冬，臥疾，謂侍者曰：“吾安養(yǎng)之期已至?！彼烀嫖骼圩愣?，阇維異香襲人，舍利流迸。
人物簡介
釋玄凈，字無象，姓徐氏，于潛人也。母方孕時，客有過其舍者，曰：“嘉氣上騰，當生奇男?！奔皟羯蠹缙鹑玺卖臈l，八十一日乃沒。伯祖異之，曰：“宿世沙門，必使學佛事。八十一者，殆其算與？”后果符其數(shù)。十歲出家，每見講座，輒曰：“吾愿登此說法度人?！蹦晔?，就學于慈云，聞明智講《止觀》“方便五緣”，頓然悟曰：“今乃知色香味觸，本具第一義諦?！币蚱氯缬辍Ｗ允怯鑫餆o非法界，代講十五年。杭守呂臻，請住大悲閣，嚴設(shè)戒律，其徒畏愛。臻為疏請，錫紫衣、“辨才”之號。七年，翰林沈遘撫杭，謂上竺本觀音道場，以音聲為佛事者，非禪那居，乃請凈居之，鑿山增室，廣聚學徒，教苑之盛冠二浙。宋元豐元年，以事謝退，眾亦隨散。逾年，復以畀凈，眾更大集。趙清獻，蘇學士子瞻，皆與為世外交。趙公聞之乃為贊曰：“師去天竺，山空鬼哭。天竺師歸，道場重輝?！睎|坡居士亦寄詩云：“道人出山去，山色如??灰，白云不解笑，青松有馀哀，忽聞道人歸，鳥語山容開?！比辏瑥椭x去，居南山之龍井，士夫爭為筑室，遂成藍宇。六年，太守鄧伯溫請居南屏。越明年，復歸龍井。時靈山虛席，凈以慈云師祖道場，俯就眾請，及月馀，于禪定中見金甲神曰：“法師于此舊無緣，不宜久住?！奔确钰じ?，遂還龍井。元祐四年，蘇軾治杭，嘗問凈曰：“北山如師道行者幾人？”凈曰：“沙門多密行，非可盡識?！睎|坡生子，迨已四歲不能行，請凈落發(fā)摩頂，數(shù)日即能步。及將示寂，乃入方圓庵宴坐，謝賓客，止言語飲食。招參寮告之曰：“吾凈業(yè)將成，若七日無障，吾愿遂矣?！惫呷占槎拧r元祐六年九月晦日也。蘇學士轍，為銘其塔。
人物簡介
【生卒】：?—1105 【介紹】： 宋眉州眉山人，字懿叔。以父蔭為新繁主簿。哲宗元祐中，為夔路轉(zhuǎn)運判官，盡發(fā)所儲鹽出賣，關(guān)征增數(shù)倍。除主管秦、蜀茶馬公事，革黎州買馬之弊。元符中復主管茶馬，市馬萬匹，茶課至四百萬緡?；兆诔伉P出師，命之經(jīng)制，擢顯謨閣待制。敵犯熙河，攝帥事，屯兵邊境，敵聞風遁去。俄得疾卒。全宋詩
程之邵，字懿叔，眉州眉山（今屬四川）人。以父蔭為新繁主簿。神宗熙寧中，入為三司磨勘官，除廣東轉(zhuǎn)運判官。哲宗元祐初，提舉利、梓路常平，以事罷知祥符縣。俄知泗州，為夔路轉(zhuǎn)運判官。除提舉川陜茶馬公事，知鳳翔府，徙鄭州。元符三年（一一○○），自知福州再提舉川陜茶馬（《金石續(xù)編》卷一六）。徽宗即位，為熙河都轉(zhuǎn)運使，攝帥事，俄得疾卒?！?a target='_blank'>宋史》卷三五三有傳。今錄詩二首。全宋文·卷一七二二
程之邵（？——一一○五），字懿叔，眉州眉山（今四川眉山）人。以父蔭為新繁主簿。熙寧中，入為三司磨勘官。元豐初，除廣東轉(zhuǎn)運判官。元祐初，提舉利、梓路常平，二年，罷知祥符縣。俄知泗州，為夔路轉(zhuǎn)運判官。除主管秦、蜀茶馬公事，知鳳翔府，徙鄭州。元符初，復為都大管勾陜西路茶馬公事，以增羨，連加直龍圖閣、集賢殿修撰，三進秩，為熙河路都轉(zhuǎn)運使。崇寧三年，擢顯謨閣待制。攝熙河帥事有功，方錄功轉(zhuǎn)太中大夫，得疾，以崇寧四年卒，贈龍圖閣直學士?！?a target='_blank'>宋史》卷三五三有傳。
人物簡介
白梓州。飛烏人。姓支氏。父謙聞道嵩山道者。以死生為戲。白衣而梵行。嘗云。吾根鈍。不得入圓頓。愿有子續(xù)慧命足矣。自少聞父誨。諦聽沉思。有如夙習。一日過溪。忽有省。遂往峨眉山落發(fā)。父子相依游講。通性相宗經(jīng)論。去之南游。首謁太平俊公于澧州?？≈^真吾法子。付以說法大衣。白遜謝。聞黃檗道望造焉。三年未印可。操事益勤。一日勝抬頭儗有言。白咄曰。這老漢。勝大笑肯之。元豐末。南康郡王。邀勝詣輦下。白侍行。會太學生上書訟博士者。語連勝。有旨放歸蜀。門人星散。白獨負巾缽以從。既至居昭覺。法筵之盛。猶黃檗也。勝將化成都。帥以繼席主化為問。師曰。無如白者。白開法。遵南方規(guī)范。一洗律居之弊。不超性海是理事縛。不透聲輪是語言縛。白上堂語也。諸方傳誦。靡然向風。朝散郎馮敢。奉議郎段玘。天臺山隱者宋放。唐安文士祖思昱。皆摳衣執(zhí)弟子禮。元祐末。白水寺僧正闕。丞相蔡京。時帥蜀。命白往。白不樂。遂并昭覺辭之。歸舊剎說法。久之示疾。頌曰。風高月冷。水遠天長。出門無影。四面八方。怡然而寂。顯遂嗣其法。
人物簡介
釋文政（一○四五～一一一三），須城（今山東東平）人。俗姓令狐。逾冠度為僧，持戒律以謹密稱。為須城大谷山昭善崇報禪院住持，凡二十七年。賜紫，號慈應(yīng)大師?；兆谡腿曜洌炅?。有《南岳尋勝錄》一卷，已佚。事見《學易集》卷六《慈應(yīng)大師政公之碑》。
