人物簡介
釋果法,字名則。姓徐氏,贛人也。幼罹寇亂,轉(zhuǎn)徙衡中,依太和慧明出家,精持律儀,謹(jǐn)言慎行,目不邪視,務(wù)力勤嗇,刻意苦行,辛劬三十年,重葺殿堂,式廓舊模。視法初來時(shí),院宇頹敝,香廚無一日之積,不啻倍蓰。后因碧巖開西禪叢席,且欲捐其田租百石以助勝緣。再傳弟子清和澄,稟承懿范,贊襄尤多,時(shí)出馀貲修道設(shè)亭,以利行者。西禪之捐,卒成其手。
人物簡介
釋海印,字端章,號葆光。姓張氏,德人也。父性純,母氏陳,生甫一周即失所恃,育于外祖母家。年十七喪父,乃有空門之志。丁丑就開元云齊閣出家,禮道岸為師,己卯受戒于鼓山為公。自是奮勵(lì)參究,凡宗門碩德,莫不愿入其門,未幾,叩雪峰道余,機(jī)譚心契,最垂珍賞。甲申,道余示疾,召印至山,屬以衣拂,遂繼厥席。是時(shí)道余方寂,院宇零落,景物凄清,印堅(jiān)忍艱苦,賴以不墮。嘗參“無夢無想,主人在何處”一句,久無所入。一夕經(jīng)行,次聞風(fēng)撼林樹,聲覺心身慶快,口占偈云:“一夜金風(fēng)飄嶺上,蕭蕭木葉盡凋殘。徹悟未生真面目,不將藥汞認(rèn)金丹?!鼻叭找汕?,一時(shí)渙釋。甲寅丁巳之間,三居法座,行證昭孚。晚歲,殫精著述,撰《心鏡合明》四卷,融會易理,發(fā)明教典,為引儒入釋之徑。時(shí)年已八十矣,預(yù)知時(shí)至,自作塔銘,語錄有《云閣法語》及《戴云法語》,詩則有《愧軒草》。
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釋弘照,字隱嵐。參博達(dá)廿馀年,深有證入,付以偈云:“幽弦別操古佛風(fēng),刻羽引商未足同。賴有知音續(xù)正響,人天從此得奇逢。”后主嘉魚西安院,上堂僧問:“祖意西來是若何?”照云:“山靈有意點(diǎn)頑石于峰頭,藥木當(dāng)機(jī)開生面于劫外。是以棲心丘壑,晦跡云隈,豈冀驀地從空劈腦,直得通身粉碎,縱使通身有口難言,通身有手無指,祗得屈已?!睆娜蓊櫼曌笥以唬骸邦I(lǐng)略是?不領(lǐng)略是?”良久乃云:“其或未然?!甭犎∫毁剩骸盀槔m(xù)心燈出一頭,青林有毒累吾儔。傳來消息無多子,浩浩靈源萬古流?!狈ㄕ赵姼栾L(fēng)雅,辯論超倫,有《曉園吟集》行世。又宏琛與照同參,博達(dá)有寤,達(dá)以偈印之,后主橫溪,題詠甚富,有《聽月吟集》數(shù)卷。
人物簡介
釋弘宗,字曉了。姓戴氏,昆明人。年少舉于鄉(xiāng),及成進(jìn)士,仕至翰林侍讀。后棄官隱雞山碧云寺,改僧服歷參知識,旦暮精修。嘗游大理、海東、魯川,見有崖泉滴珠如雨,創(chuàng)庵以居,名曰“雨珠”。息影山阿二十馀年,專修靜業(yè)。一日焚香禮佛,忽命沙彌致別諸山師友及舊知檀越,持珠嚴(yán)坐,念佛而逝。壽七十馀,僧行二十九。有《雨珠饒舌集》行世。
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洪舒,字印文,楚雄楊氏子。年十八投法光剃度,住雞足石鐘后閣,禁足篤誦彌陀。七十馀年,未嘗一日間。重建教義閣,從者數(shù)百人。年九十而化。
人物簡介
釋護(hù)德,字明覺。姓李氏,首陽人也。父曰得仁,母施氏。世有隱德,同抱慈心,故護(hù)德生秉懿質(zhì),賦性恬安。幼而沈重,恒寡言笑,時(shí)或怪之。乃道機(jī)潛伏,欻厭世煩,就昭化寺衛(wèi)生落發(fā)。蔬食苦行,專持神咒,屢感異徵,秘不示人。或有知者,即而訉之,則相視默然。光緒戊子,始來燕都,止于法源寺。深閟禪房,略無表見。己丑,受具戒于靜涵律師,寺中老宿也。既習(xí)昆尼,因歷名山,東踐補(bǔ)陀,西指峨湄,南極衡嶺,北履臺山。行腳六載,精究一乘,以佛法玄旨,凈心為本,財(cái)利炫俗,頗乖教化。欲以積苦,動其觀感。甲午之秋,復(fù)來法源,屈職鐘寮。鴻昏烏顯,應(yīng)時(shí)無爽。寒暑不易,幾三十年。寺為唐太宗所創(chuàng),舊號“憫忠”。前院古柏參天,清陰夏寒,游侶避爇,多憩其下。護(hù)德鬻茗陳幾,不憚煩辱,人或施予必辭謝,受之則盡以市香燭,爇諸佛前,朝夕膜拜。禪悅之馀,喜種花草,階前數(shù)弓,環(huán)植玉簪、鳳仙、紫菊、紅藥,春秋相代。而林中故有榆梅、銀杏、丁香、海棠花。時(shí)裙屐蹁躚,掩映其間。一見護(hù)德,面黧神雋,儀觀秩秩,如親古佛,莫不心折神曠,敬仰彌殷。嘗植牡丹一株,初開白花,逾年變?yōu)榫G萼,主僧靜涵異之,移諸內(nèi)院。然知護(hù)德非凡夫也。未幾,靜涵寂,主席數(shù)易,護(hù)德遂終于鐘寮。首陽諸弟子,歲時(shí)覲省,欲迎居昭化,以怡老壽。護(hù)德殊不謂然。終日兀兀守此,追蠡響,答海潮,韻以神超,百年旦暮,與鐘俱迥者也。甲寅八月秋,一日侵曉,鐘聲初竭,方起掃院,見烏鵲千百成群,飛鳴樹頂,如有所俟。別有三鵲,從西而來,爪連翅交,共銜一物,集于鐘樓前小樹。群鵲歡鳴,護(hù)德知有異。趨??門寮寓客湘中兩生。俄而鏗然墜地有聲,驚視,則阿難銅像一軀,高才五寸許,重三十兩。兩生迎入寮廳,頃之,戶外蛛網(wǎng)萬絲,結(jié)成羅幔,兩生不敢近。護(hù)德灑以香水,禮拜而去,蛛網(wǎng)自散。無何,兩生還湘,竟攜以歸。寺主道階,欲置護(hù)德于理,使訟兩生,護(hù)德默然。桂陽夏內(nèi)史壽田與書道階,謂:“三鳥銜來,于師何親。兩人持去,又于師何怨。佛若有靈,以世界為傳舍。佛若無靈,直與人爭銅耳。愿息心無悶,以參大道?!鼻易鞲枰詮V其意,歌曰:“寺中老鴉梳翅翎,忽然如有人使令。飛入何王宮殿里,銜出宮中銅佛子。眾雛鳴繞誦貝多,欲依云樹作禪窠。掛缽人出鳥驚散,舍得潛將置空殿。殿古苔深香火無,唯有蟏蛸守戶樞。夜吐天經(jīng)為布施,珠網(wǎng)四垂云覆地。端嚴(yán)螺髻坐中央,遍與蟲天作道場。老僧一見驚突兀,靈異從來無此物。諸天涕淚傾海潮,萬人膜拜法壇高。誓傾寶藏為瓔珞,不惜精金鑄鵲巢。行腳住持爭供養(yǎng),各求勝地安龍象,一朝唄罷失云蹤,香花猶在佛床空。道俗人天莫惆悵,去來總在靈山上。世人結(jié)念向真如,豈識真如一相無。禪堂自宿蟲檀越,戒樹還棲鳥苾芻。苾芻檀越無煩惱,人生那得如蟲鳥?!毕嫣稐罹┣涠纫愿韬椭?,曰:“城中烏鴉銜佛像,墜在城南寺階上。寺僧供養(yǎng)空殿中,一宵蛛網(wǎng)覆千重。我聞靈異來瞻拜,僧告前宵失所在。即今城野方尋取,我語諸僧無復(fù)爾。人天蟲鳥幻中緣,去住無心只偶然。即隨鳥喙原游戲,縱惹蛛絲不掛牽。來處來,去處去,緣盡還空無覓處?!睆?fù)有恩施樊方伯增祥作息訟詞,多方譬曉,其禍?zhǔn)紝嫞木咚轮?。而護(hù)德不問也。蓋佛之來,為護(hù)德來,而人不知。故佛之去,亦為護(hù)德去,而人復(fù)不知。幸寺主一怒,以守舍責(zé)護(hù)德,使訴兩生,而夏楊諸賢乃歌詠其事,反為護(hù)德證明。靈異感召,吁亦神矣。然自是護(hù)德益灑然,凡有物故,必先知之。寺前西南院曰“萬壽宮”,舊有井。嘉慶時(shí)甘泉涌出,號為“龍王靈井”,災(zāi)旱請雨輒有應(yīng)。今宮毀井荒,且二十年矣。榛莽蕪穢,人跡罕到,而地接鼓樓。護(hù)德于定中見物自井出,逐一僧,審其狀,似衡山游僧,寺主弟子也。護(hù)德以身蔽之,而與物斗。明日,誡游僧勿妄出。無何,竟以微故,忿其師,自投于井死焉。有夏生者,蕭縣人,求友京師,不遇。然工刀筆,故律師也。寺主方以增租,與田者訟,得夏生,喜延之丈室,寢食與俱。會天寒風(fēng)冽,單衣楚楚,忍凍以待。又自以積勞當(dāng)酬,寺主必不恝視,竟以寒病死。先是,夏生方寢疾,護(hù)德夜提一鐙,自前院追入,及內(nèi)廊而止,一寺皆驚?;蛟唬骸跋纳鵀檐娛聢?zhí)法,殺人累千。仇家跡之,乃逃于禪以自懺。護(hù)德所見,殆宿冤也?!庇袉栔?,但默然頷之而已。人由是知護(hù)德能見鬼物。衡陽程肅政崇信,生有夙慧,不昧因果。嘗叩以定中所見景象,及神鬼形狀,護(hù)德初亦默默不言。久之,往還頻數(shù),請益再四,始述所見鬼神出入,皆至天王殿前禮拜,以次進(jìn)退。雖達(dá)官貴人亦然。及叩以有識者乎,復(fù)默然。已而為程長娣誦《金剛經(jīng)》一部,祓除畏惡,事有應(yīng)驗(yàn),深相嘆服。遂歸依佛法,長持戒珠,優(yōu)入凈域。如斯感化者,亦復(fù)不鮮。然護(hù)德不欲人知,多秘而不傳。壬戌秋七月十六日,寂于法源鐘寮。年六十有七,臘三十有四。茶毗有舍利,紅如赤小豆。