【介紹】： 清僧。江南常熟人，俗姓張，字牧云。明末出家于興福寺，后歷主古南、鶴林、天童等寺。常與士大夫游。有《懶齋別集》。

通門(mén)，字牧云，號(hào)樗叟，常熟人。住秀水古南院。有《懶齋集》。

嘗熟張氏子小參云。婁江大海濱。信潮時(shí)匯止。地靈祥必鐘。杰出眾居士。資生各有家。團(tuán)圞有子女。不染世間法。如蓮花在水。山僧乘時(shí)來(lái)。證明如上義。證明則不無(wú)。且道以何為驗(yàn)。乃卓拄杖云。佛子住此地。則是佛受用。常在于其中。經(jīng)行及坐臥。若論此事。如海濱人家。取魚(yú)相似。只因知得大海。有魚(yú)思欲取之。乃生個(gè)計(jì)較。造個(gè)船只。扯個(gè)風(fēng)蓬。把定舵柄。請(qǐng)個(gè)熟海路的人。為了舡師。直至大洋去處。待等魚(yú)來(lái)。一網(wǎng)撒去。大魚(yú)小魚(yú)。滿載而歸。到家市賣(mài)。養(yǎng)育子孫。受用不盡。參學(xué)人。亦如是。先要知凡夫身中。決定有佛祖廣大靈明的大事。如海有魚(yú)。不生疑惑。不肯自昧。即思參禪。急圖發(fā)明。如取海魚(yú)生計(jì)較。放舍世緣。打起精進(jìn)。千里萬(wàn)里。覓訪知識(shí)。親近善友。求指路頭。切切提持。如依船師指導(dǎo)。忽于自己身中。悟得佛祖的大事。歸家保養(yǎng)。入廛垂手。興隆法門(mén)。上可以報(bào)佛恩德。下可以啟迪將來(lái)。受用亦無(wú)有盡。雖然如是。大海中。豈無(wú)風(fēng)浪。豈無(wú)驚險(xiǎn)。然而不生恐怖。一往直前者。蓋取魚(yú)的念頭切也。參禪何不如是。要圖發(fā)明佛祖大事。也須不顧危亡。不論境緣順逆。千魔萬(wàn)難。直往不退。不愁佛法不到手也。佛法雖是現(xiàn)成事。若不如取魚(yú)猛勵(lì)。怎得到手。故參學(xué)人。須檢點(diǎn)自己。向來(lái)參究。能如取魚(yú)一樣急切否。能一往直前無(wú)退轉(zhuǎn)否。在叢林中。遇些小境緣。能不驚怖。不介意否。若或未能。畢竟參禪念頭。不如取魚(yú)念頭切。佛祖大事。何能打徹。所以古人云。把手牽人行不得。惟人自肯乃方親。又云。如來(lái)于一切處成等正覺(jué)。于刀山劍樹(shù)上成等正覺(jué)。于鑊湯爐炭里。成等正覺(jué)。于棒下成等正覺(jué)。于喝下成等正覺(jué)。是真語(yǔ)者。實(shí)語(yǔ)者。不誑語(yǔ)者。不異語(yǔ)者。只今還有恁么人證明如是事么。良久云。選佛若無(wú)如是眼。假饒千載又奚為。

釋通門(mén)，字牧云，號(hào)臥庵，姓張氏，常熟人也。從近邑破山寺洞聞祝發(fā)，后參密云，得法于天童。出世古南。甲申渡江埽塔，遂主四明棲真。復(fù)住嘉禾梅溪，遷破山及鎮(zhèn)江鶴林。壬辰，延主天童，尋遷秀峰。著有《七會(huì)語(yǔ)錄》二十卷及《別集》、《偶集》、《懶齋集》，盛行于世。門(mén)生平蕭散磊落，蒞眾甚嚴(yán)，詩(shī)章超潔，書(shū)法遒勁，后退老于湖村恤廬。康熙辛亥十一月望日，從容舒展而逝，塔于西資庵。數(shù)年，忽洪水涌出，塔幾壞，因荼毗得舍利無(wú)算，其色晶瑩，投入水盆中，以發(fā)引之，聯(lián)如貫珠。時(shí)曉山本晰主持天童，為建舍利塔于南山。