人物簡介
今攝（一六一八—一六八六），字廣慈。番禺人。俗姓崔。參天然，即披緇依三十年。居侍寮最久，后充雷峰監(jiān)院諸職。清圣祖康熙十四年（一六七五），離亂中入凈成侍天然。十九年（一六八〇）付法偈，越六年示寂。著有《巢云遺稿》。事見清宣統(tǒng)《番禺縣續(xù)志》卷二七。
人物簡介
釋凈極，字達一。姓曹氏，兗州人也。明崇禎甲戌，游南岳，從學明落發(fā)，后參諾諾大師有悟。清康熙癸卯入滇，初至臨安，修迎恩寺。庚戌居雞足，重建迦葉殿。寂于戊午冬，年五十馀。
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釋道仁，字惟誠。姓鄭氏，福唐人。父玉立，母吳氏。將誕之夕，祥光滿室，鄰里異之。幼而失怙，養(yǎng)于舅氏。仁體貌清俊，舉止端凝。毀齒之歲，便厭火宅，其種性然也。年十三，禮福唐靈巖良真出家，左右服勤，無間寒暑。隨真入黃檗祖山，而福嚴費隱方開法席，仁祝發(fā)入堂。時祖席重光，英俊云集。有西堂時恒師，解行兼優(yōu)，通內(nèi)外典，仁常親炙，奉為楷模，而默究本分，晨宵無間。因參趙州衫子?，久礙胸次，一夕經(jīng)行堂中，舉頭見琉璃燈將滅復明，瞥然有省，遂頌曰：“趙州用處天然別，提起布衫重七斤。只是尋常家里物，令人千古亂紛紛?！奔磿寿M，費頷之，自是益加奮厲。受具后，云峰亙來繼主席，見仁彌加器重，勉以法語，隨眾入堂，屢受鉗錘。生平所得，渙然若釋，雖久往檗山，幾閱爐鞴，而腳跟脫落，實在此際。洎亙遷羅山，至住漳之報劬廣嚴，仁皆殫力輔贊，眾咸皈仰。庚寅歲，始承屬付，應青山之請。丙申游金浦，有懶云上人請居梁山白云洞，丁酉，重興清泉巖。亙命專使，赍贈源流法衣。庚子冬，受總鎮(zhèn)王公敏齋請，出世興教萬壽禪寺。寺自唐妙應開辟以來，已??千載，香煙灰冷，鐘梵無音。仁來蒞止，道風遠播，四眾云臻，數(shù)年間佛殿、法堂、山門、廊廡，一以新之，而金像夾輝，華麗勝昔，雖曰檀護傾輸，亦仁之德誠感孚，有以致之也。癸丑秋，偕眾游月江，歸而示疾，日以耗損，緇素踵至，勉以精誠。自來知好，修書言別，若話平生。臨化之夜，呼行者汎埽曰：“吾將行矣?！钡茏釉龁柲┖笠痪?。仁曰：“踏遍周沙界，脫體月明前?！痹唬骸爱吘瓜蚝翁幦?？”仁曰：“何處不風光?！彼煅偃欢?，康熙十二年十一月十二日也。塔于青泉之左，釋超弘為之銘。
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釋德潤，字香谷，姓俞氏，新添人也。以明萬歷己未正月二十一日生，生時有僧到門口唱偈云：“元正三七，眉橫鼻直，日月同明，川流不息。”其父問之，不答而去。因記之，以占其異。稍長，習文藝頗不后人，獨喜近僧侶，譚內(nèi)典，嘗與寶華上人相契，后其父宦滇，隨之任，每嘆世路崎嶇，超然名利。丁酉，抵騰越，入云峰山，從心安剃度，精勤罔懈。后謁阿山，示以無蹤跡三字，研窮晨夕，因行頭陀行。建剎接眾，聚食千指，常坐門外誦咒祈求，香供依蒲連翩而集，眾賴以贍。經(jīng)行四十馀日，夜聞鐘聲，靜中一驚，汗流浹背，覺無蹤跡三字悠悠窅窅，渾然無間，身心俱空矣。庚子歲荒，斗米數(shù)金，加以大疫，潤惻然憫之，更募賑饑，率徒掩骼不可億計，郡縣欽崇，為額其寺曰普濟。由是道風遠鬯。復叩諸方，親承妙諦，后謁半生老人于昆明五華寺，機緣有契，授以拂偈。庚子春初，率眾為破老人拈香祝壽，亦正月二十一日，與己生辰月日相同，忽悟前僧遺偈日月同明者，信有因也。壬子冬，崔方伯之英延主常樂，歲久荒廢，張公國忠、何公拱極感潤精誠，施拾 鉅資，重修殿宇，新建廓廡。壬戌冬，主昆明勝因。癸亥九月，鎮(zhèn)安將軍馬公遣使相迓，謂常樂重經(jīng)修飾，大功告成，畢乃愿力，率眾歸來，當所欣許。即翩然還止，然潤已先期走柬，謝諸檀越，及遠近二眾，故復院一日，即示疾遄化，口吐白氣，悠然而逝，壽六十五。
人物簡介
今龍，字枯吟。茂名人。禮石波禪師受具。明桂王永歷十三年（一六五九），參天然于雷峰，為典客，隨入丹霞。會石鑒禪師分座怡山，奉命以監(jiān)寺輔行。洎石公退院，從福州往參天童，當機大悟，木陳和尚付以大法。尋示寂天童。著有詩稿。事見高雷旅港同鄉(xiāng)會《高雷文獻專輯》。
人物簡介
今覞（一六一九—一六七八），字石鑒。新會人。本姓楊，名大進，字翰序。鼎革后遂謝諸生，明桂王永歷十四年（一六六〇）落發(fā)雷峰，為天然第二法嗣。著有《石鑒集》、《直林堂全集》。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。
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性藏，字紫芝，渝城人。年十五祝發(fā)，主白水寺三十年，九開闡，祗有語錄數(shù)卷，康熙癸丑撫軍延至江左，乙卯寂于揚州上方寺，其別眾偈云：“年光五十七，世緣今已畢。東海石頭枯，大峨如鐵壁?！?/blockquote>
人物簡介
釋本畫，字天岳，別號寒泉子，姓蕭氏，蘄春人。幼性聰慧，年方四周，聽塾師誦書，隨聲咿唔，曰：“我亦能誦?！痹囍弧Ｒ蛄顝淖x，日數(shù)百言，穎異邁儔。稍長，隨父避寇匡盧，恍然舊游，白父出家，就大林慧剃染，銳志苦學。偶爾嬰疾，乃禮誦習禪，以資靜攝。因閱鐙錄“藏身處滅蹤跡，沒蹤跡處莫藏身”，懷疑不已。一日曉起，宿鳥飛鳴，有省。時往參雪嶠信于開先，問：“某也墜地二十年，未知墜地事?！睓C語契合，從茲服膺。后依山翁忞于布木臺，會天童密云示寂，相隨過四明，乃于龕前受具足戒。明年，忞繼席，嘗于侍立次，問：“大慧謂：參禪貴得命根斷，若命根未斷時如何？”忞喝曰：“汝識何為命根！”乃豁然而悟。后再參信于云門，書云門大樹授之。又參箬庵問于夾山、玉林琇于大雄，皆器重之。忞往臺州廣潤時，招畫至，忞即升座告眾，授以衣拂。后結茅于黃石巖，三年移牧石庵，首開法于龍門。遷海會，歷杭之佛日清流，越之平陽，嘗再至焉，為日最久?？滴醣?，延居天童，年已七十六矣。圣祖南巡，賜宸翰石硯諸物至山，畫對使賦詩，恭謝盛典。癸未冬，營壽藏于東谷。乙酉春，搆歸來庵退休，命弟子偉載乘主院事。是冬，書偈云：“辭世向誰辭，西方太遠哉？不如遺蛻葬山阿，日聽長松響天籟?！狈頂?shù)日，吉祥而逝，壽八十五，臘七十三。有《六會語錄》及《牧石吟詩卷》《直木堂》《晚云樓》諸集。
人物簡介
今二，字一有。新會人。俗姓陳。諸生。明桂王永歷十五年（一六六一）從天然禪師受具，往來匡廬、丹霞，卒于清遠。事見《海云禪藻集》卷二。
人物簡介
今沼(一六二一--一六六五)，字鐵機。番禺人。天然禪師族侄。原姓曾，名煒，字自昭。諸生。明桂王永歷十二年（一六五八）迎天然老人返雷峰。十四年開戒，與石鑒禪師同日受具，命司記室，尋升按云堂。隨杖居東官芥庵，益自淬勵。一夕坐亡，卒年四十五。有全集行世。清同治《番禺縣志》卷四九有傳。
人物簡介
釋祥暉，字瑞林。姓孫氏，天津人也。方在娠時，母感異徵，私禱彌勒院得舉子。六歲隨祖母王氏詣院禮佛，雖在齠齡，觸事通曉。近聽梵音，輒形喜躍。祖母知有宿根，不墮麈勞。久之，入里之無量院，禮濟舟薙染。教習經(jīng)論，髣如記憶。年二十，詣寶華受具于定庵。三載安居，專精律部，研究止持。壬午春，辭定南下，兼慕禪學。歷普陀、天童、育王、顯圣諸剎，凡浙中名匠，莫不參謁。聞濟舟病，招之北還。明年過柏林遇獨超，痛領鉗錘，方得了悟。壬辰春，從檀波來瑞應，命掌監(jiān)院。律法大弘，寺聲復振，皆暉唱導之力也。丙申，將登五臺?？谫视性疲骸澳δ釋毞e光輝滿，定向無人覓處逢?！鄙w文理通徹，自成妙旨，非徒眈吟詠可以企及。辛丑，檀波寂滅，繼主瑞應。十載精勤，以律持躬，內(nèi)外肅然?？滴醺?，京師地震，殿宇傾頹，乃竭資修葺如故。復構法云、金湯二宇。壬子夏五月二十五日辛巳，示微疾，集聚誡曰：“塵勞幻影，推窮莫測。稍涉安排，即成大錯。隨緣所遇，莫生節(jié)目。謹持斯語，莫或怠息。”言訖坐化。春秋五十有二，臘二十有六，塔于都城德勝門外古塔之右。
人物簡介
釋行策，字截流。姓蔣氏，宜興人。父曰全昌，軀軀老儒，頗耽內(nèi)典，與憨山清相友善。清已寂三年，昌復夢其杖錫而來。入室聽然，俄而生子。小字夢憨，策既長，父母相繼逝，始有志出世。年二十三投武林理安寺依箬庵問五載，脅不至席，頓徹法源。住報恩寺，遇息庵瑛勸修凈業(yè)。又遇錢塘樵石法師，引閱臺教，乃同入凈室，修法華三昧，宿慧淹通，窮究教義?？滴醵辏Y庵于杭州法華山，西溪河渚間，專修凈業(yè)，因名所居曰“蓮柎庵”。九年住虞山普仁院，倡興蓮社，學者翕然宗之。寂于康熙二十一年七月十九日。時有孫翰者病死，一晝夜忽蘇，語人曰：“吾見閻羅伏迎西歸大師，問之為截流，吾以光明所燭，遂得放還?！蓖沼袇鞘献诱?，亦病死復活，具白所見，并如翰言。
人物簡介
明末清初臨濟宗僧。渝州（四川）長壽人，俗姓葉。字思修，后改野竹。二十二歲時，父母雙亡，乃參謁東明曉，依其落發(fā)出家。三十歲于獨山天竺庵遇龍門之雪林，受其指示，禮謁龍門之山暉完璧禪師而得法，于萬壽院受具足戒，后辭返獨山。康熙（1662～1722）初年，開法于昆明嵩山院，學侶數(shù)千?？滴醵?，時年六十五，于長松院受山暉付囑。歷住云南府慈云院、蒙化府竹林院、順寧府云州五福院及樹宗山善法院、富民縣臥龍山法華院、征江府潞南州彌勒院。上記諸寺剎均在云南。后以亂起，不知所終。有嵩山野竹禪師語錄十四卷、嵩山野竹禪師后錄八卷行世。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之十三
?；垡爸裾撸嗍裰L壽人，得法磚鏡，本天童正派?？滴醭踔恋幔b法于昆明嵩山寺，眾數(shù)千指，士庶皈依恐后，諸方宗仰，極一時法會之盛。
人物簡介
釋本?，字遠庵。姓陸氏，昆山人也。襁褓即孤，依母與兄，因感嫂亡尸動懼而告母求出塵。世母曰：“我昔見天童僧行不凡，汝果有志，可往從之。”即依命剪發(fā)徑投天童。時明崇禎壬午六月初七，值密云退休通玄，欲往求度。俄阻危疾，既聞密逝，山翁道忞繼席，遂從薙度，前后追隨，歷經(jīng)八剎，服勤一紀，其間鉗錘爐韛，艱苦備嘗，受付囑于昆山安禪庵。清順治十二年冬，就維揚寶積院請。明年四月，始入院示眾。僧問：“春風吹大野，萬物盡光新。為復法爾如然，為復神通妙用？”?云：“脫殼烏龜飛上天?！鄙疲骸耙宦曈镍B云天外，靄靄山光翠欲流?！?云：“郤被風吹別調(diào)中?！鄙疲骸扒嗟鄄粍诔Ｗ髦?，迥然不逐四時凋?！?云：“如何是‘不逐四時凋’底句？”僧禮拜，?便喝。?嘗至巴陵??禪人統(tǒng)四眾，就普濟庵請。小參：“不傳之道，回絕雕鐫，松直棘曲，鶴白烏玄。山僧不是無玄可說，無妙可宣，不欲強生節(jié)目，誑惑閭閻，簡直說一句究取父母未生前機緣?！睂骊幧穸χ?，始為開法，遷主天童，凡十二載，移蛟川之瑞巖，未幾繼席平陽山，翁示寂，應鄞白云之請，尋復歸瑞巖?？滴豕锖デ锶爰牛缐哿幸?。著有前后《語錄》、《詩集》數(shù)卷。其《被衲歌戲贈兀庵大師》者，詞曰：“千絲織，萬絲綴，通身是眼百雜碎。秋云卷處波紋開，荷芰幅邊柳線脆。剪盡煙霞補不全，歷窮天地不知歲。糞掃衣，何森秀，鳳毛麟腋俱落后。領頭袖底自玲瓏，文彩縱橫欺綿繡。非全襕，真越格，千圣不傳誰爭得？珍衣不換老瞿曇，護持那費迦葉力。不入眾，寧隨色，非青非白非黃黑，掛松時上綠苔痕。梳風不染紅塵跡?；驎r蒙，或時披，世事如麻總不知。不特御寒還御任。數(shù)日炙，與風吹。誰為伴，誰為鄰，棕鞋竹杖與蒲輪。竹杖他時化龍去，渠能解作彌天云?！痹娋扯U心，道通為一。
