人物簡介
首座寶淵，字古源，道行高卓，詞翰清超。為之（詳前釋廣鑄傳）作記，詳具別集。是秋，復命惠溥取寺中田土四至遺跡碑文匯奏呈覽，特蒙俞允，照勘明白，給付搭牒，勒碣于寺。溥好清修，而勇于護法，極其苦心。與淵同志，宣之出世，皆屢詔不行。淵后坐化于寺，溥則隱于翠寒絕頂以終。
人物簡介
釋本無。號我庵。臺州黃巖人。幼從方山寶禪師于瑞巖薙發(fā)進具戒。次依寂照禪師于中天竺命司箋翰。寂照每深加錐劄亦有省處。后有舅氏。本習天臺教。挽之更衣。見湛堂澄于演福精研教部。寂照惜其去遂作偈寄之云。從教入禪今古有。從禪入教古今無。一心三觀門雖別。水滿千江月自孤。師后出世既為澄公法嗣。仍爇一香以報寂照。蓋不以跡異二其心也。寂照將入滅時師方主延慶。照乃遺書囑其力弘大蘇少林二宗。馀無他說。師因奠寂照乃拈香云。妙喜五傳最光焰。寂照一代甘露門。等閒觸著肝膽裂。冰雪忽作陽春溫。我思打失鼻孔日是何氣息今猶存。天風北來歲云暮。掣電討甚空中痕。師后晚年遷杭之上天竺最久。一日無疾端坐而蛻于白云堂。謚曰佛護宣覺憲慈匡道大師。補續(xù)高僧傳·解義篇
本無。字我庵。臺之黃巖人。從凈慈方山落發(fā)。依寂照于中天竺。掌綱維。有舅氏老教庠也。挽使更宗。師欣然。就見澄公于演福。力研教部。曰。茍弘道利生。在彼猶在此。庸何傷寂照。惜其去。作偈寄之云。從教入禪今古有。從禪入教古今無。一心三觀門雖別。水滿千江月自孤。出世為澄公嗣。仍爇一香報寂炤。不以跡異而二其心。寂炤示寂。時師在四明延慶。遺書囑其力弘大蘇宗趣。無他言也。師接書。為設祭拈香云。妙喜五傳最光??。寂炤一代甘露門。等閑觸著肝腦裂。冰霜忽作陽春溫。我思打失鼻孔日?；己螝庀⒔癃q存。天風北來歲云暮。掣電討甚空中痕。繼住集慶寺。無住上天竺剎竿相望。皆自澄公。一燈分炤云。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋本無，號我庵，黃嚴人。幼從方山寶禪師于瑞巖薙發(fā)，進具戒。次依寂照禪師于中天竺，命司箋翰。寂照每深加錐剳，亦有省處。后有舅氏本習天臺教，挽之更衣，見湛堂澄于演福，精研教部。寂照惜其去，遂作偈寄之，云：“從教入禪今古有，從禪入教古今無。一心三觀門雖別，水滿千江月自孤?！北緹o后出世，既嗣澄法，仍爇香以報寂照，盡不以跡異二其心也。寂照將入滅時，本無方主延慶，照乃遺書囑其力宏大蘇、少林二宗，馀無他說。因奠寂照，乃拈香云：“妙喜五傳最光燄，寂照一代甘露門。等閒觸著肝膽裂，冰雪忽作陽春溫。我思打失鼻孔日，是何氣息今猶存。天風北來歲云暮，掣電討甚空中痕。”晚歲遷上天竺，一日無疾，端坐而蛻于白云堂，謚曰“佛護宣覺憲慈匡道大師”。
人物簡介
釋道敐，字法幢，姓杜氏，云中人也，家傳十善，世稟五常。始從齠齔，兼習儒典，天然聰辯，自性仁賢。年十五，歷諸講席，訪道禪林，博達多聞，群推英悟。蓋既精五教，旁通百家，名利不染，愛惡非交，如是者亦有年。既而厭處都城，肆志巖壑，累載悴勤，探窮藏奧，抉擇樞要，默識于心，剖析義理，若指諸掌。嘗云：“大小之教，不出顯密兩途，皆證圣要津，入真妙道，覽其文體，若異歸乎？正理則同，而學者妄生異議，昧此通方?！庇谑菍ぴ从懕?，分細辨微，錯綜靈編，纂集玄旨，號曰《顯密圓通成佛心要》，文成二卷，略分四門：一曰顯教，二曰密教，三曰顯密雙辨，四曰慶遇述懷。詞則簡約，義復該弘，蓋欲會四教俱歸圓宗，收五密咸入獨部。庶使顯教者，不以空有禪律自違，而遺究竟之理。密教者，非僅壇印字聲為法，而知秘奧之宗。其有造于后學，誠非淺鮮。宣政學士陳覺既為之序，其弟子性嘉乃鐫刻之，復為后序，文并優(yōu)勝，與書俱傳。
人物簡介
釋法海，姓于氏，固陵人。祖嘗任光化軍節(jié)度使，昆季聯(lián)鑣，門多貴顯，家貲巨萬。值兵燹離散，時海才弱冠，遁跡魏博間，至館陶東北舍馀地，得招提故基，曰“白佛堂”。榛莽蒙蔽，芟而除之，結茅以處，得念佛三昧，晝夜寒暑，不為變易。歲在甲辰二月，遇師披剃，如寶珠出泥，光溢眾目。于是緇俗聽信，力宏是愿，相與住持，踰六十晦。中起演法之堂，齋僧之室，香廚庫囷，以次俱新，揭其額曰“凈土院”。時中書右丞嚴公總管東平，乃具書疏，請詣郡之四禪寺，徒眾云聚，亦復如是。乃創(chuàng)為繪塑，大雄、薩埵、護法神將，百有馀軀，華光燦顯。丁未，僧錄云公同眾比丘請主開元，自是法緣洪振，眾悉歸依。居無幾何，東振齊魯，北抵幽燕，西踰趙魏，南距大河，莫不聞風趨赴。其送施者，朝暮不絕，資賄衣物，積如邱阜。于是乃重修雷音堂、文殊殿、方丈寮舍、鐘樓廊廡，百有馀間，四方下院三百馀處。剃度小師千有馀人，俗素豪士受持三歸者，莫知其數(shù)。前后齋僧，幾千百萬。給繒纊以賑單貧，設糜粥以飼饑餒。慈悲方便，靡所不至。國師法云聞其道價，特賜號曰“明慧大師”。一日宴居，語諸徒曰：“吾欲韜光，宜何而處？”有近待曰：“泰山竹林，古跡猶存，山水佳麗，人境幽僻，可作終焉之計?！焙Ｂ勚婷芨`記，異日弗辭，只影曳杖，獨跨寶峰，達斯古礎。折草為廬，茍避風雨，宴坐習禪，方遂雅懷。于是巖花爭秀，野鳥聲喈，云山以之變色，幽谷為之生春。未及旬日，門徒緇素躡踵相覓，愿奉衣餐者，繼日不輟。奉高一郡，莫不歸崇。居之未久，云徒既眾，欲廣其廈，奄示維庥，召諸弟子，付以衣盂曰：“吾緣盡矣，樹此蘭若。功輸爾輩，勿忘吾矚?！毖杂櫍茣r而逝。自茲以降，五世相繼，排肩戮力，方始見成。能仁有殿，祖真有堂，云賓有舍，香積有庖，三門挾庫，悉皆備矣。復以馀力，樹松塞戶，植竹封窗。又抉川流，縈紆而通諸庭宇，滄浪而貫諸階除。漱石砌以便汲烹，灌蔬圃而滋生長。?歸大壑，復入湍流。瀑作水簾，崖懸百丈。澮集龍池，湛碧千尋。逼之則毛寒，過之則膽戰(zhàn)。真所謂遁世之桃源，棲心之福地矣。歷歷勤苦，后不乏人，而乙乙萌虇，實自海始。海春秋三十有九，僧夏一十有七，依法茶毗，起塔靈臺。翰林侍讀學士同修國史野齋李謙為之記，具詳《山志》。
人物簡介
福源。字古淵。賜號佛性普明大禪師。師生太原李氏。李氏故舊族。歷唐宋。以儒業(yè)為顯官。祖奉訓大夫知南陽令圭。舉二子。長德英登進士。次威大將軍珍明。師父也。母蘇氏。長齋奉佛。誦金剛觀音經(jīng)。為日課不少怠。一夕。夢老僧捧僧伽黎付之。覺而有娠。生時多祥瑞。父母愛之。授書不讀。而以栗麥子。紀念觀音。父怒撻之。師泣告曰。兒愿學佛。不愿選官也。父益怒。驅(qū)使辱之。復閉之空室。絕其食。庶有回心。師執(zhí)志愈堅。父母不得已。??送妙覺院。禮朗公為師。而披剃焉。受具習大乘經(jīng)論。興定中。元兵南下。師潛遁山谷間。食樹皮草根得不死。恨至道未聞。事定后。走真定西牛見廓樂老人一公。機語相入。一公五坐道場。師為侍者。后見圓明照公。照一日舉僧問云門啐啄之機。門云響問師。汝如何會。對曰。今日痛領和尚一問。曰。意旨如何。對曰。一聲齊和處。千古意分明。照化。師復見一公。公曰。源侍者。汝來也親切處道一句看。師進前曰。即日恭惟和尚尊候萬福。曰。如何是佛法大意。對曰。滿口牙是骨。耳朵兩片皮。公作色曰。何曾見圓明來。師問。如何是佛法大意。公喝之。師儗議。公便打曰。滿口牙是骨。耳朵兩片皮。師忽省作禮。一公印之以偈。出世凡三主大剎。于潭柘最久。不動聲色。而起振頹廢。聲價重諸方。師具智慧力。開折攝門。不避強禦。魔闡必挫。善類必植。故能開田居山。整洪規(guī)。敦后學繼古德之風。太師國王。錫海云宗師。摩衲大衣。海云以授師。師瓣香。寔歸廓樂。不以海云厚己而異其志。海云嘗謂人曰。源公。天性真淳有節(jié)義。特立世表。人不得而親疏之。堂堂乎了事本色人也。以至元某年坐化。塔于潭柘。其與萬松老人多和炤公諸耆宿唱酬。此事問答機衡。師語尤為逸格。既大興潭柘。功成而弗居。退處東庵。若不知者。其巽退如是。然性孤硬諸方以源鐵橛稱之。
人物簡介
（釋如照）弟子廣漩，字空海，晉江蘇氏子。性不肉食，幼而聰慧。初從照受《楞巖》，匝月悉能誦，照奇之，度為僧。益致力禪奧，心光炯炯，達旦不寐。爾后，雖宿衲無能當其辯者。嘗游方以試真珠華頌，見知雪峰，甫之龍華，尋知藏鑰。所為頌多驚策語。其《詠鼠》有云：“尋光來佛后，竊食犯僧殘?！焙筮€寺，遷首座。一夕濡筆大書曰：“百年大夢今方醒?！彼祀[幾而化，其弟子大圭著《紫云開士傳》者，別有傳。
人物簡介
釋可公，號宜行，博綜臺宗，精脩止觀，踐履確實，悟理圓融。一夕因聽雨，述偈曰：“檐前滴滴甚分明，迷處眾生喚作聲。我亦年來多逐物，春宵一枕夢難成。”未詳其所終。
人物簡介
釋融照字慧光。世家越之南明。早歲受業(yè)于華藏?？桃庑蘖曁炫_教觀于臺之安國山及杭之天竺。后從淵叟湛法師居華亭延慶寺。力精教乘勤修禪定。燃膏繼晷旦夕無間。故學由志臻。表于叢席職躋眾右。四十祀矣名聞京師。詔嘉獎賜師號。每歲元日率眾修金光明懺祝釐君上。說法之外力事懺摩。與諸眾生掃除塵翳攝入善根。既老而彌勤。得其法者三人。曰居簡曰宗矩曰宗權。皆法門之龍象也。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋融照，字慧光，世家越之南明。早歲受業(yè)于華藏，刻意修習天臺教觀于臺之安國山及杭之天竺。后從淵叟湛居華亭延慶寺，力精教乘，勤脩禪定，燃膏繼晷，旦夕無閒。故學由志臻，表于叢席，職躋眾右，四十祀矣。名聞京師，詔嘉獎，賜師號。每歲元日率眾脩金光明讖，說法之外，力事懺摩，與諸眾生掃除塵翳，攝入善根，既老而彌勤。得其法者三人，曰居簡、曰宗矩、曰宗權，皆法門龍象。
人物簡介
如玉。自匡廬至徑山雙溪。見陸羽泉上山麓森秀。遂結茅息影。持缽乞食。隨緣化導。自號雙溪布衲。久之。扶策登凌霄。依麓搆室。三年不下山。一日。遙睇吉祥峰五色瑞云曰。此中必有靈氣。遂尋至峰陰之坡建寺。成叢林焉。后敕賜大安。一日。妙嵩禪師。戲以詩悼之曰。繼祖當吾代。生緣行可規(guī)。終身嘗在道。識病懶尋醫(yī)。貌古筆難寫。情高世莫知。慈云布何處。孤月自相宜。師讀畢。舉筆答曰。道契平生更有誰。閒鄉(xiāng)于我最心知。當初未欲成相別。恐誤同參一首詩。投筆坐去。六十年后。塔戶自啟。真容儼然。
人物簡介
若舟，字別岸，槜李人。槜李詩系·卷三十
《鐵網(wǎng)珊瑚》載：元槜李釋若舟詩一首，明僧弘秀集云：字別岸御選元詩姓名爵里
字別岸，槜李人。
人物簡介
善達。字本源。仙居柴氏子。早年與及庵信公行腳。有高志。眼蓋諸方。謁雪巖于大仰。隨眾無所咨請。后登雙徑。入云峰之室。久之蒙印可。師骨氣超然。律身行己。老而彌篤。保寧凈慈徑山三剎。皆海內(nèi)大道場。師以次臨之。整叢林。御大眾。皆有成績可紀。丈室蕭然。圓蒲之外。一物烏有。夜則孤燭。炷香安坐至旦。率以為常。又體所稟。與人異遇。嚴寒則衣絺绤。大熱則衣繒絮。以馀資。建大圓院于東路半山。為云侶食息小憩之地。一日會眾。敘平生行腳事畢。嗒焉長逝。二師同出云峰之門。皆有奇骨。真難兄弟也。
人物簡介
善柔。董氏。德興之永興人。七歲事永安廣行大師。默誦金剛楞嚴諸經(jīng)。二十入華嚴圓頓法門。領廣嚴傳戒大師戒法。去滋味絕華好。日課金光明經(jīng)一部。禮佛百拜。深惟靜念。孤征獨詣。人莫能津測淺深。憲宗聞其名。賜號弘教通理大師。命主清涼大會于臺山。釋教都總統(tǒng)寶集壇主秀公。慕其德聘。攝華嚴講席于京師。又傳菩薩戒。于佛子山。及蔚羅黃樓諸剎。自是門人加進。法道半天下矣。師解悟深遠。勇于為善。遑遑如不及。經(jīng)之闕者。勒而補之。寺之廢者。撤而新之。甃圮橋完壞路。為之不一而足。其于身也。蔬食飲水。敝衲容身而已。論者謂。師淵然若虛。退然若藏。蕭條靜深。無所愿乎。其外至于誘引慈濟。則孳孳搰搰。如抱漏甕沃焦釜。得其法者。莫不飽滿慰喜。若涉萬里而還其家。師之道。其可得而思耶。晚年住持奉圣州法云蘭若。遂終焉。壽七十有二。僧臘三十有八。塔于寺之旁。
