人物簡介
釋祖你。字日章。別號用拙。蘇州常熟張氏子。祝發(fā)后東游四明。時我庵無公住延慶。石室瑛公居育王。皆待以忘年。后嗣法于竹屋凈法師。出世永定教寺。繼遷昆山廣孝嘉定凈信。而主教吳下垂五十年。洪武初預選高行。有旨就天界寺說法上數(shù)召入禁中。奏對稱允加賜慈忍法師之號。后賜歸故里終焉。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋祖你，字日章，你或作稱，章亦作彰，別號用拙，常熟張氏子也。祝發(fā)后，東游四明。時我庵無住延慶，石室瑛居育王，皆侍以忘年。后嗣法于竹屋凈法師，出世永定教寺，繼遷昆山廣孝、嘉定凈信，而主教吳下垂五十年。洪武初，預選高行，有旨就天界寺說法，上數(shù)召入禁中，奏對稱允，加賜“慈忍法師”之號，后賜歸故里終焉。
人物簡介
【生卒】：1346—1426 【介紹】： 明僧。浙江山陰人，字南洲，俗姓陸。出家于普濟寺。研習佛經(jīng)，旁通儒學，工詩文。洪武二十二年召為僧錄司右講經(jīng)。永樂初為右善世，曾被誣左遷。仁宗時乞居南京報恩寺養(yǎng)老。有《雨軒集》。御選明詩姓名爵里
字南洲，山陰人。族姓陸氏。出家普濟寺。洪武中，召為僧錄司右講經(jīng)，主天禧寺，歷左右善世。永樂中，遭讒下獄。十馀年得釋。洪熙初，歸老應天報思寺。有《雨軒集》。補續(xù)高僧傳·雜科篇
師。諱溥洽。字南洲。晚號迂叟。又稱一雨翁。姓陸氏。宋寶章閣待制游之后。世居會稽之山陰。祖某。為饒州馀干縣尹。父仁。甫因家焉。母周氏。師生于至正丙戌。自幼闿爽穎異。父教之詩書。悟解日益進。未齔。已志慕出世法。有老長戲之曰。仙人本是山人作。師應聲對曰。鳳鳥終非凡鳥。為眾驚異之。每入招提瞻佛像。輒敬禮膜拜。父母知不可遏。命于郡之普濟寺。禮雪庭祥公為師。受具上天竺。謁東明日公。一見器重之。命典賓客。其儀矩從容秩然。叢林老宿多推服。以為難能。而博究教典。雖寒暑夙夜不懈。已而從具庵玘公于普福。講求旨要。凡諸經(jīng)籍。精粗小大之義。靡不貫串。而旁通儒書。間以馀力為詩文。多有造詣。玘公命首懺事行三昧法。自是進于止觀明靜之道。洪武辛亥。出世住孤山瑪瑙講寺。又住蘇州北禪。學徒云集。師為開演五時八教。如來一代施化之儀。無智愚高下。人人滿所欲而退。一時宗門耆碩。如九皋聲公。啟宗佑公。咸共嗟賞。謂吳中法席第一。又六年。至杭之下天竺。乃循慈云故事。建金光明護國。期懺七晝夜。為眾講貫無虛日。太宗皇帝。聞其賢。召為僧錄司右講經(jīng)。玉音褒諭。有通東魯書博西來意之語。居長干西丈室三年。時夢觀主天禧。其徒由高者。夜夢詣師室及門。有二神人。兜鍪金甲。衛(wèi)護甚嚴。叱止高曰。寺主在是。既覺。詣師告所夢。且曰。公其代吾師乎。踰月夢觀卒。有旨。命師主天禧。又三年。升左善世。太宗皇帝。舉靖難。師道衍公。有輔翼居守功。及即位召衍。至自北京。命主教事。師以左善世遜衍。而己居右。上嘉從之。永樂四年詔修天禧寺浮圖。落成之日。車駕臨幸。命師慶贊。祥光燁煜。萬眾聚觀。天顏愉懌。時有任覺義者。忌師之寵。搆詞間之。左遷右覺義。疏斥。師不辯。自處裕如。既而上察其心。復右善世。仁宗皇帝臨御。以老宿數(shù)被召問。禮遇特厚。命居慶壽寺松陰精舍。以自佚。而上御便殿。召師入見。慰勞甚至。遂奏乞還南京大報恩寺以終老。從之。賜佛像經(jīng)鈔若干緡。給驛舟。命中官護逃。既至。明年為宣德元年。七月二十八日。微疾。呼寺之住持惟寔。付后事留偈。訣別其徒云。清凈自在住。遂化。春秋八十有一。僧臘六十有九。塔全身于鳳嶺。送者萬馀人。訃聞。上遣行人王麟蒞祭焉。師歷事列圣。一以至誠。而言動必祇禮度。處物和。馭眾寬。解逅逢掖士。喜商論文事。三四十年間。鉅緇老衲。有文聲者。惟師與衍公耳。師所著。有金剛注解附錄二卷。應制及與名人唱和詩若干卷。國家建法會。一切科儀文字。皆師所定。以貽范于后。所度弟子。慈霔圓悟大沾等若干人。得法弟子。圓凈鴻義惠朗等若干人。宣德元年秋。示寂于南京。弟子奉龕建塔于長干西南鳳嶺之陽。復于塔前搆精廬以居。工部右侍郎廬陵周忱。為之記曰。公戒行之精。才望之高。既已詳見少傅楊公塔銘矣。今之記似可略也。然予于茲寺之建。獨有感焉。昔者孔子沒。弟子皆冢于墓。服心喪之禮三年。喪畢治任將歸。入揖于子貢。相向而哭皆失聲。子貢反廬于墓上。又三年而后去。蓋師之與弟子。所以傳其道授其業(yè)。有父子之恩焉。后世此道不明。當其師之生存反其道。背之而去者有矣。能服乎心喪之禮者。幾何人哉。心喪之禮。且不能服。況望其廬墓至于三年六年之久者乎。予聞。洽公當永樂間。嘗為同列所間。太宗皇帝。欲試其戒行。系之于錦衣獄。一時門弟子。多云鳥散去。獨霔公焦心苦骨。從其師于患難。服薪水之勞。未嘗一日去左右。卒使其獲全行業(yè)。蒙被國恩。大昌其教于晚節(jié)。觀其盡心所事。不以死生窮達。而有所改易。此蓋士大夫之所難能。而霔公能之。予于是重有感也。是用書以為記。使后之觀于此者?；蛞螂椆兴裱?。 (有言。靖難兵起。師為建文君。設藥師燈懺詛長陵。金川門開。又為建文君削發(fā)。長陵即位。微聞其事。囚師十馀年。榮國公疾革。長陵遣人問所欲言。言愿釋漙洽。長陵從之釋其獄。時白發(fā)長數(shù)寸覆額矣)。
人物簡介
道聯(lián)。字季芳。鄞人也。幼讀儒書。窮理命之學。長依薦嚴羲公。修沙門行。尋嘗內(nèi)記于大天界寺。遂嗣法于凈覺禪師。矩度雍容。進退咸有恒則。蓋溫然如玉者也。叢林之中。咸器重之?；蛲炱錇樽〕质?。則謙然不敢當。且曰。我心學。未能盡明也。三乘十二分之說。亦未能盡通也。我歸四明山中。求諸己而已矣。宋公。亦作序送之。二公皆于道有聞。而退然不居。有高尚之風焉。宜乎。見稱于長者也。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋道聯(lián)，字祖芳，晚號拙逸叟，姓陸氏，鄞人也。幼而英敏，舉止不凡，讀書尤慧，過目成誦，父母鐘愛之。稍長即好內(nèi)典，慕出世法。年十四，往游西浙，禮昆山薦嚴、悅堂顏。時璽書再下,有金襕法衣之賜，王公大臣函書問道，黑白奔走如市，隨機接引，沾被殊多。聯(lián)既棲止，遂亦得度。久之，受具足戒于鄞之五臺寺，復還昆山，則薦嚴已更主席，物禪師，一見器之，遂留侍室。而聯(lián)方篤意禪學，兼窮止觀，廢寢忘飧，惟務明心見性。用志精專，智藏為開，詞源涌瀉，辯若懸河，同侶無出其右者。明洪武九年丙辰，隨侍佛心住持靈谷，已名震京剎。天界覺源曇，重其才識，延居記室，聲譽益著。一時湖海尊宿，若穆庵康、恕中溫、木庵聰，皆相與忘年，往復酬唱，激揚宗旨，莫不服其解脫。始出世臺之廣孝，遷紫籜道場、景山、補陀、能仁，六徙名剎，而至凈慈。所主法席，策勵后學，隨機開示，各極歸趣，緇素向化，道譽為禪林之冠。洪武壬申，凈慈又燬，聯(lián)力任恢復，不數(shù)年，殿宇堂室為之一新。先是，茲寺困于賦役，聯(lián)白有司減去田稅，蠲除徭役，眾賴以安。既而舉任僧錄，以疾固辭。蜀王聞而賢之，錫之衣盂。永樂四年丙戌，朝廷纂脩大典，再被徵召，命為釋教總裁，以其博通經(jīng)典，文理縝密，恩寵方深，事畢還山。五年丁亥，寺僧擅自披薙，因事逮及，例謫五臺。禮部尚書趙羾以聯(lián)名奏聞，驛召至京，上加慰勞。己丑七月三日，坐逝于京邸大祐國寺，世壽六十四，僧臘五十，著有《拙逸語錄》行世。文宗為之嗟悼，敕工部備龕茶毗，歸葬藕花居之陰建塔焉。胡濙為作銘，刻于石。
人物簡介
元亮。字曉山。河南信陽蕭氏子。誕夕室有光如晝。甫長茹素誦佛。不為俗營。父攜之宦游棠。遂家焉。棠寶林寺僧至福。道高一時。師禮而祝發(fā)。福示以禪要。有省。且指參古渝幽谷禪師。才入室。契如針芥。塵勞迸于一見。疑滯銷于片言洪武壬子。歸棠建寶頂。大弘道化。時方選名德高流。有司以師聞。被詔住報恩。遷大慈。宸章屢降。有幽蘭久隱棠林下。不覺微香泄九天之句。師力求退院。久之乃賜還山。初蜀藩。請師入內(nèi)庭說法。贈以金襕衣錫缽諸物。并上所錫賚。師受之存。為十方招提。始終不御也。嘗有示徒頌曰。甕里何曾走卻鱉。蝦跳元來不出斗。出世若無堅固心。六道輪回空自走。庚辰十月十三日。忽索浴更衣危坐。時天凈無云。日輪亭午。但聞轟雷三陣。圓光現(xiàn)于空際。其數(shù)如之。遂化去。茶毗。舍利如注。
人物簡介
吳興人，費氏子。謁楚石千巖無見無聞諸大尊宿。因緣不契。后之匡廬。遇無極源和尚。親炙之。源終日不語。無所啟發(fā)。一日值源如廁。師急趨前問曰。如何是祖師西來意。源擒住曰。道道。師豁然頓悟。槜李詩系·卷三十一
惟則，字天真，小字僧寶，湖州人，海鹽海門寺僧。洪武初，徵高僧赴天界，白庵金公首薦之。以足疾辭。澉川有胡秋碧者，善傳神，嘗欲畫師像百幅施人，畫將半而師化。俄而日本夷人至見之，皆羅拜曰：“此吾國祖師也，安得在此?！备傄越鹳徶?。有《冰檗禪師語錄》，曲江錢惟善為之序。又有《鴉臭吟頌古百二十偈》，宗門多傳之。黃鶴山樵王蒙題其像曰：“道人自是門戶別，蘿戶松窗總奇絕。時將無心拈似人，笑指寒潭印秋月?！?/blockquote>高僧摘要·化高僧摘要卷四字天真。姓費。吳興人。父君澤。母沈氏。夢異僧分衛(wèi)。覺而有娠。及誕。異香襲人。其父卒。隨母適秦川澉上髫年志求出家。禮本郡祐福高林壽公為師。十六歲受具。二十三首謁楚石琦公。次謁千巖長公。無見睹公。無用寬公等。一十八人。皆因緣不契。后之匡廬。聞無極源者。乃雪巖欽禪師之子。年已百歲。獨坐茅庵。終日不語。師徑造之。值源廁上。乃趨問云。如何是祖師西來意。被擒住云。道道。師于言下釋然頓悟。但搖手而已。源曰。子有所得耶。疾答之云。何得之有。源又云。子作道理耶。師拂袖而出。自是機辯瀾翻。有不可嬰之鋒。遂服勤月馀。日益玄奧。諸方聞而咸畏服之。靈隱平山林公招致。俾掌藏鑰。后眾請開法于海門祐福禪院。千指圍繞。如示眾云。魚吹浪。鳶掀風。雞鳴犬吠異不同。于斯薦得未為切。俯仰黑云千匝蒙。若要徹。急下工。慎勿解會。須磨礱。不因立志久無變。一喝安能三日聾。顯機用。奚有窮。鐵壁銀山一拶通。生擒活捉不留跡。吞吐回互稱大雄。若向秋風江上過。蘆花定白蓼定紅。洪武初。徵天下高僧赴京。師列首名。俄以足疾還海上?；驹於U院。神輸鬼運。木從井中出。時值大旱。澉鹽至嘉興。河涸不通。本府太尊。聞師名。特詣澉川祈雨。師許太尊備座船回去。即時書一小匙。付一童子。出澉城東門。投之海中。囑童子竟歸。莫轉(zhuǎn)頭觀望。此童不及入城。而大雨如注。河路盡通。太尊乘鹢而返。南宋元明禪林僧寶傳·卷十三禪師。名惟則。字天真。祖姓費。湖州人也。慕禪宗而脫白焉。即跋涉謀道。不計得失。歷見一十八員知識。俱不契。千巖禪師。以則為大器。乃謂之曰。當今佛法。大有子知見迥別。不能了悟。無極源老人者。隱西江匡廬。將六十年矣。雖臘高百歲。未將此道易賺于人。子宜見之?；蚓壴诒恕Ｒ嗖还仑撟有心_苦心也。則往謁之。見源枯坐木龕。常達旦不臥。霜眉如戟。威德逼人。惟三五白發(fā)侍僧同居。則展拜足下。擬請益。弗能申詞而出。私問侍者曰。和尚座下。有禪者來往否。侍者曰。來者多矣。柰老漢煞不近情。率以孤寂引去?？v有求住者。難受龕前曲折。則曰。我求依棲可乎。曰。住即得。只是不可問佛法。則聞說大驚。居三月馀。果不蒙一言啟發(fā)。一日值源如廁。則遂問曰。如何是祖師西來意。源公擒住曰。道道。則氣索不能對。源托開。則失腳倒地。大悟。失聲發(fā)笑。源曰。子有得耶。則便連搖其手。源曰。黃河三千年一度清。于是服勤久之。源公乃謂曰。當時雪巖先師言。我福薄不宜出世。只可山邊水邊。覓一個半個足矣。今住此山。不意子來。然子緣十倍于我。時至矣。宜東行。則既受命。遂應嘉禾海門之請。上堂曰。三三三。九九九。海門潮音似雷吼。香浮菊圃獻金錢。靈感杞堤呈玉狗。你也有。我也有。捩轉(zhuǎn)南辰看北斗。忽涌身。作修羅擎日月勢。便下座。有僧問。如何是日面佛。則曰。今日云生。如何是月面佛。曰。夜來再看。僧又問。作么是佛祖為人處。則曰。狗舐熱油鐺。秖如和尚。還有為人處也無。曰。猛虎當路坐。問。吃茶去意旨如何。曰。舌頭不出口。進云。便是向上事否。曰。掩鼻偷香。洪武初。蒲車徵則。赴皇都法會。則因足疾疏辭。高帝手敕曰。無心野鶴。不忘霄漢翱翔。跛腳老僧?？扇紊皆谱栽?。乃賜還山。示眾曰。菊綻東籬香正浮。海天空闊月華秋。當陽拈出吹毛利。剿絕縱橫六不收。又誡其門人智安曰(安號懶云)。鏡非不明也。盲者持之以蓋卮。琴非不高也。聾者用之以拄戶。有此境界。方得自在。否則總被高明二病。侵入膏肓。妄為人師。自招罪犯。故吾無極老人。一生不為高明所買。所以人天莫柰渠何。癸酉二月。則有捐座意。弟子請遺語。則笑曰。平常說底不是耶。遂奄化。初胡秋碧。欲寫則頂相千輻。流施人間。將半。適日本人至見之。皆羅拜曰。吾國祖師也。安在此乎。競以金貿(mào)之東歸。 贊曰。凡讀史至精神相貫處。惟恐其欲盡。蓋今古之同心也。余讀天真行狀。至參無極老人。老人一段威德。猶在紙上逼人。恨不展日為年。使老人緒馀。廣滿人間。饒益澆漓之俗?？蓜傩以铡Ｈ惶煺娌俾?。酷肖其師。豈非蟠桃有核乎?；蛑^。丹山羽王。不容偽矣。
人物簡介
明顯，明初江蘇常州天寧寺僧。字雪心，號破窗和尚，俗姓陳，雋李（今浙江省嘉興市）人。一作俗名吳峰，海寧董山（今浙江省海寧縣）人。幼年出家于歙縣（今安徽省黃山市）定光院，中年后，離寺養(yǎng)母，不詳所終。錢謙益論明顯“所為詩，往往不忘玄境”。王寅極推崇明顯之詩，說是“古來詩僧，亦未有此”。
人物簡介
【生卒】：1348—1435 【介紹】： 明僧。山東武定人，俗姓王，字無隱。年十五出家，洪武中奉命兩使西域。永樂間，擢僧錄司右闡教，升右善世，召居北京崇國寺，封國師號。譯有《大白傘蓋經(jīng)》。補續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
智光。字無隱。山東武定州王氏子也。父全。母董氏。幼而聰慧。閱讀輒不忘。十五。辭父母出家。尋禮西天迦濕彌羅國板的達薩訶咱釋哩國師。傳天竺聲明記論之旨。洪武己酉。以道廣無涯。未易津測。繇是銳志參訪。游五臺。感文殊現(xiàn)相。太祖高皇帝。聞其名。召至鐘山。命譯其師板的達四眾弟子菩薩戒。詞簡理明。眾所推服。丙辰。奉命訪補陀。于江南諸名山。蹤跡殆遍。甲子春。與其徒惠辯等。奉使西域。過獨木繩橋。至尼巴辣梵天竺國。宣傳圣化。已而謁麻曷菩提上師。傳金剛鬘壇場四十二會。禮地涌寶塔。西國人敬之。師凡兩往西域。太宗文皇帝。念其往返勞勤。復與論三藏之說。領會深奧。大悅之。乙酉。擢僧錄右闡教。明年。俾迎大寶法王。及還敷對多所毗贊。賜圖書輿服法供。詔居西天寺。升右善世。丁酉。召至北京。論義稱旨。俾居崇國寺。賜國師冠。仁宗昭皇帝嗣位。錫封。號曰圓融妙慧凈覺弘濟輔國光范衍教灌頂廣善大國師。賜金印冠服。復錫孔雀銷金傘蓋幡幢。及銀鍍金攜爐。盆罐供器。法樂幾案。坐床輿馬。諸物悉備。誥曰(云云)。仍廣能仁寺居之。宣宗章皇帝即位。出內(nèi)帑。創(chuàng)北京旸臺山大覺寺。俾居之以佚其老。并敕禮官。度僧百馀人為其徒。恩德至厚。無以加矣。師。乃出累朝所賜金帛。及眾信所施。倩工累石。為塔于寺側(cè)。期棲神于他日。英宗皇帝即位之初。加封師號。賜玉印。寶冠。金織袈裟。禪衣。時服。棕輿鞍馬。法器之類。誥曰(云云)。前后遭遇列圣。眷待之隆如此。師性行純簡。朝廷凡命修建大齋。惟誠惟恪。每入對。惟以利濟萬有為說。仁宗所賜儀仗。出入屏不用。上知之。遣中貴人問故。對以平生但持經(jīng)戒。非有汗馬之勞。寵錫所臨。謹受藏之足矣。用之豈不過耶。上嘆異之。故制詞極其褒重。師于教義。精達深奧。所譯顯密經(jīng)義。及所傳心經(jīng)。八支了義真寔名經(jīng)。仁王護國經(jīng)。大白傘蓋經(jīng)。并行于世。弟子數(shù)千人。各隨其器。而引掖之。道望名世者。數(shù)十人。壽齡既高。智益精敏。有求而問之者。即懇懇開說。不厭不怠。非養(yǎng)之有素。詎能然耶。宣德十年六月十三日。示寂。戒其徒。各勉精進。訃聞。上悼嘆之。遣官賜祭。仍敕有司。具葬儀。增廣其塔并創(chuàng)寺。賜名西竺。茶毗得舍利盈掬?，摑嵢缰?。既葬。其徒?？拾屠?。進其遺像。上親制贊詞書之曰。托生東齊。習法西竺。立志堅剛。秉戒專篤。行熟毗尼。悟徹般若。證明自然。恬憺蕭灑。事我祖宗。越歷四朝。使車萬里。有績有勞。攄瀝精虔。敷陳秘妙。玉音褒揚。日星垂曜。壽康圓寂。智炳幾先。云消曠海。月皎中天。新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之二
釋智光，字無隱，慶云人，不詳其氏族。初出家時，居燕都法云寺，志業(yè)敏慧，苦心向?qū)W，內(nèi)外典籍罔不研玩。
人物簡介
釋普智。字無儗。別號一枝叟。浙江臨平褚氏子。出家于錢塘龍井寺。依東溟日法師授天臺性具之學。優(yōu)于講說。歷四大道場門風大振。晚年開演于松江延慶寺。遂為終老專修凈業(yè)寒暑不輟。永樂戊子正月二日微疾。會眾端坐面西念佛而逝。嘗集注阿彌陀經(jīng)一卷。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋普智，字無礙，別號一枝叟，臨平褚氏子。出家于錢塘龍井寺，依東溟日授天臺性具之學，優(yōu)于講說，歷四道場，風教遠施。晚歲演法于松江延慶寺，因以終焉。專脩凈業(yè)，寒暑不輟。永樂戊子正月二日微疾，會眾端坐面西念佛而逝。嘗集注《阿彌陀經(jīng)》一卷。
人物簡介
人物簡介
葛哩麻烏斯。藏人也。道懷沖漠。神用叵測。聲聞于中國。永樂間。我太宗文皇帝。遣使西土迎之。至金陵道啟圣衷誥。封如來大寶法王西天大善自在佛。領天下釋教。師性耽靜隱。不任囂煩。奏辭。游五臺上眷注殷勤。留之不獲。乃賜鑾輿旌幢之儀。遣中使衛(wèi)送于五臺大顯通寺。更敕內(nèi)監(jiān)楊升。重修其寺。兼修育王所置佛舍利塔。以飾法王之居。先是上與法王幸靈谷寺。為皇考妣。設薦祀法壇。感塔影金光之瑞。及法王入臺山。上眷戀不能釋然。因思前瑞。再幸靈谷。上嘿有所禱。是日睹瑞相倍前。丁亥四月上遣使。致書于臺山大寶法王大善自在佛。其書略曰。朕四月十五日。與弘濟大師詣靈谷。觀向所見塔影。文彩光明。珍奇妙好。千變?nèi)f態(tài)。十倍于前。雖極丹青之巧。言論之辯。莫能圖說其萬一。(云云)。此皆如來大寶法王大善自在佛。道超無等。德高無比。具足萬行。闡揚六通?；瘜浩?。實釋迦佛。再現(xiàn)世間。而乃顯茲靈應。不可思議。朕心歡喜。難以名言。略此相報。如來亮之。明年辭上。入滅火化。是年。函谷關吏。見法王翩翩西逝。貽上所賜玉玦回奏。上驚嘆不已。敕太監(jiān)楊升。塑像于顯通法堂。以永瞻奉。
人物簡介
【介紹】： 元明間僧。江西樂平人，字用章，號懶庵。幼年出家。元末主持錢塘凈慈寺。入明，移寓鐘山卒。有《泊川文集》、《五會語錄》。御選明詩姓名爵里
字用章，鄱陽人。一云樂平人主西湖凈慈寺有泊川集
人物簡介
釋道謙，字巽中，一號牧庵，南昌人。生質(zhì)明敏，幼離麈溷，學通內(nèi)外，妙徹真如。元季住杭之報國寺。明初詔至京師，泐公方主天界，分座演法，尋授左闡教，住靈谷。洪武二十九年十一月，示微疾，端坐而逝。
人物簡介
能義。字無言。別號損庵。四明象山高氏子。穎悟聰敏。年十三出家智門寺。精行業(yè)。稍長。見復原報公于徑山。公默識之。授以楞嚴。講誦通貫。旋主藏于雪竇?；腥挥械?。作偈。有掃空文字五千卷。流出胸襟一蓋天。復原深嘉許之。洪武中。住馀杭普寧。巋剎竿而皈。四眾久而退席。隱居徑山之蒙堂。永樂丙戌。太宗皇帝。命僧錄司。遴選精通楞嚴經(jīng)旨者。以師應詔。師為說以進。上覽之。心甚契合。乙未。纂修永樂大典。命師總釋典之綱。極承眷顧。既而靈谷定巖戒公。延師為上座。模范后學。定巖示寂。靈谷席虛。仁宗皇帝在青宮。儗師補其處。令入朝。上見師道容。喜甚。除僧錄左覺義。賜錦衣一襲貉裘煖帽靴襪。并鈔二百錠。遣中官送回南京。于鐘山第一禪林。舉唱宗乘。緇素悅服。未幾復入朝。升左講經(jīng)。寓慶壽寺疾作。上聞賜醫(yī)藥。中使相望于道。集眾說偈曰。已住閻浮七十年?；识魅绾：茻o邊。如今撒手西歸也。萬里無云月正圓。擲筆而逝。上覽偈為之感嘆。賜諭祭。命工部作龕。茶毗于平則門外。上有五色云現(xiàn)。拾骨得舍利數(shù)十顆。弟子請回鐘山。仁宗踐位。復遣祭命。以靈骨舍利歸徑山。建塔于寂炤祖壟之傍。師梵貌清整。人見而意消。善韻語。應制和御韻。送大寶法王。有云有時論到無言處。心融神會堯眉開。頗為人傳誦云。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之九
釋能義，字無言，四明人。本世家子，素志清苦，不事華麗，旁無長物，以一缽自隨。居鐘山閒房，非行誼高潔者不與之接。日惟禪定為事，暇則與學侶演說經(jīng)藏要義。成祖雅重之，召對無虛月，每入大內(nèi)，即命講說楞嚴大義。居靈谷，授僧錄，以奉詔北來，卒于慶壽僧舍。
