人物簡介
釋心觀，字璇璋，亦號雪堂。姓何氏，嘉善人也。少從郡中大勝寺淵浹薙染。一日見《華嚴(yán)經(jīng)》，頓發(fā)弘誓，竭誠禮誦。又玩《凈行》一品，以戒為本，遂褰裳遠(yuǎn)涉，孑焉孤邁?？滴醣?，受具于寶華定庵。復(fù)自姑蘇渡錢塘，游赤城。參宗門瞿仙，默契心宗。獨(dú)念“禪是佛心，戒為佛行?？v明佛心，不行佛行，更何所濟(jì)！”于是復(fù)之寶華，重學(xué)毗尼。閉遮持犯，深有所得。蓋道無二門，宗律一理。何可歧視，自分畛域。緇素聞風(fēng)，偏私悉化。句曲士庶，請主寶山。時(shí)殿宇荒涼，墻垣傾圯，慨然以興復(fù)自任。剪除荊棘，辛勤畚筑。次第經(jīng)營，復(fù)稱勝境。秣陵張君，又傾企仰，延主報(bào)恩三藏禪林。既閎律范，兼修凈土。嗣以慈應(yīng)一席。寶華分座，復(fù)請繼位。兢兢業(yè)業(yè)，二十馀年。持己以廉，待人以厚。利賴甚眾，閎濟(jì)尤多。寂于乾隆壬戌歲六月十三日，壽七十有六，臘五十有一。
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釋洪建，字冶牧。姓馮氏，夏邑人也。母方孕時(shí)，即厭腥膻。見人肉食，便作歐逆。誕降三日，母夢兒言曰：“誤入汝家，意欲舍去?！蹦敢蚣绷?，倉皇驚覺。晨起視兒，果病不乳。其母禱于大士，愿寄為僧，弗藥有喜。遂禮近鄉(xiāng)洪福寺慶庵為師，七歲入寺剃染。初習(xí)經(jīng)典，漸能領(lǐng)悟。十有馀載，勤修不懈。年已及冠，始具三壇。于白云佛定，入室造請。叩求經(jīng)義，研習(xí)切韻。威儀中度，文質(zhì)彬彬。既而南游，躬踐寶華。學(xué)律于定庵，五易寒暑。既通律部，欲透禪關(guān)?？壑T宗匠，杭之理安、紹之顯圣、寧之祖印。吳越知識，次第參訪?？滴跷熳?，重上華山，供職羯磨三年。復(fù)徇維揚(yáng)士紳之請，主席隆覺。盡心訓(xùn)導(dǎo)，大宏法戒。三十馀年，孜孜無倦。是以道俗歸崇，檀施恐后。維揚(yáng)交如汪公，施金三千，創(chuàng)建戒壇于寺之左，使數(shù)畝古剎，易色改觀，望之如祇園精舍。其勝緣所結(jié)，豈偶然哉。
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釋衍義，字湛修。姓董氏，秦人也。初出家居長安薦福寺，聞麓山檀祖名，振錫來湘，而檀已滅。因訪泐潭遺址，結(jié)茅星垣，晝夜靜坐，恒持誦《大悲觀世音咒》不輟，有問之者曰：“欲祛虎患，故持此耳。”是時(shí)湘中鄉(xiāng)僻，白額畫行，直入人家，受禍者眾，士民苦之，莫能驅(qū)逐，及聞義言，多相效法《大悲咒》，聲遍于山陬，虎竟?jié)撣櫍浜λ煲?。四方檀護(hù)，不期而至。清康熙癸亥胡副將景云，協(xié)助資力，恢復(fù)舊基，更啟新宇。義復(fù)作《泐潭八景詩序》，立之碑石，以紀(jì)名勝。八景之中唯蓮沼最廣，長逾三里，曲岸灣環(huán)，寬亦里許。額曰“海會蓮池”，今呼荷花池是也。義晚歲息此，專修凈業(yè)，故王潞贈句云：“六字消長晝，千秋老上人。”學(xué)者至今傳誦。雍正甲寅夏，義年已八十矣，以念佛參禪原本不二，乃示眾曰：“六十年前學(xué)講禪，好個(gè)木人能豎拂。六十年后學(xué)念佛，切實(shí)只能七八句。直到臨終十念成，念念無生念念佛。說有談空兩俱非，清凈界中無一物。有禪有凈帶角虎，壽祖非是欺人語。肉眼能觀大海眾，親見彌陀來接汝?！笔侨樟铝諡榱x生辰，復(fù)謂眾曰：“今日乃予末后真誕期，有會者么？”眾默然。義曰：“是真送別也?！彼熳?，時(shí)當(dāng)炎暑，坐龕七日，面如生，塔于寺后平岡。著有《泐潭剩語》四卷，《留影文集》四卷，《禪馀詩草》十卷。清季寺廢改建校舍，及軍藥局。遺跡泯滅，不可復(fù)睹，思古者為浩嘆。
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超徹，字越鑒，紹興全氏子，亦得法天笠，繼格主理安?？滴跛氖四旰汲谴箴?，沿門托缽，辛勤劬瘁，竟寂于萬安橋側(cè)，時(shí)年五十。時(shí)迦陵音主柏林，以其事達(dá)于朝，世宗為發(fā)帑重建寺宇，崇樓杰閣，妙相莊嚴(yán)，與溪山相輝映，皆呈態(tài)騁奇于幾席之下。是豈山川清淑之氣盤礴，郁積之既久，而后泄其菁英與？蓋超徹之苦行精誠，有以致之也。及遣來造寺者僧名越宗，置田者僧名成鑒，與越鑒之字合。噫，異矣。著有《語錄》二卷。
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明德，字圣眼，海寧馬氏子。四歲出家梵天寺，性孤僻，不好世務(wù)。偶得喘疾日甚，猶延僧開凈業(yè)堂，實(shí)賢亦輿焉，德聞眾唱佛聲，恒默隨之。已而自知時(shí)至，乞賢開示。賢曰：“當(dāng)凈舍萬緣，了脫生死，在此一時(shí)，宜急著力?！钡滤熨杀姵址鹈?，復(fù)發(fā)四宏誓愿，語極懇切。至夜半佛聲方竭，即轉(zhuǎn)身垂目而逝，時(shí)雍正七年十二月二十六日也。
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釋慧宗，宇靈樂，姓趙氏，澧人也。幼孤，依叔撫立。年十八，禮龍?zhí)吨呛胱０l(fā)。聞密云開法金粟，乃從之圓具，授以萬法歸一語，參之期月，服膺拳拳。既而密遷天童，慧居小北河，鋤園種蔬，每于青煙數(shù)點(diǎn)，綠菜一畦，舉鍤蕓蕓，別有會心。一日，扶鋤矗立，僵然定去，寮侶尋至，喚曰：如此作么生？慧舉鋤喝曰：非汝境界。即說偈呈密，云：“我生真面月，處處不會藏。塞滿虛空界，隨緣自主張?！泵茉唬骸八鲝堈吆危俊被墼唬骸鞍粝聼o生忍，當(dāng)仁不讓師?！泵苓B棒之，退而有省。偶值修筑，眾多疾病，慧主藥寮，凡經(jīng)治無不立愈，遂號“靈藥”。一日，密拈梅一枝，與慧，慧擲之曰：“莫惑人。”喝之，因作偈曰：“東南嶺下一枝梅，葉落枝枯切莫推。九九逢春寒艷發(fā)，也應(yīng)令汝摘花魁?！被鄱Y謝之。已而負(fù)笈遠(yuǎn)游，遍跡名勝，及返滇主席五華，復(fù)開石屏之天寧、寧州之海鏡，且重修靈照。康熙壬寅，更創(chuàng)富民九峰山之西華寺，法席逾盛，道聲益弘。至庚戌四月二十八日示寂，先三日上堂垂語云：“人世無常，終當(dāng)有盡。吾道從虛，體寂為真?！庇謩e眾偈云：“東倒西歪，世人難猜。了無一法，何必安排？”語方竟，侍僧報(bào)曰：“侍者心安。已坐化矣?！被墼唬骸昂翁??！睌S杖而逝。得年六十六，臘四十，塔于九峰之陽，有語錄數(shù)卷。
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釋明壽，字本然。姓杜氏，宛平人也。幼依普濟(jì)寺休如落發(fā)，初尋經(jīng)緒，漸明宗教。康熙四十年，得戒于潭柘山止安。五篇七聚，并窮研討。精修銳進(jìn)，罕有及者。遂躋首座，闡心教授十有六年，位列尊證。凡式范后學(xué)，規(guī)模叢林，靡不詳盡。時(shí)和碩康親王避暑山寺，一見契合，夜坐清譚，深入玄理。退后語人，稱為純品。嘗因事出山，歸不過時(shí)。主僧責(zé)訶之。重加屈辱。恬然受之，略不芥蒂。知為入室真子，乃付重任，授以衣缽。及居丈室，不立侍者。巾瓶爐碗，躬親拂拭。一日無恙，忽 集聚曰：“我時(shí)至矣，汝輩當(dāng)念光陰迅速，人命無常。趁此努力，無遺后悔?！焙险贫?。時(shí)乾隆丙辰三月十九日也，壽六十有七，坐夏三十有五，塔于錦屏山南。
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釋元日，字青巖，姓丁氏，鹽城人。幼從永寧寺嚴(yán)深忍得度，年十九受具于金陵寶華定庵基。己卯參虎邱節(jié)巖琇，琇曰：“并郤咽喉道一句?！比赵唬骸皩W(xué)人沒氣力?！睆?fù)詰問,擬議間即棒出，日因有省。庚辰，叩天童天岳晝以“一念不生是如何？”晝曰：“何處得此消息？”日喝，晝棒之。癸未春，游天臺，養(yǎng)道臥云庵，飛怪石折腳鐺邊，悟心境一如之旨，然終不自肯。乙酉夏，復(fù)參靈隱諦暉輅，亦有啟發(fā)。壬辰冬，參松江云峰薪傳瀾,師資深契，洞徹法源，遂以衣缽付之。康熙五十四年，始出主山陽之東林。五十八年己亥冬，復(fù)唱道于天長毗尼。雍正十二年，召見，賜紫及寶盂玉如意，命至天童。乾隆元年，建報(bào)恩道場，命日監(jiān)理，遂開法于西山普覺寺，單提向上，以本色鉗錘為事。一時(shí)僧侶云集，禪規(guī)律范，事理彰然。而和碩怡親王、寧郡王，信向誠篤，執(zhí)禮甚恭。日處盈恒虛，在豐崇儉，深得古尊宿應(yīng)緣之道，年六十馀，著有語錄數(shù)卷。
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【生卒】：?—1734 【介紹】： 清僧。蘇州府常熟人，俗姓時(shí)，字思齊，號省庵。少甘蔬食。出家后，初修禪寂，晚皈凈土。虔修持名念佛。主四明阿育王寺，恒躬率四眾，定期禮念，精進(jìn)無比。后世尊為凈土第十一祖。有《勸發(fā)菩提心文》。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之五
釋實(shí)賢，字思齊，號省庵。姓時(shí)氏，常熟人。少甘蔬食，出家后參念佛是誰有省。曰：“吾夢覺矣。”掩關(guān)真寂寺，三年晝覽藏文，晚課佛號。詣鄮山禮阿育王塔，大合緇白，廣修供養(yǎng)，發(fā)四十八愿，卒感舍利生輝，作《勸發(fā)菩提心文》，激厲四眾，誦者多為涕下。雍正十一年臘月八日，告弟子曰：“明年四月吾其去矣?！豹?dú)閉一室，日課佛名十萬聲。至期書偈辭眾，斷食歛目，危坐五鼓，具浴更衣面西寂。然送者，麋至忽張目曰：“吾去即來，生死事大，各凈乃心?！边B聲誦佛，少焉即瞑，雍正十二年四月十四日也。
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釋實(shí)??，字珍輝。姓陳氏，霍邱人。父玉林，母汪氏。幼負(fù)嵚奇，不偕俗戲。聞僧誦經(jīng)，宛如宿習(xí)。塾師授學(xué)，過目不忘，觀其行止，嘆非凡品。乃自請于親，愿超塵網(wǎng)。父母知其志堅(jiān)，終不可奪，許詣近邑大悲庵心開祝發(fā)。初演華嚴(yán)、涅盤諸法，悉通大義。年二十五，慕華山儀范，辭開南下。旬有五日，始渡大江，底龍?zhí)对骸Ｘ?fù)笈登山，林中一徑，晨光晻映，周回顧盻，髣如舊游。乃自驚愕，俄而嘆曰：“轉(zhuǎn)地凡夫，以何因緣，頓臨斯地。及受具足，精求律意。早夜孜孜，不遑寧息。遮制軌范，取次領(lǐng)悟。其最深者，莫如智圓律師所著《會真記》。當(dāng)時(shí)讀者謂：“其菁粹超出六十家釋義之外。??綜其旨趣，為之貫徹。非夙抱慧姿，殫志研慮，能如斯乎？”主僧閔緣，窺其學(xué)識，擢之教授。開迪新知，道歸正的，心力既竭，色相俱空。時(shí)閔緣告謝，遜以法席，三辭不獲，始敢拜受。謹(jǐn)慎慎操行，惟恐失墜。每逢圣壽，建設(shè)道場，延釐介福。制府將軍以下文武百僚，來山瞻禮，晝夜齋宿。間與酬答，開示要旨，莫不敬信，歸誠悅懌?？滴趿荒?，壬寅春仲，方示微疾，知世緣將盡，付衣文海，注念凈域，號佛百聲，奄然順化。春秋四十有八，僧臘二十一。茶毗時(shí)，火光如五色云霞，散布山陬三日，收遺灰藏之一葉庵左。
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（釋超樂）得法弟子九人，其最著者明銓，字量聞，棲金陵蔣山香林寺，繼主金山。清康熙五十二年癸巳，賜紫，五十九年修《金山新志》，據(jù)行海舊書，重加潤澤，為十六卷。其《宗統(tǒng)一門》詮次明晰，詳于舊志，其編次多出其徒實(shí)雄之手，雄宇獨(dú)峰。
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釋通和，字朗清，蘭陵人也。九齡得染于大林，弱冠受具于寶華。研幾戒典，參究宗乘，發(fā)明大義，遂受撫生記莂，首眾持律。一時(shí)龍象，靡不奉為軌范。撫生謝代，乃繼其席。扇馥律門，畢其遺愿。四眾云臻，戒光圓遍。既而示疾，因付衣缽于品木實(shí)森。寂于雍正十年十月十五日，春秋五十五，僧臘三十五，坐夏二十四，塔于維揚(yáng)城北建隆寺西。十三年，世宗命集三宗義學(xué)沙門?？洱埐亍?。律宗品木，躬際盛會，選充棱雔，時(shí)有糾正，足匡秕繆。乾隆三年，工始告竣。乃述通和行狀，而乞尚書張照為之銘。
人物簡介
釋源福，字毓安。姓王氏，新河人也。稟性澹定，不念世華。幼依邑中地藏庵護(hù)生剃度。康熙四十二年，從岫云德彰受具，來?xiàng)鸬?。初入律門，矢志操持，務(wù)去嗔貪。引禮四期，進(jìn)位尊證，守護(hù)禪堂。復(fù)作監(jiān)司，事無大小，必協(xié)眾心，二時(shí)粥飯，前后齊同。偶逢游客，施舍?資，積得五兩，即入香廚，造食供眾。謂檀越布金，意在隨緣。職司出納，敢昧因果。是以上下翕然，共仰清操。雍正三年，推舉教授。避地讓賢，遂朝南海。明年春，歸京都廣濟(jì)律院，專啟相祈，屈作教授，再辭不獲，乃應(yīng)其請。圓音既演，咸尊所聞。未幾還山，進(jìn)居羯磨。乾隆元年，始繼丈席。益自恭謹(jǐn)，不懈初志。遠(yuǎn)地游僧，造止寺寮，多方周濟(jì)，務(wù)求得所。故遐邇歸心，道望日崇。己未歲，賜龍藏一部，建閣儲之，用鎮(zhèn)山靈。辛酉春，設(shè)龍華道場，法財(cái)雨施，緇白云集。大起三會，聚食千眾。如此勝緣，曠世希有。五月訖事，頗形勞瘁。冬十二月，示期謝眾：“身為苦本，幸自努力！”默默三日，安詳而逝。壽六十有三，臘三十有九，塔于山左。
人物簡介
釋明鼎，字調(diào)梅，號粟庵，晚歲自稱恬退翁，姓馮氏，黃梅人。幼讀書，輒嗜禪味，企慕空門，父憐而成其志，髫齡入?yún)R源禮石白落發(fā)。年二十秉戒于萬杉大楚。深究本分，遍參宗匠，若金粟碧，若包山柯，皆有啟迪。復(fù)走浙之理安,參夢庵格。格問黃鶴樓公案，未及答，遽棒之，曰：“打破黃鶴樓?！碑?dāng)下大悟，于時(shí)客塵觀盡，妙氣來宅?？滴醣纾斐杏浨a。明年夢庵方主京師柏林，專使持書至，隨之入燕。無何,夢庵入滅，鼎載柩南還，卜葬于吳之石林廬塔。五載壬辰，婁江士庶請主永寧。明年入京師，集云堂較刻《宗鑒法林錄》。憲廟在藩邸時(shí)，自拈佛祖公案相咨詢，機(jī)緣深契，留內(nèi)久之。夏禮臺山，回登白塔峰頂，跏趺而坐。時(shí)方陰霾，云漏日光，斜射殿頂，鼎舉頭一見，身世頓空，自此證到，宗旨徹通。甲午主磬山席，殫精七年，多所造就。庚子移居理安，歉歲辛劬，支持八載。世宗即位，宣取來京住柏林寺。嘗召見便殿，問答皆稱旨，賜紫衣、如意、轉(zhuǎn)輪藏等物，且諭之曰：“天然如意，常轉(zhuǎn)法輪?！睂櫽鲋?，嘆為希有。癸丑，柏林告退，翛然南邁，還守石林，若將終焉。乙卯刋修大藏，奉詔來京，命董厥事，校讎稽考，不辭勞勚。乾隆三年，藏經(jīng)告成，莊親王為奏請卓錫萬壽，并掌僧錄。辛未閏五月，示疾，命坐告眾說偈曰：“海上橫撐沒底船，神頭鬼面已多年。而今捩轉(zhuǎn)娘生鼻，一任諸方取次傳。”安趺而化，時(shí)乾隆十六年七月朔日也。壽七十二，臘五十四，塔于磬山。著有《四會語錄》十四卷及《詩偈別錄》。得法弟子二十馀人，實(shí)瑄述其行狀，莊親王為撰塔銘。
人物簡介
【介紹】： 清僧。江蘇武進(jìn)人，俗姓莊，本名梁奕，字甸山，出家后號如川。幼讀儒書，偶因墮車遇救，悟道出家。雍正元年召見，命居圓明園悟道，賜紫衣，封無閡永覺禪師。有《語錄》。
