人物簡介
釋超方，字獨超，姓沈氏，武進人。母氏徐，懷素履絜，義訓(xùn)惟謹，故超方生而岐凝，舉止端詳，居恒跌坐，不異老僧。年二十，從大蓮克閑芟染，圓具華山見月。后入資福參靈機，憤志大事，胸次了然，猶以未盡閫奧，繼往徑山坐枯木禪三年。時，天笠在鎮(zhèn)江竹林以書招之，笠有大名，慎許可，獨見超方如合水乳，便受付屬為臨濟三十三世，出主金壇東禪、武陵南澗、臨安東天目山陰寶壽?？滴跞四?，詔住京都柏林，逾年辭歸，賜金經(jīng)衣缽。世宗方在藩邸，分府城東，企其清妙，嘗與往還譚論法要，甚相契合。歸后六年，以康熙庚寅嘉平月八日示寂，壽六十八，臘四十八，憲廟聞之，不勝嗟悼。明年辛卯，遣官建塔，且鐫銘焉，篆額書丹皆出宸翰，文具《山志》，靈骨藏于山陰寶壽山。超方高顙深目，虎視鶴行，平居寡言笑，鉗錘森嚴，不以辭色假人，諸方老宿見者莫不悚慄。歷數(shù)大剎，四方衲子云蒸輻輳。所著《語錄》一卷，憲廟為之序，其略曰：“原夫道昉鷲山，法開鹿野。伽林書貝，義學(xué)于是敷條，師座拈花，禪宗為之發(fā)穎。然而，自周及漢，大乘僅顯夫新頭，由魏迄梁，妙諦未傳于震旦。自海州遙洎，嵩室弘開，揭凈體之光明，示無心之元寂。于是智鐙續(xù)耀，朗月連輝。法信六傳，至臨濟而門庭益廣，派流千別，惟滹沱之瓶缽堪珍。自唐以來，于今轉(zhuǎn)盛。獨超方禪師者，幼鐘?；郏L涉文華。厭世網(wǎng)之沈迷，慷慨別父，緣夙因之深厚，勇決尋師。珠毓難生，席設(shè)何嘗著脅，墻遮慧可，雪來都至埋腰。恒因苦以悟空，遂離塵而證道。高提祖印，明湖之草木增榮，遠振宗風(fēng)，赤縣之人天引領(lǐng)。共迎桑宿，來主柏林。暮鼓朝鐘，數(shù)百眾之軍持翕集；擎拳豎拂，三千界之道信爭來。變定水于迷津，回岐途為覺路。積成公案，錄自支那。現(xiàn)教外之圓通，脫人間之撰迷。精求弁簡，愿屬制文。余忝列藩維，沃叨宸眷。拱薇坦以北陌，適蘭若為南鄰。數(shù)以詩禮之馀間，來與菩提之勝會。恒河比貌，警語頻承。吾岫聞經(jīng)，梵音罕譜。潛符冥冥，頗量測以靡涯，崇委殷殷，欲遷言而不得。懵個中之賓主，贅門外之言詮。玉帶鎮(zhèn)山，何妨一笑，金棲在望，佇喻三禪。”又著《凈土格言》一卷，并行于世。
人物簡介
釋本瑩，字大云，姓王氏，重慶人。幼清警絕俗，年十九，依蓮城鎮(zhèn)國師剃度，已受具戒于德山嵩，踰年往參破山，隨命給侍。值山遷化，門徒散處，瑩慕江南之勝，乃出三峽，度瀟湘，歷金陵，溯錢塘，所至叢林耆宿靡不參請?？滴醭酰Ｓ钶d寧，佛法復(fù)興，宏覺國師提唱平陽。庚戌春，瑩走謁之，一見契合，執(zhí)役五載，遂授衣拂。已而聞雁山奇秀，欲住誅茅，偶因失道回憩江心，顧瞻釋迦古像，恍若再來，私謂“此地為真歇了祖道場，荒蕪五百馀載，儻再立剎竿，吾愿畢矣?！彼掠凶〕?，曰元奇，一見契若水乳，走懇當(dāng)?shù)?，請主院事。時變亂初平，物力維艱，堂廡傾圯，從事修飾，所費實繁，但把茅覆頂，道以人傳，徒事鋪張，亦為物礙，乃涂泥編竹，斗室蕭然，敗衲破罌，吟詠自得?？椭粒逭劸谷?，夜則焚香跌坐而已。癸巳冬，返杭之東園。東園者，瑩舊隱處也，居園三年，忽告眾曰：“我西歸矣。”眾驚問故，瑩莞爾曰：“緣盡則行，何常之有？”說偈而逝，偈曰：五十一年，惺惺寂寂。日面月面，山青水碧。乙丑正月二十六日也。年五十有一，臘三十有二，荼毗收舍利無算。弟子元日迎靈骨，塔于永嘉蓮花峰下，周天錫為之銘，文具《山志》。
人物簡介
釋超乘，字天鐘，姓繆氏，南陽人也。父曰以政，明崇禎庚辰進士。母冉氏，信心佛果，檀施無吝，夢游香巖寺，有老僧乞屋，許之，方驚而誕乘。清順治丁亥，隨宦來楚，甲午失怙，以蔭入國學(xué)。丁酉選定?？h，蒞任一載，因?？懿?，失地而歸，迥翔燕都，郁抑無聊，時上西山一縱心目，因與叢社知識辯析儒佛，頗窮玄理，已有離世之感，以母老子幼復(fù)還鄉(xiāng)里。終苦塵囂，更攜二仆游南岳，過紫荊峰，至大隱龍山慈云謁杲日，杲曰：“君子樂游山耶、水耶？”乘曰：“二途俱不涉?！标皆疲骸敖財鄡深^，向父母未生前道將一句？”乘乃嘿然。數(shù)日，即哀懇薙發(fā)，隨眾習(xí)勤，朝夕無倦。杲以法門柱石期之，乃詔參學(xué)遠方。于是，徑至湘潭，泛舟江漢。庚戌，謁蔣山介庵，一日晚參，大雨，介曰：“好雨滴滴，不落在別處，且道落在何處？”乘曰：“一點也瞞學(xué)人不得?！币虺寿试唬骸白試@從前錯用心，東飄西逐作游人。今朝勘破閒 家具，云散長空月色清?！苯榭现?。已而入浙至南澗謁天竺，竺見便問：“是圣是凡？”乘舉拳示之。竺云：“是何面目？”乘云：“一鼻兩眼。”乃留度夏，遂歷覽靈隱、顯圣、云門、天臺諸勝，至平陽天箬留居一載，微示付屬之意，乘乃辭之入都，還踐五臺、汾陽、少林、風(fēng)穴，習(xí)靜于石門，見諸方付授淆濫，不再言禪，前所留稿投之一炬，但持念誦為自了計?？滴醵辏勱郊?，回山奠之。踰年，至荊州龍山，遙望松枝兩處，云巒秀聳，心焉向之。丙辰秋，渡江覓憩居之地，過西來寺禮云錫，會云與眾論《楞嚴》，每以言挑之，不露一詞。一夕云舉“《楞嚴》‘見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及’，有僧舉問，古德擎拳云: 還見么?！背瞬挥X答云：“頭上安頭?！痹圃唬骸八苿t似，是則未是?！背嗽疲骸耙蓜t再參。”復(fù)頌曰：“春至園林花自開，幾人識得解拈來?？靶臅也夭蛔?，機前繞弄嘴頭乖?！痹剖卓现?，付以偈云：“四七二三??代傳，重興臨濟遍山川。老僧付汝全擔(dān)荷，大闡洪宗鼻祖禪?！庇謬谠疲骸白R汝天鐘，圓音最洪。透徹三界，剎海盡融。龍象聞聲云集，圣凡逐響?zhàn)С?。亦任興揚祖道，處處流通?！倍∶?，同游南岳，過天龍山，拓基開作叢林，曰竺云精舍。庚午夏，主報恩寺，壬申辭歸雙林靜室，時云錫已寂。甲戌，乘為云遍刻《語錄》入藏，以康熙四十三年正月六日示寂，塔于沙市寶塔觀音寺，著有《語錄》三卷。
人物簡介
釋性香，字飄然，尋甸人。薙發(fā)于鹿溪凈樂庵。后從五云法師聽講，專習(xí)唯識相宗，著有《圖相》，兼究梵網(wǎng)心地法。晚歲精修，篤尚凈業(yè)。清康熙辛酉避兵西去，為賊所傷，趺坐儼然，人至撫之，方知化去。丁卯冬庵災(zāi)，洪鐘巨棟镕毀灰燼，礎(chǔ)石亦裂，而香所存一缽一爐及石章三事，竟于赤礫中掘出，鏗鏗有聲，宛然無恙，以為異感。今宜興盔，廣宣爐，田石章，猶為僧徒寶重云。
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又德儀，字鴻衢，姓王氏，家世儒素?？滴跻页?，忽棄諸生，遁跡禪林。參藥山長老，有所悟入，年已四十馀矣，其子已附于庠。德儀晚歲，愛綠蘿溪山水幽秀，訪古剎舊址，結(jié)廬以居。注《金剛》、《觀音》、《明捷解》若干卷，所著語錄多為世傳誦。
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戒顯，字愿云，號晦山，太倉人，本姓王。諸生。有《匡廬集》。清詩別裁集
字晦山，太倉人。以下僧詩?！鹜妗兜屈S鶴樓》詩，應(yīng)是遺民而為僧者，無詩稿，于卷軸中得之。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之九
弟子晦山戒顯，太倉王氏子。弱齡游泮，有聲庠序。甲申之難，作文告廟。入金陵禮三昧祝法，受具，參天童雪橋，遇靈隱弘禮于皋亭，大悟云門拄杖?，遂得法。初隱廬山，開法云居，歷主東湖薦福，黃梅四祖，臨皋安國，武昌寒溪，荊州護國，撫州疏山?；薪劳笾?，所至興建，不后其師?？滴醵∥蠢^席靈隱，著有《禪門鍛鍊說》十三篇、《現(xiàn)果錄》、《佛法本草》，及《語錄》、《詩文集》若干卷。
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釋書玉，字宜潔，姓唐氏，武進人也。母?月入懷，感之而生。幼時嬉戲，便陳盂缽。長習(xí)舉業(yè)，頗通儒術(shù)。一日聽鄰寺僧誦《大乘行愿品經(jīng)》，質(zhì)問義趣，豁然領(lǐng)解，遂發(fā)愿辭家，詣京江嘉山從自謙??度。服勤既久，赴金陵華山受具于見月，供侍巾瓶，兼究律部?？滴豕锖ィc定庵偕赴昭慶，臨壇演戒。定庵還山，玉遂駐錫茲剎。昭慶寺者，唐道宣之所創(chuàng)立也。寺有戒壇，宋允堪之所開始也，屢遭兵燹，遺址猶存。明季，三昧自華山來倡道，新徒四眾景從，既而嗣音寞落，壇久塵封。玉至，而法輪重扶，躬履誠愨，寒必露頂，午不加餐，每歲春冬兩期弘戒，四方緇白，聞風(fēng)翕集，主持三十八載，戒具者萬馀人。庚辰之歲，寺燼于火，次第建造，輪奐更新。然自壬辰訖于己亥，八年之中，不遣一僧募化，而鶴俸清分，鳳釵蠲助，紛紜輻湊，曾無匱竭，愿力所致，卒竟斯業(yè)，殿宇門垣，山寮園房，塔院神像，靡不光輝。成功之日，廷頒龍藏，供諸名勝，照耀湖山，福貺神庥，交驩備致。以康熙辛丑十一月十四日示疾，說偈坐定而化。壽七十七，臘五十六。著有《梵網(wǎng)初津》、《羯磨儀式》、《沙彌述義》、《香乳記》、《二部僧授戒》、《蘭盆合釋》、《懺悔文解》、《賓主序解》諸書。門人為之建塔寺院南屏，隆樹贊曰：“儒之所貴，明德中庸。釋之所重，三學(xué)為宗。世邈人遙，孰執(zhí)厥中。乃有人焉，玉器雪融。萬行圓修，三寶兼宏。善德光明，高逾玄穹。垂教千古，罔知其終。昊天不吊，頹厥天峰。瞻仰道跡，浩淼難窮。令我懷想，碧水蒼松?！?/blockquote>
人物簡介
釋行泰，字杏堂，初出家依止南岳優(yōu)曇林，得法于衡陽萬壽寺若劍司，亦傳曹洞三十二世者也。康熙己未春，萬壽老人命居潭州谷山寶林禪寺，且應(yīng)長沙諸孝廉之請，二月八日入院上堂，示眾以三玄三要，復(fù)指西來意云：“但道澗上櫻桃少婦面，徑邊棕樹夜叉頭，與先谷山是同是別？”眾憚其鋒，莫敢究詰。泰禪機超妙，而文義斐然，有《破院歌》，初住谷山作也。其詞曰：“破落僧、破落院，破破落落真風(fēng)見。生涯只在嶺頭云，活計從來山一片。聽猿啼，聞虎嘯，正是山家真?zhèn)€妙。半邊砂罐煮清泉，野客同餐歡共笑。松逸清，范湖渺，人清淡若秋云皎。舜蹠雞鳴總一心，英雄幾識春光老。楊岐屋，懶殘巖，今古無人德共排。惟有杏堂風(fēng)味別，松根盤石獨安懷。也無煩，也無惱，萬事拈來都靠倒。狼煙消盡任遨游，子房韻入青霄嶂。丹已成，火已到，跨鶴凌云無影向。我自生來性逸舒，一間破屋幽情放?！币虼藦?fù)得檀助，重葺寶寧。后圭峰以木鐸，于岳麓說戒，請?zhí)赡?，主僧阿諾延之上堂，謂：“以水合水，以鏡照鏡，猶是兒孫邊事，更有向上一著，且道如何是向上？”以杖一卓曰：“一堂風(fēng)冷澹，千古意分明?！比缮甓_法長沙興化，上續(xù)弁山雪為五世，次紹云巖瑩為四傳，著有《語錄》、《偈頌》八卷。
人物簡介
元琳，字氐庵，乙丑至平湖，止于德藏寺。自言溫州人，從兵閒居數(shù)年，復(fù)自海外來。紫髯綠眼，偉岸人也。其全稿未可得，姑錄其瓢藁數(shù)篇。
人物簡介
釋書凈，字碧天，姓陸氏，江陰人也。生有異質(zhì)，藐焉始孩，便厭膻腥，近之則啼。稍長，能誦佛號，見僧輒拜，不待教使。十三喪父，矢愿出塵，禮藥雨為師。沉靜好學(xué)，詣見月受具，隨侍巾拂，服勤有年。精研律藏，兼究經(jīng)論，造詣日深，遂付信衣，陟居要職。吳門程勉卿者，善士也。病垂死，?華山僧飲之藥而愈，因偕其友陸德敷入山訪之，遇凈視之，儼然?中僧也。請于見月，分化吳下，以年少辭。后堅請之始至，居城西之積善庵，時敗壁頹垣，齏粥不繼，凈處之恬如，曾不芥帶，唯精持律儀，嚴攝一眾，羯磨布薩，規(guī)條肅然，人知信仰，檀護寖多。由是經(jīng)之營之，創(chuàng)造戒壇，殿閣廓廡，數(shù)年之間，遂成巨剎。凈廣顙深目，大頤方口，目光炯炯，音如弘鐘，望之有威，而性情和易，處事必誠，接物以慈，新徒稟戒，知愚同誨，雖累千指，肅然一室。威儀有則，不敢茍簡。學(xué)子一涉其庭，依依不忍去，其感人之深如此。大清之初，佛法昌明，圣祖御極，頗重名僧，嘉凈清德，頒賜御書金經(jīng)，建閣藏焉。康熙四十二年，大駕南巡，面承褒語，復(fù)賜《心經(jīng)》三冊，御書“衍真諦”三字錫之，因改寺名，額以“真諦”，用昭異數(shù)。以康熙四十四年乙酉秋九月，示疾，書偈別眾，瞑然坐化。壽六十，臘四十有二，弟子湛中，奉塔供焉。
人物簡介
釋源長，字涵空，別號性水。姓張氏，郯城人也。性甘淡泊，不逐塵末。幼投安東地藏庵受染，依老宿朗徹，誦經(jīng)習(xí)禮。儀容有則，諷贊無訛。雍正甲寅春，世宗弘暢佛法，詔文海入都，敕改法源寺，俶開壇場。得千八百九人，長亦與焉。既而南旋，參聞思聚用老人。精持律范，無間寒暑。相印以心，遂付衣偈。乾隆乙丑，聚主觀音，三載勤劬，頗倦津梁，命長繼席。甄陶后進，莫敢怠荒。重修殿宇，擴增舊制。歲在丙子，兩淮大饑，寺無馀糧。率眾上堂，惟飲白水。三日不食，人無去志。而禪房潔凈，雍雍如初。德積有素，感物者深。故道風(fēng)所被，欣然樂附。戊寅歲示寂，春秋五十有一。長姿稟明敏，穎異過人，尤善丹青。常寫雪中梅花，疏枝冷艷，古干橫絕。人謂于畫禪中，別得三昧者，諒哉！
人物簡介
古邈(一六四九 - ？)，字覺大。番禺人。俗姓羅。童年出海幢，求阿字大師剃染受具。天然老人還雷峰，入侍丈室。后奉命之福州長慶，暫充典客。竟以病入涅。著有《閩中吟草》一卷。事見清宣統(tǒng)《番禺縣續(xù)志》卷二七。
人物簡介
又悟禎，字友山，姚安高氏子，出自華胄。性契禪修，因棄職出家，創(chuàng)建曇華寺，精修梵行。數(shù)十馀年，凡經(jīng)古剎名藍，偶見破壞者，無不矢愿重修，必使棟宇增華，佛像光輝而后已。積誠所感，卒償其愿。清康熙己巳秋，吉祥而寂。 Dynasty清
人物簡介
釋海潤，字西一。山陽人，不詳姓氏?？滴醵拍甏喝?，始來江寧，棲于華山。或問：“作何行業(yè)？”曰：“念佛?！眴枺骸皝砥澓螢椋俊痹唬骸盀樯朗鹿?。四月朔日卓午當(dāng)去?！眴枺骸叭ズ沃?？”曰：“至日自見耳?！奔捌?，眾忽見山頂火光燭天，亟趨視見。潤跏趺貴人峰，火從眼耳口鼻中迸出，照其軀良久，其身端直，火盡不傾。
人物簡介
釋道嚴，字悅可。姓趙氏，當(dāng)陽人也。幼入玉泉，妙齡秀發(fā)。清康熙間，參蓮月老人，久之印可，并荷衣法。甲申歲，繼主寺席，廣宣律教。講席之暇，博覽群籍，幽契山水，怡養(yǎng)性靈，游興所至，輒喜題詠。有《堆藍紀勝詩》云：“堆藍秀峙依群岡，草自茙茙花自香。浩蕩風(fēng)光駒過隙，一天春色興偏長。”又《題鐵塔》云：“瀉影飛騰出眾崗，游人遙指玉山旁。一朝云起疑天墮，郤得浮圖撐上蒼?！逼搽m富，佚散甚多，故無專集。率眾二十馀年，翹翹后進，咸就陶成，以康熙五十年二月八日示寂，偈云：“寄跡玉陽七十一，談玄自有波羅蜜。翻身呑郤金剛?cè)ΓM待獲麟始絕筆?！彼谒伦笄帻埳健?/blockquote>
