人物簡介
釋超極，字休耳，晚號笨翁。姓陳氏，靖人也。父于明季以卿貢進(jìn)士謁選入都，病沒燕山。會流冠鴟張，京城淪陷，旅櫬未還，心懷忍痛，絕意世榮，竟從雪峰亙薙染，得法后飄笠孤征，辛勤萬里，遂負(fù)櫬歸，得首正丘。嘗慨中原板蕩，陵谷遷變，欲滅跡銷聲，枯槁嵁巖，因結(jié)茅曹巖之白壑，復(fù)移長泰天城山，息影棲遲，極殊樂之。及游興逸發(fā)，閩之武夷，粵中佳山水，靡不登臨。少時已有詩名，中歲益遒，至天真爛熳，不屑作猶人語，每浩唱清吟，知音傳播，逞逞膾炙人口。顧于鉗錘之下，參究精勤，智珠燦發(fā)。雪峰每舉古德法旨，勘驗學(xué)徒，極每拈頌出人意表，凡厥酬對，應(yīng)機(jī)無爽，雪峰甚器之。有“瞌睡虎”之喻，授拂表信，聲譽歘起，流播諸方。而華亭總憲徐公孚遠(yuǎn)，同安儀部紀(jì)公許國、處士洪思，又以氣節(jié)文章，交契獨厚。晚住南山，思建法幢，而世事更新，兵伍雜處，唯楗戶蹜足委順而已。以康熙十五年丙辰八月示疾，浹旬奄然坐化。年五十四，臘二十八?；萌?、超弘為之銘志，稱其“道眼圓明，文辭瑰瑋，行潔冰霜，情酣泉石”，信不誣也。
人物簡介
釋元徹，字壁山。姓侯氏，高淳人。襁褓失怙，煢煢孑立。年十六，發(fā)心出家，依寧國蓮花禪院一枝剃度，復(fù)圓戒于漂陽崇福寺石鑒。尋至報恩，作苦兩載，勤方參究，終無省發(fā)。因行腳吳越，踏遍禪叢，每觸云山煙水，花發(fā)鳥啼，覺非境緣。性靈絕待，雖不自信，為有悟處，而隨響答機(jī)，頗無滯相，歸省一枝。夜起廊下，舉頭見月，直下豁然，一如身外無馀。有偈云：“通身即見大光明，猶是迷云遮太清。明暗兩關(guān)俱打破，驢胎馬腹任縱橫?！睍r年二十有六，己亥中秋也。過漂水塔下寺，見永泰互相勘發(fā)，亦有入處。為數(shù)日留，乃訪鐵舟金陵天隆，叩自閒于宜興芙蓉，更于福巖謁費隱，各見機(jī)用，當(dāng)仁不讓。隨至嘉興萬壽寺，聽三宜講《楞嚴(yán)經(jīng)》，頗新見聞，多落窠臼。聞太平采石鎮(zhèn)麓心寺大咸，善誘方來，誨人不倦，往依杖履，視其語默，時或觸機(jī)點撥，生大慚愧。清夜感悲，深懷悔責(zé)，咸見其真誠，因勉之曰：“眾到無邊誓愿度，已身未度先度人者，菩薩發(fā)心；煩惱無盡誓愿斷，斷一切煩腦，證一切菩提；法門無盡誓愿學(xué)，佛稱種智，修假多聞；佛道無上誓愿成，虛空真盡，我愿無窮，情與無情，同圓智種?！睆伛鏊拐Z，服膺拳拳。淹忽三年，隨咸退歸東山，以聯(lián)芳源流付之，勖其躬行實踐，深蓄厚養(yǎng)，以待時節(jié)因緣，不可輕出淺露。康熙丁未，將往盛京，道出維揚，與劉居士調(diào)元遇于舟中，萍水契合，受其約請住古燕觀音道場。六月望日入院，云：“釋迦已過去，彌勒猶未來?！蹦祟欁笥以唬骸跋喾瓴蛔R面，著眼莫依稀?！敝小墩Z錄》二卷。有《住山偈》云：“居在深林遠(yuǎn)市廛，山中無事絕攀緣。荊門鎮(zhèn)日無人到，時看殘霞落照前。”《栽松》：根深培植在山隈，日見青青覆緣苔?？膳c山門標(biāo)景致，四時蒼翠拂云堆?！庇帧逗陀讶隧崱罚骸吧钌接墓惹译S緣，種粟澆蔬數(shù)畝園。寒暑來時渾不覺，披云坐起覆西軒。”
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實?，字可南，吳縣人。清詩別裁集
字可南，江南吳縣人?！鹪姀狞S子若木處鈔得，無稿本也。氣清語削、滌盡塵俗，見我吳前此大有詩僧。御選明詩姓名爵里
字可南，吳人。
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今邡，字姜山。新會人。俗姓莫，原名微，字思微。諸生。明桂王永歷十四年（一六六〇）落染受具。清圣祖康熙七年（一六六八），為雷峰監(jiān)院。后居福州長慶坐化。事見《海云禪藻集》卷二。
人物簡介
元覺（一六二四—一六八一），字離幻。晚居石洞，因以為號。順德人。俗姓簡。從宗公剃度，禮棲壑受圓具。宗公示寂，遂繼席主法華林寺。后住循州羅浮石洞。事見清溫汝能《粵東詩?！肪砭虐恕?/blockquote>
人物簡介
愿光，字心月。遠(yuǎn)布和尚法嗣，住法性禪院。嘗與梁佩蘭、陳恭尹、周大樽諸詞人結(jié)社于蘭湖，輯《蘭湖唱和集》。著有《蘭湖稿》。事見《粵東詩海》卷九八。清詩別裁集
字心月。
人物簡介
釋超頂，字逸然，姓謝氏，晉江人也。幼而清慧，知慕佛法。垂髫時，有清質(zhì)禪德住泉中小庵，頂從之游，昕夕隨其焚修。崇禎甲申，始落發(fā)于馴虎巖。年二十，尋棲仙亭，辛勤力作，暇則禮誦，訖無虛晷。經(jīng)數(shù)歲，嘆曰：“出家為生死，豈宜系此？”時雪峰亙住南山報劬，卷裓從之，一見相契，潛鞭默練，靡間朝昏。一夕誦次，嗒然若失，前后際斷，自覺愉快，入陳所見。亙頷之。自是酬對，無爽玄旨。亙嘗與客譚，問：“無須鎖子，誰人開得？”客茫然，因傳令堂眾下語，或云不費纖毫力，或云開也。頂則曰：“用開作么？”亙深喜其語，因謂客曰：“非超頂不能為此語?！庇嵵?。乃益加策勵，期臻閫奧。亙主泉之昭慶延福，福之雪峰慶城，頂皆隨侍左右，助揚法化，精勤不懈，屢欲屬累，每遜謝不逮。順治己亥秋，亙居慶城將滅度，遺命付頂衣拂，時隱仙游東山巖，耕鋤自給，茹草飲泉，怡然樂之。馴虎衍如老宿，頂師祖也，以亂后零落，命為住持。頂率先勞役，行古德規(guī)范。三載之間，頹綱漸振。丙午秋，與南山怡石偕往雪峰，為亙師筑塔，勞頓灰土，感疾數(shù)日，遽爾奄化，時康熙五年也。頂神穎通慧，梵行精白，獨處巖谷，堅苦枯澹，而道望蔚然。弟子明經(jīng)如修，以丁未年冬奉遺骸窆于東山后岡，釋超弘作銘云。
人物簡介
又超炯，字參唯。亦得法于雪峰亙。后居漳之天柱，建之武夷，晚隱泉州安溪之妙峰。復(fù)結(jié)茆紫溪山中，竟終于此。炯賦性孤硬，律身苦嚴(yán)，耿介卞急，見稗販阘葺，污蔑法門，必痛加訶斥。緇素之倫，敬而禪之。凡所掛錫，則檀信向慕，為筑精舍，意有不可，飄然長往，不系情去留。性喜施與，不蓄長物，貞風(fēng)峻節(jié)，砥礪末流。及將減度，忽至清溪，與所知好李太史在明，?別殷殷，但言遣游，莫喻其旨。歸而取生平著作文字，悉燔棄之，洎然而逝。阇維，頂骨不壞，時康熙乙巳五月二十二日，釋超弘、如幻，并銘其塔。
人物簡介
釋道足，字大藏。姓韓氏，昆明人也。年十六投雞足祝發(fā)，師事蘭宗。受具于野愚，愚導(dǎo)之參學(xué)。時江淮間法席之盛，無如金粟博山。乃首謁金粟，頗邀獎勸。繼歸博山，勤研數(shù)載，遂獲證許。但博山道范崇高，法門嚴(yán)峻，不輕付授，而身后留六偈，傳六弟子，道足其一也。明季中原荒亂，避地百粵，闡化蠻服。時尚書熊文燦聆其清問，迎之東粵，主七星巖。已而歸滇，復(fù)棲雞足。癸巳，蜀王入山訪求高行。或貿(mào)然應(yīng)召，王問：“達(dá)摩面壁作么生？”僧答不稱，將毀其寺。后聞寺有道足，我法雙空。欲相證明，召之不赴，枉駕就之。復(fù)舉前問，道足應(yīng)聲曰：“待個英雄來觸機(jī)?！蓖跫聪掳菰唬骸笆俏釒熞??！狈ㄒ圆粶?。清康熙初，主昆明白衣庵。庚戊七月二日示微疾，與諸弟子訣別，申言明心見性之旨甚悉。雞既鳴，端坐，索茗再飲而終。龍眠方咸亨為之序錄，方孝標(biāo)銘其塔。
人物簡介
方孝，字舜瞿，姓王氏，江都人也。投白云院雪石薙染，受具于天寧永禮。參豁堂得悟，遂受記莂?？滴跏荒?，繼席凈慈，住寺三十年，建堂筑室。以拾趿而升，一望山半無闕焉。寂于康熙三十九年九月二十六日，壽七十六，臘五十四，毛奇齡為之塔志，并見寺志。
人物簡介
古通，字循圓。順德人。俗姓梁，原名國楨，字友夏。諸生。世亂隱居于鄉(xiāng)。清圣祖康熙四年（一六六五）受具，未幾充雷峰下院主。后坐蛻山中。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。
人物簡介
今回，字更涉。東莞人。侍郎王應(yīng)華仲子，原名鴻暹，字方之。諸生。其父與天然禪師為法喜之交，回少聞道妙。清圣祖康熙四年（一六六五），在雷峰落發(fā)受具，執(zhí)侍左右，隨師住丹霞，尋升記室。一日過溪，褰裳就涉，至中流遇江水暴漲，漂沒巉石之下。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。
人物簡介
【介紹】： 清僧。浙江平湖人，字借山，號晚香老人，初名通圓，字以中。早年出家。工詩，平生游歷南北，詩體屢變，而以清雅為宗。居杭州時，曾結(jié)西溪吟社，與諸名流唱和。有《完玉堂詩集》。晚晴簃詩匯·卷一九六
元璟，字借山，號晚香老人。初名通圓，字以中，平湖人。化成庵僧。有《完玉堂集》。清詩別裁集
字借山，浙江平湖人?！鸾枭揭栽娛苁プ嬷泳熅?，后放歸。丙午歲，與予遇于天宮佛寺，名流咸在。時炎月，借山裸裎指予曰：“此即長洲沈生耶？”既出詩藁相質(zhì)，為點出敗闕幾處，輒心服。別時整衣送半里外，知非一例傲岸者也?；萏炷翆W(xué)士不輕許人。向人每稱借山，即詩品可知矣。
人物簡介
釋本晢，字山曉，姓魏氏，長壽人也。父國琦，家世儒素。母楊氏夢梵僧授如意而生。晢髫年有出塵之志，見梵經(jīng)佛像輒生敬愛，投近邑定慧寺薙染。初學(xué)《法華》、《楞嚴(yán)》，精究義旨。年十九，下三峽，至金陵聽講，時以所學(xué)質(zhì)法侶，辨晰折衷，同席有聲者推服焉。適天童密云至長干，往謁，不會所問，遂棄教參禪。得報恩大覺指示，疑情輾轉(zhuǎn)，發(fā)憤研求，頓釋所懷。遂渡錢塘，參山翁禪師于云門，得契，隨司職廣潤，深自晦藏，結(jié)茅東海郁州山中七載。杜絕人事，愈厲操行。復(fù)移西冷法華山，以“嘯堂”名其廬。山翁再主天童，招充首座，即付以衣缽。清初入關(guān)，雅崇釋典，隨侍山翁，應(yīng)詔入都。陛見之日，世祖優(yōu)眷，特賜紫僧伽黎。開法隆安寺，駕臨丈室，屢相問證。復(fù)舉浮山初參葉縣事，淳諭眾僧，親近有道。嘗幸隆安，面承獎訓(xùn)，稱其法范森嚴(yán)，風(fēng)徽遠(yuǎn)鬯，允足師表人天。圣祖御宇，恩賜馳驛還山。凡居禁庭，賜赍隆渥，封奉秘閣。移主馀杭佛日，振興凋敝，三載辭歸。復(fù)為名流邀居洞庭巴山。既而重至佛日，繼續(xù)三載?？滴跞勺樱e住天童，湖海奔赴，座盈萬指。錘鍛之馀，匯宋元諸尊宿語，成《寶積錄》九十三卷，蓋繼其師殘編未竟之志。修葺殿宇，及諸祖塔，浚萬工池，復(fù)古山門，增置田畝，勤劬十載。屢思退休，而眾志固留，復(fù)力任五稔，以弟子元靜代席?？滴醣俣炯?，塔陶龕于青鳳峰之麓。所撰有《奏對錄》、《全錄》、《后錄》，詩有《嘯堂初集》、《偶錄》、《疊秀軒集》。甬上葛同果敘其語錄，謂“其風(fēng)味似大覺璉焚龍腦缽，政黃牛去國士筵。而其調(diào)護(hù)心宗，申晰大義，則虎邱隆、明教嵩，柔剛并濟(jì)也。若其應(yīng)機(jī)杼緒，游戲墨林，勞于求賢，精于付授，梵海之砥柱，末法之針石”，斯可謂知言矣。遂寧李侍郎仙根銘其塔焉。
