妙高。字云峰。福之長(zhǎng)溪人。家世業(yè)儒。母。夢(mèng)嬰兒坐蓮華心。手捧得之。覺(jué)而生師。因名夢(mèng)池。神采秀澈。嗜書(shū)力學(xué)。尤醉心內(nèi)典。汲汲以入道為請(qǐng)。父母以夢(mèng)故。不奪其志。俾從云夢(mèng)澤公。受具戒。銳意求道。首參癡絕沖。沖曰。此兒。語(yǔ)纚纚有緒。吾宗瑚璉也。次見(jiàn)無(wú)準(zhǔn)范。范猶器愛(ài)。擬以侍職處。師嘆曰。懷安敗名。遂去。之育王見(jiàn)偃溪。掌藏鑰。一日溪。舉譬如牛過(guò)窗欞。頭角四蹄俱過(guò)。因甚尾巴過(guò)不得。師劃然有省。答鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。溪可之。尋住南興大蘆。遂為偃溪嫡嗣。遷保安江陰勸忠霅川何山。云衲四來(lái)。三堂皆溢。朝命升蔣山。德祐乙亥。寺被兵。軍士有迫師求金者。師曰。此但有寺有僧。無(wú)金與汝。偶以刀儗師頸。蕩磨之。師曰。欲殺即殺。吾頭非汝礪刀石。軍士感動(dòng)擲刃去。寺得無(wú)恙。至元庚辰。遷徑山。山經(jīng)回祿。草創(chuàng)才什一。師悉力興建。才還舊觀。明年己丑正月復(fù)火。剎那而燼。寺眾大駭。師喟然曰。吾宿生負(fù)此山。吾償之勿憂。憂諸人不解狗子無(wú)佛性耳。眾為悚然。遂竭力再營(yíng)。至壬辰十月落成。為屋千楹。計(jì)工百萬(wàn)。師雖治土木。而晨夕唱道。云衲奔湊。瓶錫幾幾。宴若無(wú)事。甫十年間。兩建鉅剎。如探諸懷。功亦偉矣。時(shí)教徒肆毀禪宗。上將信之。諸禪老縮項(xiàng)無(wú)聲。師聞之嘆曰。此宗門(mén)大事。吾當(dāng)忍死以爭(zhēng)之。遂拉一二同列趨京。有旨。大集禪教兩門(mén)廷辯。上問(wèn)。禪以何為宗。師奏。凈智妙圓。體本空寂。非見(jiàn)聞?dòng)X知。思慮分別所能到。宣問(wèn)再三。師循源溯流。緣詞會(huì)理。約二千馀言。如瀉泉鳴籟。以答宸衷。上大悅。自是使講徒。不復(fù)有言于禪。而當(dāng)世之主。遂深信于禪。皆師回天之力也。陛辭南還。以癸巳六月十七日。書(shū)偈而逝。閱世七十有五。臘五十有九。塔于寺西之居頂庵。

妙高禪師者。號(hào)云峰。閩之長(zhǎng)溪人也。其母夢(mèng)池上出大蓮花。有嬰兒。合爪坐華心。以手捧得之而娩。故小名夢(mèng)池。幼明敏好學(xué)。諸老宿皆以奇童稱(chēng)之。愛(ài)其吐詞。有關(guān)圣化。年未及冠。忽記宿因。乃棄業(yè)為大僧。一錫吳楚。首參癡絕沖。沖以道德文章。傾動(dòng)一時(shí)。高微露風(fēng)采。沖大喜曰。此子有沖霄之質(zhì)。若堅(jiān)其羽翮。飽足秋風(fēng)。實(shí)吾宗之望也。因指見(jiàn)無(wú)準(zhǔn)范。范公不近人情。及升堂入室。高對(duì)語(yǔ)雍容。范甚器愛(ài)。已而復(fù)見(jiàn)偃溪聞禪師。聞住育王。使高司藏鑰。一日聞公顧高曰。不道子無(wú)見(jiàn)處。老僧只道未在。高對(duì)曰。未在底正是妙。高受用處。聞曰。牛過(guò)窗欞頭角。四蹄都過(guò)了因。甚尾巴過(guò)不得。高連下語(yǔ)。聞但搖首曰。未在。高詞窮。愧汗橫流。仰面視聞。聞?wù)鹇曉?。過(guò)也過(guò)也。高忽徹。乃踴躍作禮曰。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。聞公笑曰。子此回可以說(shuō)禪也。于是從聞遷南屏。適宜興。 大蘆虛席。勤舊請(qǐng)命于聞。聞以高主之。及行。聞乃謂高曰。先師淅翁琰和尚嘗云。我自離佛照老人之門(mén)。一味因時(shí)度。日不敢過(guò)為。蓋恐辱吾老人也。嗟乎先師德業(yè)冠世。猶其競(jìng)業(yè)若此。汝今此行當(dāng)體先人苦口。使大慧門(mén)風(fēng)不濫。則足矣。馀何圖哉。高既居大蘆。四眾知名。遷居江陰之勸忠寺。又遷霅川之何山。景定間。有詔移高居蔣山。上堂曰。世界未形。乾坤泰定。生佛未具。覿體全真。無(wú)端鏡容大士。鷹巢躍出。??破面門(mén)。早是遭人描摹。那更缺齒老。胡不依本分。遙望東震旦。有大乘根器。迢迢十萬(wàn)里。來(lái)意在攙行。奪市直得鳳。堂鼓響阿閣。鐘鳴轉(zhuǎn)喉觸。諱插腳無(wú)門(mén)。合國(guó)難追重。遭訐露蔣山。迫不得已?？缢稀Ｈ胨绶?。新官不理舊事。畢竟如何戌摟。夜貯千峰。月塞草閒。鋪萬(wàn)里秋。元兵渡江。或請(qǐng)避其鋒。高曰。盡大地是戈矛。汝擬向何處。去避山門(mén)否。泰在我一人。汝勿復(fù)言。兵至。有迫高索金者。以刃擬高。高延頸曰。要?dú)⒈銡?。吾頭非汝礪刃處。即有金乃十方物也。終不敢奉君以求生。執(zhí)刃者悚然。目之舍而去。丞相伯顏勾戟長(zhǎng)鈹環(huán)錯(cuò)而進(jìn)。高趺坐繩床。不涉言色。顏公甚致敬焉。乃舍牛百頭糧五百石。后伯顏問(wèn)道于靈云定禪師。乃言蔣山高公。有德圓通之雅量。惜當(dāng)時(shí)軍務(wù)在握。未及盤(pán)桓。元世祖庚辰歲。高遷徑山。席未溫。寺罹于火。眾有咨嗟。下涕惜其舊。而難其新。高曰。興廢繇人。法無(wú)定相。于是整理火場(chǎng)。而安眾曰。五峰峭峙。到者須是其人。一鏡當(dāng)空無(wú)物。不蒙其照祖師基業(yè)。依然猶在衲僧活計(jì)何。曾遷變著。手不得處。正要提撕。措足無(wú)門(mén)。時(shí)方可履踐。直待山云淡濘澗水。潺湲一曲。無(wú)私萬(wàn)邦樂(lè)業(yè)正。恁么時(shí)功歸何所。車(chē)書(shū)自古同文軌。四海如今共一家。閱九年。徑山復(fù)舊。戊子有毀我宗于朝廷者。以為禪說(shuō)不合圣經(jīng)。高聞而奮起曰。此宗門(mén)大事也。吾雖老尚強(qiáng)。一行至京。得旨集諸宗徒廷辯。元世祖問(wèn)。禪以何為宗。高對(duì)曰。凈智妙圓。體本空寂。非見(jiàn)聞?dòng)X知思量分別所能到。惟悟得證。宣問(wèn)再三。高歷舉西東諸祖。至德山臨濟(jì)棒喝因緣大抵。禪是正法眼藏。涅槃妙心。趨最上乘。孰有過(guò)于禪。詞旨明徹。朝廷震動(dòng)。乃宣高進(jìn)便殿賜坐。又宣百法論師仙林者。與高持論。仙林曰。昔佛始從鹿野苑。終至跋提河。于是二中間不曾說(shuō)一字。五千馀卷。且道自何而來(lái)。高答曰。一代時(shí)教。如標(biāo)月指。了知所標(biāo)。畢竟非月。仙林曰。如何是禪。高以手打圓相。仙林曰。何得動(dòng)手動(dòng)腳。高曰。上座講得千經(jīng)萬(wàn)論。且道者一圈。落在甚么法門(mén)。仙林不能對(duì)。乃避座稱(chēng)謝。高曰。似則也似。是則未是。世祖大悅。左右皆呼萬(wàn)歲。于是天下禪風(fēng)大振。徑山復(fù)火。高曰。老僧宿負(fù)此山耳。又力營(yíng)建。不三載。以次落成。南北禪流大集?；蛘?qǐng)高說(shuō)生平行實(shí)。高笑曰。衲被蒙頭萬(wàn)事休。此時(shí)山僧都不會(huì)。竟入滅。時(shí)世祖十四年癸巳也。閱世七十五。坐五十九夏。塔于寺西。 贊曰。妙高禪師出居雙徑。席未煖而寺遭燬。能以堅(jiān)忍力。而復(fù)新五峰樓閣。其事跡灼類(lèi)無(wú)準(zhǔn)。年垂七十。尚抵京廷辯。又類(lèi)凈因成之。逢善華嚴(yán)忠國(guó)師之驗(yàn)大耳三藏。嗟乎豈非蛟龍斗則水勢(shì)洪。金石擊而火光烈。所謂小出大遇。千秋一合者耶。

釋妙高，字云峰，長(zhǎng)溪人。母夢(mèng)池上嬰兒合掌，坐蓮花中。兩手承之，舉抱入懷。覺(jué)而生子，因名夢(mèng)池。出家見(jiàn)無(wú)準(zhǔn)于徑山，準(zhǔn)器之，擬以侍職。辭曰：“一事未明，不遍參諸方不止?！彼熘跻?jiàn)偃溪聞，即請(qǐng)入侍掌藏。一日溪舉“如水牛過(guò)窗欞，頭角四蹄過(guò)去，如何尾不得過(guò)？”高有省，答曰：“鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。”溪可之。會(huì)蔣山虛席，直指僉議，無(wú)以易高，朝旨從之。歷十有三年，眾逾五百。德祐乙亥，亂兵入境，焚毀廬舍，寺幾不保。有軍卒數(shù)人，迫高求金。高曰：“此荒寺貧僧，布施久絕，何從得金？”卒怒以刃臨之，試摩其頂。乃延頸曰：“欲殺即殺，非汝礪石?！鞭o氣雍容，了無(wú)布畏。軍卒歛鋒而退。伯顏丞相見(jiàn)之加敬，舍牛頭赍糧五百石，寺賴(lài)以濟(jì)。伯顏且誡諸將曰：“此老僧非常人，宜異待之。”以故寺得無(wú)恙。